霸道仙路-第287章
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，凭借这幅地图想要找到逆神杖，可谓是难上加难。
不过在这之前，云笙长老就给祁震细细分析了逆神杖可能存在的地方。
当年横傲江自混元洞天盗走逆神杖之后，便匆匆赶回鬼方七彩宫，想借助守护法阵对抗玄天三圣。
但是三圣出手根本不需要怎样惊天动地的威力，即便横傲江身处重重保护之中，三圣也将其送入轮回之中，直至今日，仙道之中也不了解魔道第一人横傲江是如何身亡的，更不知道他的葬身之所。
可是有一点，当初仙魔大战最极端之时，剩余的魔道宗门与势力，绝大多数都聚集在七彩宫之中，很多魔道神器最终也是留在了七彩宫。
正是因为这一点，云笙长老判断，逆神杖很有可能也秘藏于七彩宫深处。原本七彩宫的意图，是打算万一无法战胜，日后也有一个东山再起的机会，最起码要讲魔道根基保留下来。
若是如此，藏物之所就必须要隐秘得再高的修为也无法发现，最好的方法就是开辟洞天结界，将众多魔道厉害的神器收存其中。
然而大战进行到最后，连魔道众人已经生出投降之意，仙道修士却没有丝毫的留手，数百年的恩怨纠缠，双方的仇恨早已无法彼此谅解，只有不死不休。
大战过后，七彩宫生机尽灭，当年藏纳众多魔道神器的地方自然也深埋于宫殿废墟之中。
仙魔大战最后关头，仓促之际，七彩宫还哪里来的手段能力开辟洞天结界？按常理想来，世间任何洞天结界都需要炼神境修士消耗庞**力移转空间，布下法阵，经年累月之下，才逐渐成型。
可是逆神杖却极有可能轻易搬到这一点，逆神杖原本是天魔用于破开无尽域外空间的器物，若是参悟其运用神妙，不将逆神杖发挥最强大的作用，只是营造一个隐秘的洞天结界呢？这以横傲江的修为来说，估计并不困难。
云笙长老甚至以为，横傲江当初就是想躲在逆神杖开辟的洞天之中，以此回避三圣的追击。
而且鉴于逆神杖只能定点一处改造空间的特点，逆神杖本身是不可能处于自己开辟的洞天结界之中的，所以只要在七彩宫中小心寻觅，总能够找到逆神杖的存在。
七彩宫极盛之时，光是供门人与横傲江散居游乐的宫殿园林就占地纵横七八里，更别提外围道场了。而祁震眼前所看到的，还只是九婴台与七彩宫这座大殿。所以要在法术余波不断的地方找逆神杖，绝对不是一件轻松的事情。
稍作休息，祁震检查一下玄武影流甲，经过言机枢的改造，这件盔甲似乎有着一定自行修复的功效，而且这并非是法器妙用，纯粹是言机枢钻研世间物用精妙，发现了能够自行恢复到一定程度与形状的特殊材质。
紧握金刀劈道，祁震再催武斗真气，这次可就没有一步一里的庞然气势了，而是小心翼翼地留意周围情形，武斗真气也不是随意散逸喷薄，而是针对卷向自己的法术余波，逐一抵御，然后加快身形速度离开。
祁震从云笙长老那里知道了逆神杖的外形特征通体灰岩之色，长条棱柱，表面有曲折纹路、彼此并不交错，移转空间之时，纹路会散发出细微光华。
单是从这些描述，逆神杖实在是算不上华丽眩目，甚至显得有些平凡，比较七彩宫中仅存的一些残垣败瓦、缺断墙柱还不如。
由于鬼方废墟之中神识也被禁锢，无法查探外界，所以祁震只能通过看着头盔中映射的光影了解外界。
七彩宫中残余最多的法术余波，就是七彩宫门人专修的离尘香烟罗，是法术也是法器，介乎于有形与无形之间，攻敌于不防，极为阴险。
最顶尖的离尘香烟罗，是以女子欲乐双修之时，激荡最烈的神气，化虚无、炼就实有，一旦触及其他修士形神，立刻如同身陷极乐境界之中，冲击心神，难以自拔，最后精血被烟罗吸食一空，被七彩宫门人当作大补之物。
而凭借武斗真气，祁震也只能先一步摧毁法器本体，万一使其沾染自身，那么百年前的欲乐幻境会一口气尽数涌现，心境稍露破绽，在此地就等同于身死。
不过这样的磨练，如今仙道之中已经是几乎不可见了，祁震这个人有个特点，就是无论眼前是怎样的难关，都当成是自己的磨刀石，不断将自己打磨得锋利纯粹。
欲乐之障，对于仙道修士而言，也是需要不断坚持磨练与堪破的，因为沉迷欲乐交缠、床上方术，以至于食髓知味、无法自拔之人，仙道中也并不算罕见，甚至因此修为根基有损者，就连玄天宗内都有。
仙道修士绝大多数不禁婚娶与男女乐事，但是不能沉迷。实际上，仙道修士所追求的极致心境，本就是不对任何事情有极端的倾向，沉迷本就是心性有缺。只不过男女欲乐是人心**中最为激烈和直观的。
无数离尘香烟罗盘旋周身，祁震即便武斗真气释放不绝，可是被这么多法术余波环绕，竟也有真实的光影与声音出现，根本不需要投射入元神之中。
祁震能够想象，当年横傲江在七彩宫中，估计也是饱尝欲乐欢喜，不知道非人天魔有此经历之后，还想不想摧毁这片浩土。
挥刀连连，祁震深入宫阙之中，出入许多当年不为人知的宫中禁地，但是都没有找到逆神杖。
不过祁震还是看见不少当年魔道中人的尸身，因为鬼方废墟之中生机禁绝，他们的尸体都保持着临死一瞬的情形，仿佛时间静止了一般，让人怀疑鬼方废墟一旦开启，回归正常，他们会不会苏醒过来。
但是祁震知道，这些人确确实实已经死了，炼神境修士还有一个特点，那就是感觉到生死的差别。
那并非是心脏停止跳动、肉身冷却无感这些特征，而是元神能够感觉到一个人心神的有无。祁震从这些尸体上所感觉到的，都是彻底的死寂，跟路边的石头没有什么两样，万一鬼方废墟真的会回归正常的空间状况，在这些尸体上静止的百年时间，会在一瞬间集中起来，尸体化为灰烬。
祁震低声叹息，再强的法力、再高的神通，这世间修士仍然无法超脱于生死之外，长生问道依旧是那么遥遥无期。
这个时候，祁震又想起了玄天三圣，不知道他们到底是以怎样的眼光看待这个世界？他们是否又真的达到超脱生死、长生问道的境界？
或许霸仙老人临死一刻的不甘与愤恨，是无法亲眼得见那更高境界的光景如何。
前人作何想法，祁震已经无法理会，在七彩宫的废墟之中，祁震接连找了一天一夜，因为无法使用神识，所以只能凭着视线判别，将七彩宫的大部分角落都搜寻个遍。
“最好别藏在地里，否则就真的要挖地三尺了。”祁震有些郁闷的思考道。
鬼方废墟之中无法使用法力，若是真要刨地挖坑，祁震自认武斗真气无此长项，即便有大五行真气的根基，武斗真气生生不息，但是不代表祁震真的不会累。
说实话，光是在鬼方废墟中抵御法术余波，就几乎让祁震的元神没有一刻地松懈。
元神也是有强弱隐现区分的，万一炼神境修士的元神受到太强烈的冲击与伤害，元神一样要退守，修士需要一段时间的修养，方能使元神再度显现如常。
看着眼前的玉璃宫，祁震一道劈开宫门，这是祁震要找的最后一座宫室。
然而可惜的是，眼前是空旷无物的空间，别说逆神杖，连之前七彩宫中重重华饰的情形大相径庭。
正欲失望离去的祁震，转身之际突然警醒。
“不对。”祁震留意其玉璃宫的内外，发现眼前宫室竟然是整片七彩宫中保存最为完好的一座，别说没有坍塌，宫门甚至好好的关闭着，若无祁震到来，可能就此关闭百年之久。
以七彩宫门人的行事风格，怎么可能会有一座空旷无物的宫室耸立？而且在仙魔大战之中，几乎不受到任何波及？
更加诡异的是，玉璃宫之中，没有丝毫的法术余波，安静得出奇。
第389章地脉
在百余年前，玄天宗所摸索到有关七彩宫的事情并不详细，至于这座玉璃宫更是祁震闻所未闻的。新
踏进玉璃宫，祁震立刻便感觉到内外隔绝的奇异，外面的法术余波根本无法影响到玉璃宫之中，仿佛就是风暴的中心，安宁得诡异。
祁震朝四面八方打量，玉璃宫中空旷无物，地面平整得严丝合缝，根本没有任何赘物。
如此情形，祁震根本找不到能阻隔外界法术的事物，但是元神之中还是察觉到丝毫的异状。
此时祁震的武魂外相修为，已经与元神相合，即便神识受到禁锢，可是对自己身外环境有着奇特的直觉。
玉璃宫并不算太大，又宫门而入，不过十五丈便是墙壁，左右相隔二十余丈，宫室最高三丈，但是祁震元神中却觉得，自己身处的空间似乎要比目测所得的要更加旷大。
普通人对于宽窄的直观感觉其实非常模糊，容易受到光影折射的误导，而修士身怀神识，自然可以回避这些误导。此外，若是一人身居狭窄斗室，自然感觉心气不畅、缩手缩脚，不得伸张；但对于旷大的理解无法察觉。
这最根本在于人的感知是有极限的，即便修士拥有神识，也会有神识无法触及的遥远，只不过神识感应之广，让修士的世界要比世俗凡人更加广大。
可是此时此刻没有神识感应，祁震却陷入了一种大小扭曲的矛盾感觉。
重如山岳万钧、体积庞然的巨物，落在指尖却比鸿毛飘羽还要轻盈，这是怎样的一种错觉？就算神识无法体察外界，自身元神也会有所感知。
这是一种扰乱元神的神通！
祁震瞬间就反应过来了，玉璃宫中果然有不同寻常的地方，这里的环境萦绕着一股可以扰乱元神的力量，甚至操纵着宫中空间。
人身就处于空间之中，与空间是一体的，而元神显现才能够自分而出，则有虚空定力的施展。
但是玉璃宫的空间却好像跟外界若有若无的分离，偏偏又不是彻底的隔绝，总之怎样形容都不恰当，怪异得离谱。
好在祁震元神相当坚定稳固，对于这种扰动还能够坚持得住，干脆便在玉璃宫之中停留下来。
一路过来，武斗真气流转消耗，体内武脉也是屡受冲击，虽然经此一番，祁震体内武脉又得以磨练，但凡是总要松弛有度。
玉璃宫中比较起鬼方废墟的其他地方，实在是太过安宁了，祁震也忍不住暂时略作歇息。
元神受到扰动，自然也不可能入定，而趁此机会祁震干脆放开元神，让外界的扰动进入元神之中。
没有神识，祁震也照样有办法了解外界未知的情形，只是这种放开元神的手段，实在太过凶险了一点，一般炼神境修士也不敢轻易尝试。
但这一点却是溯光真人交给祁震的修炼之法，元神乃是仙道修士独私自感有异于万事万物的根本，元神中所感应的一切，其实都是修士自身的一切，所谓扰动元神，不可能本质上改变元神，而元神也不可能受到伤害，只会在外界过度激荡之时，重新退守。
溯光真人的元神修炼之法，起名叫“镜中水月”，其意便是以元神为镜，将外界变幻印入元神之中去体会。
但是镜中水月毕竟只是停留在镜中，不可能真正影响到外界，所以只能用于修炼元神，算不得一门正统的法术功诀。
若是初突破至炼神境，只有元灵境界，元神灵光还需要修士小心护持，修炼镜中水月恐怕还要在安宁清静的洞府之中。不过祁震一突破炼神境，就快有元婴境界的规模景象，所以他大胆接受外界扰动元神的力量。
之所以称呼这种力量为神通，是寻常法术不可能影响到修士的元神，即便形体遭受重创，元神照样能够显现清明，所以祁震猜测玉璃宫中有前人神通遗留下来的力量。
而祁震接受这种扰动力量，其本意也是希望借此机会，参悟神通。虽说祁震身怀《霸仙真解》，霸仙老人当年也创出多门神通，但祁震无法直接学到，那毕竟是霸仙老人自己的体会参悟，而机缘巧合是无法复制的，祁震再怎样参悟，也只能模仿出如同霞光、焚风这样的法术，而不是神通。
祁震在玉璃宫中静心潜息，按外界的时间来说，足有三天三夜，可是元神之中所接受到的扰乱力量，没有一刻是相同的。
这就让祁震十分奇怪的，世间万物，大多有理可循，而且唯有循环不息，才能够保持长久不断，这也是仙道炼气的一个根本。
然而扰动元神的力量，与其说是混乱驳杂，倒不如说是毫无规律的波动起伏，这种绵长无休的力量，反而不像是神通，倒让祁震想起来鬼方废墟之前，三位玄天宗长老跟自己所说的地脉灵气流转论。
地脉灵气常年处于不断流转之中，若是一地地脉灵气长久滞涩，自然会生机衰败。一般而言，地脉灵气流转有强盛，自然也有低潮，仙道修士营建洞府，虽然会�
