易宇宙-第206章
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钮的，规则的，能被规则的，好划分的；大啊，怎么分都够啊！这地就算从没开发过，也有人想要，现成的耕地，现成的房舍谁不想要？但如果人多，需要再开辟，那就选直、方、大的，不习，无不利。远古祖先真了不起，知道地的重要，并有了明确的标准，可惜后面某些不肖子孙只知道割地，或者根本就是杂种吧？
做人要直、方、大，真诚、不虚伪，方正、有原则，大度、大气。比如对上小人，那就要直，就要真诚，明明知道他是小人还不敢吭声，这不是虚伪吗？遇见小人要真诚的对付，让他滚；方，原则很重要，不管邪魔还是圣贤，墙头草永远只能是不成器的小喽啰；大，对付小人也要大，要大气，知道小人想要什么，不跟他争，要看到更大的规律，让他自投罗网，别小人背后骂你了，你也背后骂他，没啥意思，大胆放着他，等他到河边，打他落水，然后再痛打落水狗。不过真有直、方、大，大多数小人是不敢来的，那么多人好欺负，何必来这里找死。
龙就更应该直、方、大了，而作为对阴的解析，六二爻则很直接的告诉你，阴的规划力，就是直接、规则、广大无边！不管什么状况，就算不习，就算看不出规律的事物，它也有着规律，坚持下去，迟早无不适宜。
“大人”是很少有机会走乾龙的，却可以很好地走坤马，有了初六的因果关系，明确了君臣之道，找到自己的位置，一样可以根据坤卦走出精彩，从初六开始就是六二，要直方大。
直，对龙忠心，不是阿谀奉承，要敢于直言进谏。
方，要有原则，别让亲戚朋友和下面的人给你找麻烦，也别给龙找麻烦，就不会给自己找麻烦；更要有方略，有方法，有真才实学，否则凭啥敢去跟龙混？自然是没原则的。
大，大度自是不说，宰相肚里能撑船，这个“大”更是以大局为重，什么是大局？龙以天道民心为大局，大人以龙能否得天道民心为大局。
龙不好做，大人更不好做。
看坤卦可不是一定要做龙和大人，做个小媳妇，做个好儿子，做个引导孩子乾阳的好父亲，做个好领导，做个好员工，做个成功者，做个快乐的人……都离不开直、方、大，离不开坤卦所喻。
柏雨成直接开始提高坤卦的真气纯度，这是最直接的实力优势，却不急于求成，一切都按坤卦的规则所施展，也不纠结于吕白以真丹修为同自己对抗，并不拿坤卦猛攻，而是体现出坤阴的博大，看到吕白等人是在自己结界中，无论怎样，都可以逸待劳形成压制。相反，吕白这招已经是几人的极限，就连那刚刚有了三色的灵鹿，此刻也表现出了疲态。
坤卦还在继续。
六三。含章可贞。或从王事，无成有终。
六三。包含了所有的篇章从而正固。或跟随君王做事，没有什么成就也会善终。这是啥意思呢？这当然是比喻。
含，放在嘴里，不咽下去，只是含着，那就是要包含，要藏而不用，有而不露。为啥呢？都还不是王呢，就露出来了，还如何从王事？但是要时刻准备着，不断准备着，加强着。
章，乐章、文章，各种篇章，一切前人的经验和今人的总结，以及自己的参悟，这些就是资本。
贞，正固。含章了准备完善，拥有了足够的实力，正固了志向，就可以开始了。
或从王事，或者跟随君王做事，或者从事君王的行为，一遇到“或”，就知道这是在假设了，泛指各种状况。对龙来说是引领大势，一改前朝旧风，开辟新时代；对大人来说是造反，或者辅助王，或者介于两者之间，挟天子；对于妻子来说可以是相夫教子，可以是去追求什么事业……总之，要先含章，才能无成有终。
无成有终，不问结果才能“有终”，说到有终，那可是最佳状态，人此生最后不过是个终，善终是最好的。如果只注重小利，必然偏离大道。当断则断，不要问结果，做就是了，就会有出息。这就是无成有终。
尽量准备，不急于求成，等实力足够了，方向确定了，就可以开始了，不管干什么，不要过于局限最初的设想、自身强烈的欲望、或者别人的价值观，应该无为而为，符合自然，随时调整，不拘一格，不断前进，总能善终。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阳而抱阴。冲气以为和。
天下万物生于有，有生于无。”
人乃大道造化，万物之中，人与大道的关系，可以说也是阴阳关系。人有自己的想法，可以做出一定的选择，这就是阳动，大道提供规则，即阴定；大道奔腾不息，就是阳动，人在大道中总结规律，开辟天地，改造自然，即是阴定。
阴阳都相对而言，层面不同、角度不同，则阴阳也不同。夸大大道无异于说这世间只有阴或只有阳；夸大人，亦是如此。
柏雨成一切准备就绪，坤卦在量级上，已经远远超过吕白的谦卦，可以说是已经“含章可贞”，终于六爻纯阴真气一凝，坤卦凝为纯黑，好像要吸收和规划所有的阳动，使得吕白那谦卦之龙也跟着暗淡下来，迅速开始僵化……
（这几章作为小说，必然是枯燥的，但曷子要给你们，这是曷子能给出最好的东西，这是易宇宙的创作初衷。乾卦、坤卦是最重要的卦，易经的入门；谦卦，是没有缺点的卦，谁都可以从谦卦开启快乐和充实的人生。写这些只是本着抛砖引玉，不管对与不对，如果能引起或增加您对中华文明的兴趣，哪怕一丁点，曷子的愿望就达到了。
当然，曷子不是什么圣贤，不过一介匹夫，如果有说得不对，大可一笑置之。看得烦了，也可跳过，甚至随手关掉。总之，能看到这里，无论您如何看待，曷子都真心感激。）
第二百九十○回 龙战于野
坤。六三。含章可贞。或从王事，无成有终。
谦。六（三加一）。无不利，撝谦。
即便吕白的谦之龙已经到了战局层面的“撝谦”，却还是被乾极坤生的“含章可贞”给慑服。
眼看就要不行，只见吕白将无首剑其他六剑分出，分别去辅助囚牛、霸下、负屃。虽然杯水车薪，但吕白并不准备凭这些来逆转，而是剑诀一掐，九子龙剑以负屃剑为中心，围成八个方向，正是“九真”离去时，九子剑所成先天八卦之象。
接着吕白一下凝出九颗灵珠，全部都是通天塔中所得的特性灵珠，有土灵珠的点石、木灵珠的猛毒、水灵珠的泽衰、火灵珠的光电、木灵珠的木风、金灵珠的开山……之类。
留下这番安排，手诀已然完成，吕白竟然一个瞬闪，投入谦卦神龙之中！而天罡罩扔在运转，竟是靠无首剑剑灵和那九颗灵珠在维持。
所有人，包括柏雨成在内，都没有想到吕白会这样做，竟然就直接投身于谦卦之中，他的血肉之躯？
那哪是简单的血肉，中觉的自然躯不说，全身法体不说，那麒麟骨呢？那天经地脉呢？还有奔腾在其中的黄龙真气！
柏雨成只是稍一诧异，略微担心吕白如果就这样死了，谁帮他回到过去，逆天改命。但也仅是一下诧异，柏雨成便马上感受到那条谦卦之龙的变化。
吕白有融入乾阳、坤阴的三才之躯，加上麒麟角之阴阳，立时将谦卦抬高了两个量级，虽然仍不及柏雨成和“夜秋”的神人修为，却已经将差距缩小到神人境以内。
柏雨成马上就觉得不对，现在已经不是他能不能慑服住吕白，而是自己的坤卦如何不被同基础的谦卦扫平。
吕白显然已经一边投入其中，一边将谦卦走到了六五，开始“利用侵伐，无不利。”，要开始扫平骄横了！
没有犹豫，柏雨成要将坤卦走完！！
六（三加一）。括囊，无咎无誉。
六（三加一）。扎紧口袋，没有灾难，无赞美。
扎紧口袋是个比喻嘛？括谁的囊？
其实这还不一定是个比喻，但肯定有很多寓意。不管是龙，还是大人，都要扎紧口袋，不要挥霍。
吕白就知道有个天乾而隆隆作响的皇帝，天天讲排场，搞得国库空虚，弄得后代翻不了身，后来没多久，倒是出来个垂帘听政的，这祸害很会过日子，日子过不下去就割地，说起来这倒霉事儿，就是从那个天乾而隆隆的傻缺开始的。
大人更要扎紧口袋，别大手大脚，那样迟早缺钱，迟早要贪污受贿。
坤于乾，为阴、为臣、为妻，看来为人老婆也要懂得扎紧口袋。
“无咎无誉”，扎紧口袋呢，就没有灾难，也就是不会有财政危机，但不用赞美，因为这就是最平常的事情。
什么时候廉政而不用赞誉了，社会也就和谐了。
这是很大的一个比喻，推而广之，前面“含章可贞”了，这里就要“括囊”了。前面是不露、不漏、不用，这里是括囊，扎着袋口，但是口子还是有的，那就是少用，合理的用。
放在军事上就是，“养兵千日”这是含章可贞，尽量“不战而屈人之兵”，这是“括囊”。
放在生意上就是，“苦心经营，积累资本”这是含章可贞，尽量“双赢和压缩成本”，这是“括囊”。
就是过日子也要收支平衡，做学问也要小心谨慎的实践，别有了学问就乱用，这是最简单的道理。
吕白在山中时，懂了足够的字和起码的做人道理后，父亲最先教他的就是《五千言》和易术，直到父亲走之前，他才看了《灭典》和远古那些事情。当看到远古人掌握了灭典技术，却不懂得“括囊”，什么都任意胡为后，吕白着实为之惋惜，明明很好的事物，却非要用到物极必反。
当时全部的远古人族，都为了黑黑脏脏的太晶而打个不停，却不去开发和普及直接的太阳之能，顶多弄来洗洗澡。有雷震之学，却不大力开发和推广雷震载具，仍然天天烧太晶。
那些以太晶发家的大财团，例如骡可飞的丑孚已经成了王霸，王霸国就是他们施行垄断的工具。垄断太晶，垄断阳动，任何阳动都必须要考太晶提供，比如太晶载具，这样他们才能赚钱，才能王霸全球。雷震载具？他们说“去死吧。”，谁发明雷震载具，他们就弄谁，远古人族就这样被当时的王霸和王霸国绑架。
甚至和族搞个什么加了水就能跑的载具，也受到了他们主子王霸国的制裁，再也不敢搞了。就连节俭型的太晶载具，也很难得到推广，王霸国更是限制进入。
“你们必须用太晶！你们必须被我控制！”
“你们必须给我太晶！否则我就让我们王霸国去查缴你们的灭核武器！”
“你们既然开飞舟来撞我们？！弄死你们！谁让你们那里那么多太晶呢？”
……
这就是当时的王霸之一，也是西陆恶龙的爪牙之一。
其实，《灭典》都已经遭到背叛，人族用《灭典》都能找到美好的生活，可惜却被用在自相残杀，用在了奴役。
雷震动力机，记住这个东西，这个远古人族第二次那什么变革就产生的东西，到现在没被普及进四个轮子的载具的动力系统，因为这东西不烧太晶！
当然，王霸少不了忽悠——“雷震池和雷震动力机的技术瓶颈”！
可惜一切都过去了，吕白无数次翻看这段历史，一直到灭核大战，也叹息过无数次。也因此，吕白对现在的九州充满了期待，一定要等到机缘，一定要跟铁火下山！
吕白怎会不懂得“括囊”？远古人可以遗忘这太古传下的大智慧，吕白不会忘！任由柏雨成将坤卦“括囊”施展的多么彻底，都已经在吕白理解之中。吕白很清楚，柏雨成是要收缩防守，以避锋芒。
因此，吕白融入在谦卦之龙中，身躯已然瓦解，却凭借麒麟骨，凭借天经地脉中所有的真气，又一次走到了谦卦的顶峰，上六之鸣谦！
柏雨成大势已去了吗？他不这样认为，他要做最后的反抗，他要将坤卦走完！而实际上，如果他真的领悟了坤卦，那么鹿死谁手还真就不好说。
六五。黄裳，元吉。
六五。黄色的衣裙，最为吉祥。
弄得那么黄色，看把你美的。黄色就是最好的？让人联想到龙袍了，不过“衣裳”“衣”、“裳”，裳可是下身的衣服，龙内裤吗？
哦，还有象征帝王的黄龙。
坤是什么，乾为天，坤为地，地是黄的。
为什么到了六五强调“黄”？还是一个黄色的裤子、裙子、下身遮体物。这可以是很多种情况，比如表示黄色在下，也就是玄黄中黄在下，天玄、地黄，如果黄跑上面了，那就是以下犯上了，还吉祥吗？那可是要打起来的，要“其血玄黄”的。
龙要有土，不能做无土之君，这里提醒以土为根本，也就是要天下一统，在提醒该收复的要收复，要维持土地的完整性，要以“黄”为根本。
大人，要“穿起黄色的裤子”，就是要明白自己是地，龙是天，自己再厉害，也要在下面，这就很好，否则要承担风险，不是说不让大人篡，而是没必要，真想篡，也要记得别露出马脚，依然要先穿着黄裤子。
联系起来，“黄裳，元吉”这�
