妖精是个受-第21章
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源于一种生物学上的意义，人类与自然的关系，无论在精神上亦或在物质方面，从古迄今，都表现为一种近乎原始的依赖性，有如婴儿之对母体。古人有云：“人穷则反本。”这个所谓的“本”，从更广泛的意义上讲，也就是指“自然”，这个人类和万物的母亲。屈原长诗《天问》为什么会提出许多对宇宙天体、历史、神话和人世方面的疑问？当他对政治前途和黑暗现实感到失望时，很自然地会产生一种对自然的返归心态和求助愿望。出于一种对现实的不满和焦虑，推本极源，急切希望找到人在神秘的自然力面前的合适位置。
弗洛伊德的“快乐原则”说，论述了文明给人类带来物质利益的同时，也给人类的精神带来了极为沉重的压抑，这是文明之一大缺憾。然而他所说的人类天生的追求快乐的原则，也正是建立在人和自然的谐合关系上。今天，人们在生活需求和文化思想方面涌动的“回归自然”潮流，不也是从更广泛的意义上解释了古代学家们对宇宙自然竭力尽智地探索的原因吗？由此我们也可理解老子哲学里尊崇自然，否决知识，追求“小国寡民”的政治生活，以及对“道”纯朴本性和神秘的原始动力的渲染的历史原因所在了。
春秋战国时期，王权上移，陪里执命，政治和社会关系均发生了急剧的变化。而当现实社会中的氏族制束缚着历史的发展，旧有的“天命观”和“天道观”同样也束缚着思想的发展。老子形而上学的“道”的提出，是从对自然史的认识上寻找否决“天命观”“天道观”的理论根据，因而具备了中国古代哲学史的革命性和合理。
这个颇带东方神秘主义的名词，在《老子》一书中频频出现，它有时似乎在显示宇宙天地间一种无比巨大的原动力；有时又在我们面前描画出天地混沌一片的那种亘古蛮荒的状态；或展示天地初分，万物始生，草萌木长的一派蓬勃生机，如此等等。
从老子对“道”的种种构想中，我们完全可以体味到他对“道”的那种近乎虔诚的膜拜和敬畏的由来。老子对“道”的尊崇，完全源于对自然和自然规律的诚信，这完全有别于那个时代视“天”和“上帝”为绝对权威的思想观念。“道”，对老子来说，仅仅是为了彻底摆脱宗教统治而提出的一个新的根据，它比“上帝”更具权威性。
老子的“道”是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻的体察，这是源于他对自然界的细致入微的观察和一种强烈的神秘主义直觉而至。这种对自然和自然规律的着意关注，是构成老子哲学思想的基石。
源于一种生物学上的意义，人类与自然的关系，无论在精神上亦或在物质方面，从古迄今，都表现为一种近乎原始的依赖性，有如婴儿之对母体。古人有云：“人穷则反本。”这个所谓的“本”，从更广泛的意义上讲，也就是指“自然”，这个人类和万物的母亲。屈原长诗《天问》为什么会提出许多对宇宙天体、历史、神话和人世方面的疑问？当他对政治前途和黑暗现实感到失望时，很自然地会产生一种对自然的返归心态和求助愿望。出于一种对现实的不满和焦虑，推本极源，急切希望找到人在神秘的自然力面前的合适位置。
弗洛伊德的“快乐原则”说，论述了文明给人类带来物质利益的同时，也给人类的精神带来了极为沉重的压抑，这是文明之一大缺憾。然而他所说的人类天生的追求快乐的原则，也正是建立在人和自然的谐合关系上。今天，人们在生活需求和文化思想方面涌动的“回归自然”潮流，不也是从更广泛的意义上解释了古代学家们对宇宙自然竭力尽智地探索的原因吗？由此我们也可理解老子哲学里尊崇自然，否决知识，追求“小国寡民”的政治生活，以及对“道”纯朴本性和神秘的原始动力的渲染的历史原因所在了。
春秋战国时期，王权上移，陪里执命，政治和社会关系均发生了急剧的变化。而当现实社会中的氏族制束缚着历史的发展，旧有的“天命观”和“天道观”同样也束缚着思想的发展。老子形而上学的“道”的提出，是从对自然史的认识上寻找否决“天命观”“天道观”的理论根据，因而具备了中国古代哲学史的革命性和合理。
这个颇带东方神秘主义的名词，在《老子》一书中频频出现，它有时似乎在显示宇宙天地间一种无比巨大的原动力；有时又在我们面前描画出天地混沌一片的那种亘古蛮荒的状态；或展示天地初分，万物始生，草萌木长的一派蓬勃生机，如此等等。
从老子对“道”的种种构想中，我们完全可以体味到他对“道”的那种近乎虔诚的膜拜和敬畏的由来。老子对“道”的尊崇，完全源于对自然和自然规律的诚信，这完全有别于那个时代视“天”和“上帝”为绝对权威的思想观念。“道”，对老子来说，仅仅是为了彻底摆脱宗教统治而提出的一个新的根据，它比“上帝”更具权威性。
老子的“道”是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻的体察，这是源于他对自然界的细致入微的观察和一种强烈的神秘主义直觉而至。这种对自然和自然规律的着意关注，是构成老子哲学思想的基石。
源于一种生物学上的意义，人类与自然的关系，无论在精神上亦或在物质方面，从古迄今，都表现为一种近乎原始的依赖性，有如婴儿之对母体。古人有云：“人穷则反本。”这个所谓的“本”，从更广泛的意义上讲，也就是指“自然”，这个人类和万物的母亲。屈原长诗《天问》为什么会提出许多对宇宙天体、历史、神话和人世方面的疑问？当他对政治前途和黑暗现实感到失望时，很自然地会产生一种对自然的返归心态和求助愿望。出于一种对现实的不满和焦虑，推本极源，急切希望找到人在神秘的自然力面前的合适位置。
弗洛伊德的“快乐原则”说，论述了文明给人类带来物质利益的同时，也给人类的精神带来了极为沉重的压抑，这是文明之一大缺憾。然而他所说的人类天生的追求快乐的原则，也正是建立在人和自然的谐合关系上。今天，人们在生活需求和文化思想方面涌动的“回归自然”潮流，不也是从更广泛的意义上解释了古代学家们对宇宙自然竭力尽智地探索的原因吗？由此我们也可理解老子哲学里尊崇自然，否决知识，追求“小国寡民”的政治生活，以及对“道”纯朴本性和神秘的原始动力的渲染的历史原因所在了。
春秋战国时期，王权上移，陪里执命，政治和社会关系均发生了急剧的变化。而当现实社会中的氏族制束缚着历史的发展，旧有的“天命观”和“天道观”同样也束缚着思想的发展。老子形而上学的“道”的提出，是从对自然史的认识上寻找否决“天命观”“天道观”的理论根据，因而具备了中国古代哲学史的革命性和合理。‘p‘*wxc‘p‘‘p‘*wxc‘p‘
第36章
防个盗；顺便告诉大家一个噩耗；寡人的u盘刚刚在洗衣机里洗了一遍；寡人的存稿啊~~~~~~
去狐族，南枫影不知道路，只知道个大概的方位；看着怀里已经变为狐狸的顾懿南枫影眼眶一红，没有多停留，转身就要走；被水白仁拦了下来。
“你就不怕狐族的人杀了你？”
南枫影想都没想，“只要她好，我无所谓。”
“哎”水白仁叹了口气，“孽缘，孽缘啊！”说着从怀里掏出一个瓷瓶，“里面有一颗药丸，能保你性命无虞，其他就看你的造化了。”
南枫影来不及道谢，抱着顾懿就出了门。
顾懿那一族的狐族在长白山下，从满洲里过去超过了一千五百公里，按照南枫影的脚程一天一夜的时间也不足以赶到那里。而此刻顾懿已经变成了狐狸，根本上不了飞机，南枫影只好挑近道走。只是近道虽近，却也危机重重，眼下南枫影却也顾不上那么多了。
所谓的近道是临界于仙、人、妖、魔几界的。仙人法力高强自然不屑什么抄近道；人的话就算是开了天眼，也未必能知道；而真正会走这条道的妖和魔居多，但是南枫影不同，她从小跟着水白仁习一些仙家道法，是人不是仙却也知道这条道以及走进这条道的方法。
南枫影尽量收敛了气息，小心翼翼却速度很快的在近道路穿梭，不时有些小妖怪在旁边叫嚣，南枫影权当没有看到，小妖跟了一段路觉得没趣便也放弃了。刚开始的一路，几乎隔上一段就有那么一两只小妖怪跟着，越往前走，南枫影总感觉有些不对劲，不仅没有小妖跟着，就连路上的妖怪也越来越少。南枫影还是头一次抄近道，心中不断安慰自己，不过是每一段路程的风景不一样。
只是安慰毕竟是安慰，南枫影的心里却不敢有一丝的大意，怀里的狐狸似乎也感受到了南枫影的不安，伸出舌头舔了舔南枫影的手背。
“小懿，不要紧的，有我在，不会让你有事的。”南枫影的声音有些哽咽，看到顾懿这个样子，心里是一百个懊悔。为了那一点点钱，让顾懿遇到了这么大的危险，如果顾懿有什么事情，她真的是一辈子都不会原谅自己。
“哎哟，真是情深。”一个有些妖冶的声音从空气中传来，未曾见人光是那个声音就能魅惑人心。
南枫影未曾去理会这样的声音，她知道这一路必定不会顺风顺水，她不想伤人亦不想人家伤她。
见南枫影不理自己，声音又在空气中响起来，“觉得我不如这只狐狸？哦呵呵……”
听到这个声音，早已经现出原形的顾懿到有些不淡定了，在南枫影的怀里扭动着身体，恨不得扑上去在声音主人的脸上狠狠的咬一口，看她以后还敢不敢going她家南枫影。
南枫影伸手顺了顺顾懿悲伤的毛，“乖乖的，很快就到长白山了。”
顾懿自是明白南枫影的意思，“乌啦”叫了一声，窝在南枫影的胸口，还蹭了几下。南枫影嗤嗤一笑，都现出原形了还不忘占便宜。
等南枫影再次抬头的时候，原本发暗的路上渐渐开始明朗起来，只是这样的明朗却让南枫影有些看不懂，似乎是一个迷阵，想要困住自己。
“唔”怀里的顾懿呜咽着，像是在提醒着南枫影，“乖，我会注意的”南枫影抚了抚顾懿的头，开始在心里念起大悲咒来，一般的迷阵在大悲咒面前自然会化为乌有，只是南枫影这次念了半天眼前的景色依旧如此，南枫影以为是自己多想了，加快脚下的步伐想快点离开，却在这个时候，刮起了漫天的大风，吹起地上不知道积压了多少的树叶和灰尘，一时间天地都变黑，树叶夹杂着狂风扑在脸上，生生的疼。此刻南枫影也顾不得疼痛，紧紧搂住怀里的顾懿，生怕大风把顾懿给卷走了。
“南枫影”一个细小的声音在南枫影无措的时候想起来，有点熟悉又有点陌生。就在南枫影踌躇的时候，怀里的顾懿动了动自己的身子，南枫影几乎在同时明白过来，循着声音的方向走去。
走了一段路，风慢慢小了起来，路的远处隐约看到一个人影，穿着不知道哪个朝代的衣服，南枫影嘟了下嘴，真是丑人多作怪。
“南枫影”远处的人朝着南枫影挥了挥手，南枫影快步走过去，女人一见到南枫影就扑了上来，南枫影闪都没来得及闪开，被一个女人熊抱进怀里，撞的南枫影骨头都疼。
“啊……”南枫影觉得这声分明不是自己叫的，再看，原来是顾懿在女人的手上狠狠咬了一口，把女人气得破口大骂，“你个死狐狸，都变成了狐狸了还不消停，你觉得南枫影她还会喜欢一只狐狸，简直笑话。她要喜欢也要喜欢金玲玲我这样一个完美的女人啊！”
“吧嗒”顾懿狐狸眼睛里滴出斗大的泪水，她不能说话却还是听得懂人话，知道金玲玲说的话虽然难听却是真的，你总不能让南枫影一辈子守着一只狐狸过吧！她从狐狸能够变身成为人就花了三百年的时间，那时候变成的不过是五六岁的孩童。又修炼了两百年，才好不容易变成了一个成年人，直到修行千年总算才能随心而变，忽男忽女。
看到顾懿落泪，南枫影心里比顾懿还难过，她当然明白顾懿心里的想法，紧紧搂住顾懿，“即便是你不能幻化成人，我也一辈子只认你一个。”
南枫影的话让顾懿更加难受，不一会已经哭湿透了南�
