温斯坦莱文选-第29章
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８０２自 由 法
监督人法２。
每个监督人的唯一职责，就是监督法律的执行情况，因为法律是国家的真正管理者。
２３。如果哪个监督人包庇游手好闲的人，忽视法律的执行，他将受到法院的规劝；第二次他将被撤职，永远不能再担任这个职务，并将遣返到青年和仆役的队列中去充当工人。
２４。新监督人接任时，应该审查前任监督人过去一年来发出的一切命令，以便检查他们是否认真履行了自己的职责，有没有违法行为，因为违反法律会以某种方式帮助国王奴役制的复辟。
２５。手艺监督人应该督促每个家庭在播种和收获土地果实时提供帮助，要每个家庭从事自己的手艺来充实仓库，要仓库看守人努力收货，装满自己的仓库，并把一切商品发给所有的人而不准进行买卖。
２６。监督人执行自己职责时，每个人都必须协助监督人进行工作，不然将根据他拒绝协助的工作的性质，或者给予谴责（如果他也是公职人员，则被撤职）
，或者剥夺他的自由。
买卖惩治法２７。如果一个人引诱另一个人进行买卖，经被引诱者揭发并告到监督人那里，引诱者将被剥夺自由十二个月，监督人则在教堂会众面前表扬不受引诱的人，表扬他忠实于共和国的和平。
２８。如果有人买卖土地及其果实（根据航海法与外国人
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通商除外）
，买卖双方将作为共和国和平的叛逆而被处死，因为买卖会使人重新陷入国王的奴役之下，并且成为一切争吵和压迫的根源。
２９。如果某一个男人或女人认为土地是自己的而不是自己兄弟的，他或她将在教堂的会众面前坐上耻辱椅，并在额头印上耻辱的烙印，然后在监督人的监督下当十二个月的奴隶。如果他们破口谩骂或者企图用秘密或公开煽动的办法发动武装暴乱，以确立国王的所有权，他们就被判处死刑。
３０。仓库是每个人的财产而不是个别人的财产。
３１。任何人都不付工钱或者领取工钱，因为这又会使人们陷入国王的奴役之下；自由人一旦需要帮助，青年或成为公仆的人就会欣然前往，以便完成监督人所指派的工作。付工钱和领工钱的人都将受到被剥夺自由的处分，并且在监督人的监督下充当十二个月的仆役。
航 海 法３２。其他国家至今仍然保存着君主制和买卖，所以如果用船只把我们英国的货物运出去，并根据其他国家的习俗用买卖的办法换取这些国家的货物，这对我们共和国的和平将是有利的。但是，有一个固定不变的条件，那就是我们的船只运出去的一切货物都是共和国的财产，而同其他国家通商都是用公共储备的货物来进行的，目的在于充实仓库。
金 银 法３。金银不是从我国矿藏中采掘出来的就是用船只从海
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外运来的。
因此，金银不能用来铸造刻有征服者肖像的硬币，以便以征服者的名义或得到他的允许来进行买卖；金银在共和国中只限于制造盘子和装饰房屋所需要的其他必需品，即现在用铜、锡、铁或其他某种金属做的东西，而不会作其他的用途。
但是，如果我们需要其货物的那些国家在我们不付给硬币的情况下不与我们交换，那么，我们可以把一部分金块、银块铸成刻有共和国国徽的硬币，但是这些硬币只能作这种用途，而不准作别的用途。
哪里硬币万能，那里就不可能实行“像你希望别人对待你那样去待人”这条宝贵的准则。司法被拿来作买卖；更正确些说，非正义精神有时为了金钱而进行买卖，并且成了一切战争和压迫的根源。当然，一切创造物的正义精神从来没有制订过这样的一种法律：软弱的平民只有从英国到东印度去开采金银，亲手把金银带回来交给自己的兄弟，才能得到对方的同意让他们耕种土地和依靠土地生活，并享用自己的财产（他们本来不应当利用土地）。
公职人员选举法３４。所有监督人和公职人员每年都要改选一次，以预防野心和贪婪的产生，因为人民已经尝够了公职人员长期担任某种职务或世袭职务所带来的痛苦。
３５。
性格暴躁、喜欢吵架和说话得罪了自己邻居的人，在没有改正这些缺点以前，不能被选出担任国家的职务。
３６。除了受法律处分的人而外，所有二十岁以上的男人
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都有投票选举公职人员的自由。
３７。应该选举从通情达理、言谈谨慎和熟悉共和国法律著称的人来担任公职。
３８。
所有四十岁以上的男人有权被选出担任国家职务，不满四十岁者不能当选，但以热爱劳动和言谈谨慎著称而被人民选出的人则不受此限。
３９。如果有人力图劝说人民选他当公职人员，这种人就根本不应当当选。如果有人劝说人民去选一个为了自己当选而四处奔走的人，那么，这两个人在这段时间内都将被剥夺自由，也就是说，他们两个人没有选举别人的权利，自己也不能当选。
背叛惩治法４０。
无论是谁，如果他以说教和祈祷为正义的上帝服务，同时却经营商业来获取土地，就将被当作巫师和背叛者处死。
４１。谁要是口头上提出某种要求，而其行动又暴露出他是抱着另一种打算，将永远不能担任共和国职务。
什么是自由每个自由人都有使用土地、耕种土地、在土地上建筑房屋的自由，有从仓库获得他所需要的一切并不受任何限制地享用自己劳动果实的自由。他不向任何领主交租，四十岁以后有权被选担任公职，四十岁以前有权选举公职人员。如果他需要青年帮他做手艺或者种地，监督人就指派一些青年男女到他家去当仆役。
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失去自由人法４２。所有失去自由的人都穿上白色毛衣，以区别于其他人。
４３。他们将受监督人的管理，监督人指派他们充当搬运夫或农业工人，去做某一位自由人需要做的任何工作。
４。他们将毫无例外地去做任何的工作，但经常充当的是搬运夫或车夫，把谷物和其他储备物资从一个仓库运往另一个仓库，从乡村运往城市，或是从城市运往乡村，等等。
４５。如果他们有人拒绝做这样的工作，监督人将下令鞭打他，让他吃粗劣的食物。这里的中心问题在哪里呢？自由人干的是轻活，而这些人干的是重活。
这样做的目的何在？
打掉他们的高傲和愚蠢，使他们成为共和国有用的人。
４６。失去自由的人的妻子和儿女，只要没有像自己父母和丈夫一样失去自由，就不是奴隶。
４７。
谁违反了法律，起初将单独或公开受到口头劝戒，正如上面已经指出的那样；重犯将受鞭笞，第三次违法将剥夺一个时期的自由或者剥夺终身的自由，并且再也不能被选担任公职。
４８。失去自由的人将成为众人的仆役，遇到某个自由人向监督人请求派人做工时，监督人就把失去自由的人派到他那里工作，并且规定，当某一个自由人得到监督人的同意，派失去自由的人去做某种工作时，另一个自由人在该项工作未完成以前可以不让他离开。
４９。如果这些违法者中有人说了侮辱法律的话，他将受
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到狠狠的鞭打，吃粗劣的食物；如果违法发动武装叛乱来反对法律，他将被当做叛逆者处死。
奴隶恢复自由法５０。任何奴隶，凡是能够提出明显的证据证明自己已经顺从、勤勉和努力遵守共和国的法律，在奴役期满之后，可以根据法官的判决恢复自由；但如果他们仍然反对法律，则将继续充当奴隶，一直到服满第二个刑期为止。
５１。他们在为共和国进行的十二个月的强迫劳动的刑期未满之前，任何人都不得恢复自由，因为他们不分冬夏都应当处在同样的条件下。
５２。如果他们有人恢复了自由，法官和元老院就将宣布他已获释，并准许他可以自由根据自己的愿望穿任何颜色的衣服。
５３。如果有人生病或者受伤，研究水草和矿物科学并会贴膏药或用药的外科医生就去给他诊治，但不能要求报酬，因为公共仓库就是对每个人的工作的一种社会报酬。
５４。在为死者举行葬仪时，教区的公职人员和邻居应该参加送葬，并且参加公民葬礼。但是，无论是公共牧师或是其他任何人，都不能参加诵读祈祷文或安魂祈祷词。
５。如果有人学习手艺，并且学习七年满期，就有资格成为家长。不管他已否结婚，监督人都应该指派他中意的年青人来给他充当仆役。
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婚 姻 法５６。每个男人和女人都有与自己心爱的人结婚的完全自由，只要他（她）们能够获得对方的爱情或者好感，出身和嫁妆都不能妨碍结婚，因为我们大家都是属于同一血统，都是人类的一员。至于嫁妆，公共仓库就是每个男人和女子的嫁妆，它对每个人都是同样敞开着的。
５７。如果男人与少女私通，并且生了孩子，他必须与她结婚。
５８。如果男人强奸妇女，该妇女大声喊叫拒不同意，并且强奸的事实由两个目击者证明属实，或由该男人供认不讳，那么他将被处死，而那个妇女则是自由的，因为这是盗窃女性个人自由的行为。
５９。如果一个男人想用暴力夺走另一个男人的妻子，对于他的初次犯罪行为将由调停吏在教堂会众面前对他进行劝戒；第二次犯罪将罚他在监督人的监督下当十二个月的奴仆；如果他强奸另一个男人的妻子，而她高声叫喊，则与强奸少女同等论罪，将他判处死刑。
６０。在男女双方同意结婚时，他们就将此事通知区内所有的监督人和自己的一些邻居。在亲友聚会之后，就由男方亲自宣布，他将娶女方为妻，女方也说要嫁给男方，并且双方都要求监督人当证人。
６１。任何一个家长都不允许为午饭或晚饭做的肉食多于他家用饭的人所能吃掉的数量，或者是在肉类不会腐烂的期间做出这样多的肉食。如果某人的家里经常有食物腐坏，监督人将私下对主人进行劝戒。如果这一家庭由于忽视对家务
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的管理工作而继续存在这种浪费现象，调解人将当众对他进行谴责，数落他的轻率行为，使他感到惭愧。如果第三次发生这种现象，他将在监督人监督下充当十二个月的仆役，以便让他知道，谋取食物是多么不容易，而在这一时期内，将责成另一个人来监督他的家庭。
６２。任何人只有在师傅的指导下服务七年之后才能成为家长和拥有仆役。这是由于一个人要成为家长，应该达到一定的年龄，能够通情达理，以保持共和国的和平。
人啊，这就是你要遵守的正义法令。
它也许已经在和平中灭亡。
但是，真理又放射出光芒，谎言登上了宝座。
由于它们的沉思默想，心胸时时都在作痛。
知识来到我们面前是要伤害我们，而不是来搭救我们。
难道是我叫你到我们这里来？你想来诱惑我们！
哪里知识在增长，那里悲伤也在加多，一个给世界带来教义的大骗局正在成熟，人刚说出话来而又马上推翻，只要能够得利，自己的誓言也可以背弃。
哪里有能够改正错误的力量！
请走到我们这里来，把真理的道路指给我们。
死亡，你躲藏在哪里，为什么不对我作一个暗示？
我根本就不怕你。我的话不是谎言。
把我的躯体夺去吧，把地上的遗骸还给四种原素。
让我留在它们中间，享受和平与安宁。
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附 录
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杰腊德。温斯坦莱小传７１２
杰腊德。温斯坦莱小传
杰腊德。温斯坦莱是十七世纪中叶那些使私有制英国恐惶万状的思想的最鲜明的代表人物。胜利者们曾千方百计想磨灭掉人们对他的记忆。现在人们能够记得的有关温斯坦莱生平的不很确切的片断�
