异界铁血狂潮-第5章

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　　　　Antichrist
　　　　敌基督
　　　　这名词是指，那些否定耶稣具有真实人性的人而说的。这词有一个广泛用法（虽然这不是圣经的用法），就是指世界最后的统治者，圣经所称为兽的那位（启十三1）。
　　　　Apollinaris
　　　　亚波里那留（310至390年）
　　　　他主张基督的神性，但否定基督的人性。他说耶稣有一个人的身体和人的魂，但没有人的灵。他是老底嘉的主教，后来被定为异端。
　　　　Apostle
　　　　使徒
　　　　这词有两种含义：（1）是一种职位，指在基督整个事奉中跟随他的人；但只限于十二使徒，和按着特殊含义也指保罗而说；（2）是一种恩赐；它可以按一般的含义，指一个「受差遣的人」。看来这种恩赐，大部分情况都只限于十二使徒和保罗。
　　　　ApostlesCreed
　　　　使徒信经
　　　　是一个关于三位一体论及基督论信仰的陈述。此信经形成早于主后250年，是为了保卫教会不受异端侵害。
　　　　Aquinas，Thomas
　　　　亚奎那（1224至1274年）
　　　　十三世纪著名天主教神学家，他强调在信仰中，必须运用理性。
　　　　亚流主义
　　　　由亚流（Arius）所创的教训，否定基督的永恒性，指基督是由父所创造。亚流在主后325年的尼西亚会议中，被定为异端。
　　　　Arminianism
　　　　亚米纽斯主义
　　　　这是由荷兰的亚米纽斯（JacobusArminius，1560至1609年）所创的教义系统，和加尔文对立。这些信仰内容在五大要点的抗辩文（Remonstrance）中说明：（1）根据神预知有条件的拣选；（2）无限的赎罪；（3）虽然人有自由意志，但他不能自救；（4）先前思典让人可与神在救恩中合作；（5）有条件的持守——信徒不会失落。
　　　　Athanasius
　　　　亚他那修（296至373年）
　　　　对抗亚流异端，维护基督教神圣信仰最伟大的护教者。
　　　　Atheist
　　　　无神论者
　　　　这名词由希腊文两个字所组成：theos（意思是「神」）及前置的“a”（是否定的意思）。这词的意思是「不相信神的人。」
　　　　Atonement，Limited
　　　　有限的赎罪
　　　　又称为「特定」（definite）或「个别」（particular）的赎罪。这观点强调，基督只为蒙拣选的人而死。
　　　　Atonement，Unlimited
　　　　无限的赎罪
　　　　基督为每一个人而死，但他的死只在那些相信福音的人身上发生功效。
　　　　AttributesofGod
　　　　神的属性
　　　　神的独有特征。神透过这些特征向人类启示他自己。
　　　　Attributes，AbsoluteandNon－Absolute（Relative）
　　　　绝对属性及非绝对（相对）属性
　　　　绝对属性（如属灵、自存、不变）是指神在自己里面的完美性，这些属性是独立于任何人或任何事物的。相对属性（如永恒、无所不在、无限）之得名，因为这些属性是和时间和空间相对的。
　　　　Attributeslnmunicableandmunicable
　　　　不可传送的属牲及可传送的属性
　　　　不可传送的属性，是指在神自己所有的属性（如永恒、无所不在、不变）。可传送的属性是指，某程度上也可在人身上找到的属性（如智慧、公平、真理）。
　　　　Attributes，Non－Moral（Natural）andMoral
　　　　非道德（自然）属性及道德属性
　　　　非道德或自然属性是指神的完美性，这些并不关乎是非的原则（如无限、无所不能、无所不在）。道德属性是关乎是非原则的（如圣洁、公义、真理）。
　　　　Attributes，lntransitive（lmmanent）andTransitive
　　　　不及物（内蕴）属性及乃物属性
　　　　不及物属性象不可传送的属性一样，只在神身上找到，与人无关（如自存、生命）。及物属性象可传送的属性，是那些与人有关系的属性（如真理、怜悯）。
　　　　Augustine
　　　　奥古斯丁（354至430年）
　　　　有人称奥古斯丁为自保罗至马丁路德之间最伟大的神学家。奥古斯丁着重宣讲人的全然败坏及神的恩典。
　　　　AugustinianView
　　　　奥古斯丁观点
　　　　这观点以奥古斯丁而得名，说所有人都在亚当的罪上有分，因为每个人都潜在地（seminally）存在于亚当里（比较来七9）。因此全人类每一个都要接受定罪和死亡。
　　　　BaptismoftheSpirit
　　　　圣灵的洗
　　　　是圣灵的工作，令信徒与基督联合；以基督为头，而该信徒与其他信徒都是基督的身体。
　　　　Barth，Karl
　　　　巴特（1886至1968年）
　　　　德国神学家。他否定他所受过的自由主义训练，回到圣经的研究上。他在1919年出版了一本罗马本的注释，新正统主义可说是由他开始。巴特教导，当读者进入圣经作者的经验中，圣经才成为神的话。他否定一般默示；但可说是新正统神学家中最保守的一位。
　　　　Bible
　　　　圣经
　　　　英文Bible一字来自希腊文biblion，意思是「书」或「卷」。这希腊字是来自byblos一字，那是一种纸草（papyrus），古时人用来制造书写的纸张。bablia一字逐渐地被人用来指新旧约的所有书卷。
　　　　BiblicalTheology
　　　　圣经神学
　　　　这名词有几种用法：（Ⅰ）指一个现代的自由主义神学运动，着重圣经注释性的研究，但这运动保留自由主义的方法学。（Ⅱ）指研究一个教义的历史环境及发展过程，采用的是注释性方法学。旧约圣经神学通常是注重不同时期的教义发展，和连系性主题；而新约的圣经神学则注重个别作者的神学思想。
　　　　Bonhoeffer，Dietrich
　　　　活霍华（1906至1945年）
　　　　潘霍华是德国神学家。他否定「神圣」与「世俗」的概念区分，强调必须作「属世门徒」（wordlydiscipleship）。潘霍华所提到无宗教的基督教究何所指，不得而知。但激进神学家将他的观念加以极端的推展。虽然潘霍华的神学思想备受争议，但他对自己教义无惧的委身，对基督门徒生活彻底的实践，令人钦佩。潘霍华因为反对纳粹政权而下狱，后被处死。
　　　　Brunner，Emil
　　　　卜仁纳（1889至1966年）
　　　　是就正统主义的先躯。他强调必须主观地与神相遇，但否定圣经的默示，和亚当的历史性。他与巴特不同的地方，是接纳一般启示。
　　　　Bultmann，Rudolf
　　　　布特曼（1884至1976年）
　　　　他发展出「形式批判学」（formcriticism），尝试寻找圣经的文体形式和资料来源。他强调需将圣经「去除神话」（demythologize），就是说，去掉初期教会加诸圣经之上一层一层的修饰。
　　　　Calvin；John
　　　　加尔文（1509至1564年）
　　　　瑞士宗教改革家。他强调人的全然败坏，神恩典的必须性，和救恩的预定。他是个多产作家，也是教会第一个用科学方法诠释圣经的人。
　　　　Calvinism
　　　　加尔文神学
　　　　这是一套教义系统，表达出约翰加尔文神学思想的五大要点：（1）人的全然败坏；（2）无条件的拣选；（3）有限的赎罪；（4）不能抗拒的恩典；（5）圣徒的保守。神的至高主权是加尔文神学的中心。
　　　　Canonicity
　　　　正典性
　　　　这名词用来指六十六卷的圣经。说明这些经卷都曾经过考验，证实是出于默示，并且归在神圣经书卷的体系中。
　　　　Church
　　　　教会
　　　　意思是「被召出来的群体」。这名词可以指地方教会（如帖前一1）；也可以指普世性的教会，包括由五旬节开始至被提，所有信主的人。普世性教会也称为基督的身体（弗一22至23）
　　　　mercialThbory
　　　　交易理论
　　　　这是安瑟伦（AnselmofCanterbury，1033至1109年）所立有关基督赎罪的理论。这理论说，因着罪恶，神的尊荣被剥夺。基督的死令神重得尊荣，而基督也得到了赏赐；他将这赏赐给了罪人。
　　　　Congregational
　　　　会众制
　　　　是一种教会管治的方式，权力来自会众。浸信会、播道会及一些独立教会都采用此制。
　　　　Consubstantiation
　　　　同领说
　　　　路德宗对圣餐的观点，说基督的身体和血在圣餐物品（酒和饼）中同在，而物品并没有改变。
　　　　ContemporaryTheology
　　　　当代神学
　　　　在本书中，这是指对二十世纪之内，所发展的基督教群体教义的研究。
　　　　CosmologicalArgument
　　　　宇宙论
　　　　神存在的论据。英文cosmological一字来自希腊文kosmos，意思是「世界」。既然有世界，就一定有一位造物者（神），因为没有事是从无变有的。
　　　　Covenant
　　　　约
　　　　约是两方面的协议。双边的约（有条件的），是对两方面均具约束力的协议，将约实践（如席西之约）。单边的约（无条件的）虽然也是两方面的协议，但约束力针对立约的方（如亚伯拉罕之约、巴勒斯坦之约、大卫之约、新的约）。
　　　　CovenantTheology
　　　　圣约神学
　　　　是一套神学思想系统。神与亚当建立了行为的约（covenantofworks），亚当失败后，神就和他建立恩典的约（covenantofgrace），应许将永生赐给相信的人。圣约神学确定只有一个神的子民，就是教会，真以色列。（圣约神学与时代论不同，时代论说有两个神的子民，一称为教会，一称为以色列。）
　　　　Creationism，lmmediate
　　　　直接创造论
　　　　神的创造工作没有使用第二因素，或一些过程。地球、宇宙和人，都是造物者即时的创造。在基督教神学的人论，这名词是指每个人的灵魂的来源，都是神直接创造的，而不是由父母遗传的。另参「灵魂遗传论」（TraducianTheory）项。
　　　　Creationsm，MediateofProgressive
　　　　中间或渐进创造论
　　　　这观点说，神是用了一段长时期，和使用了第二因素来创造世界、宇宙和人；这种第二因素不包括进化论。这观点和有神进化论相似。
　　　　Criticismform
　　　　形式批评学
　　　　根据来源批判学（sourcecriticism）所建立的一种圣经分析的方法。尝试理解书卷材料的收集及编纂过程。
　　　　Criticism，Higher
　　　　高等批评学
　　　　透过研究圣经写成所使用的重要资料来源，就圣经书卷的日期及作者问题，所建立起的一种圣经分析方法。
　　　　Criticism；Historical
　　　　历史批判学
　　　　透过研究圣经的记述、圣经以外的材料，和神迹真正发生的可能性，所建立的一种圣经分析方法，以寻找在圣经记载中，所真正发生过的事情。这种方法学本身包含怀疑主义成分。
　　　　Criticism，Lower
　　　　低等批评学
　　　　透过研究各种经文的抄本，探究经文文体的一种圣经分析方法。
　　　　Criticism，Redaction
　　　　校订批评学
　　　　一种圣经分析方法，是建基于形式批评学（formcriticism）之上，欲求理解最后的编纂者，怎样根据他个人的神学观点，在神学上确定一卷书的工作。
　　　　Criticism，Source
　　　　来源批评学
　　　　一种分析方法，欲发现写福音书时所依据的重要资料来源。
　　　　Cullmann；Oscar
　　　　科尔曼（主于1902年）
　　　　一位史观神学家，他看重圣经，因为圣经是一本「神圣历史」或「救恩历史」（heilsgeschichte）而不是因为圣经的命题或话语。
　　　　DavidicCovenant
　　　　大卫之约
　　　　一个无条件的约。神应许大卫他可以得着：（1）家室——不中断的朝代；（2）国度——弥赛亚有一天来统治；（3）宝座；（4）永远的管治。
　　　　DayoftheLord
　　　　耶和华的日子
　　　　这名词有多种用法：（1）神在历史上任何的审判；（2）神在灾难时期（末世）的审判；（3）神在千禧年国度的祝福；（4）由灾难至千禧年国结束的整段时期。
　　　　Deacon
　　　　执事
　　　　新约教会的职分。承当者应该灵性成熟（提前三18至23）；他要照顾会众中有需要的物质需求。
　　　　Decree（s）ofGod
　　　　神的旨意
　　　　所强调的是神的至高主权。神的旨意（指神计划的各方面）是指，神所安排和指定要发生的每一件事情，并不根据人的任何决定。
　　　　Deism
　　　　自然神论
　　　　相信虽然有神，但神是没有位格的；神对世界不感兴趣，也不卷进世界的事情。
　　　　Demons
　　　　鬼魔
　　　　跟随路西弗背叛神而堕落了的天使。
　　　　Depravity
　　　　败坏
　　　　这词用来指罪的破坏力，已扩展到所有人，也影响了整个人——他的智力、感情和意志——因此那人在神面前，没有一样事情可被接纳。
　　　　Devil
　　　　魔鬼
　　　　最高等级的天使路西弗。他从高位上堕落，而今成为在神面前控诉信徒的「毁谤者」。另参「撒但」（S