梨园红颜-第5章
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童童却拣起一块石头，轻轻的敲着铁钟，钟声短暂而沉闷。
“可惜这些讲究现在人们都快要遗忘了……”
俩人转身的时候，猛然看到殿门口立着一位女师傅，一直静静的看着他们。童童吓着了，紧紧地拽着雪涛的手。女师傅没有说话，只是眼神较为严厉，他们像是做错事的孩子，尴尬的往庙门走去。
“没打招呼就乱闯，任是谁也不高兴的。” 雪涛悄声说。
“又不是故意的，再说也没看见她呢……”
上了河堤，天突然下起了雨。
河堤离街还有一段路，冒雨是不成的了。雪涛和童童又跑回庙门底下避雨。
第八回 女师傅
“这儿也没有车，怎么回去呀？”
看着雨没完没了的下，雪涛焦急起来。
童童没做声，只静静的倚着墙，看着雨点随风飘落在庙门的竹架上，溅起朵朵水花。地下的土一会儿就湿了，雨水汇成条条溪流，从庙内青石板路流出来。
庙门忽然开了一角，女师傅戴着大斗笠，雨点击在斗笠上，啪啪的响。
“进来避避，怪冷的。” 她轻声的说。
师傅的小屋很简洁，案上铺着刚抄的经书，墨迹未干。
师傅说，庙是刚修的，她在这看着。老庙新近被征地开发，市里要盖一座学校。等这庙修好了，年后老庙就迁过来。
“听说是一小要搬迁，市区的几个小学挨得太近了。”
童童对这种事倒也有些耳闻的。
女师傅的脸上，有了一丝的笑意。
她问童童多大了，
童童说二十了。
女师傅就幽幽的看着窗外，她有个女儿，也和童童一般大了。
童童问师傅：“您女儿常来看您吗？”
师傅说：“以前有时来，现在远了。”
童童不知道这个“远”意味着什么？
雪涛问起铁钟的事，她轻声的一笑，
“老住持来奠基时，路过白浒窑的风火神庙，已经破落得不成样子了，这口钟隐在泥沙杂草里，她看不过眼，便差人运回寺中，等着寺庙建好了，要好好摆放起来的。”
雪涛最熟悉白浒窑不过了，当地群众都说：“先有白浒窑，后有景德镇”，可知该窑确是历史悠久，发展到宋元以后，逐渐没落，直到清末、民国初年才又有了些民间窑场，估计这风火神庙是那时的窑工们修建的，到如今亦有些历史了。
她又从柜中取出几片陶来，
“这也是从风火神庙取回的陶缸的残片。”
陶缸的残片成青褐色，内壁釉色倒还完整，口沿雕有凸起的青龙，底部作潮水纹。
童童便奇怪的问：“那铁钟记下了火神的故事，留着倒也有些意思，老住持为何又要拣回这些陶片呢”
“这却不是一般的陶片呢。想当年为皇帝做缸不成，童宾舍身入火，才烧造成几口。这缸有些瑕疵，落选留下来。虽说没有入选，终究是沾了火神膏血骨肉的，书上记载当初陶缸从景德镇运到白浒窑便一直珍贵的供在火神庙内，如今残破成这般模样，老住持收集陶片时也掉泪了呢。”她说完默默的念了声佛号。
雪涛看着这陶片，它曾经历过千百度的高温，经历过童宾沸腾的血液，经历过烧造成功的辉煌，经历过落选过后的寂寞，如今只微微的闪着青褐的光芒，这么厚重的颜色，是多么的平和呀！
师傅用黄布把陶片细心的包好，放回柜中。
“老住持说了，过些日子要把它复原的。”
“还能修好吗？”童童有些怀疑。
“阿弥托佛，一定能的。”她答道。
雪涛心中一动，想起刚才在河滩拾到的那只青白釉的残碗来。
喝过几口热茶，身上有了些暖意。童童碰了碰雪涛的脚。雪涛看着天晚了，便和童童向她辞行。
师傅看着窗外道：“雨还这么大。”
她从屉子里拿出一把油伞。这样的油伞，雪涛已有十多年没用过了。即便在乡下，油伞只怕也很少有人用了。
师傅说，伞是女儿以前送的，只是自己平时也不出庙，这伞到是很少用它。油伞很结实，木制的柄，握在手上沉甸甸的。女师傅戴着斗笠，拿着电筒，送他们出了庙门。
雪涛和童童踮着脚尖走到河堤上。
林丛中，雨幕里，一点黄晕的光依然亮着，那是女师傅站在庙门前，还在为他们照着脚下的路。
童童心中突的涌上了一丝的暖意，多么熟悉的灯光啊……
“我们上堤了，师傅您回去吧。”
“哎……”
隔着雨幕，他们隐隐听见女师傅的回应……书包 网 。 想看书来
第九回 茶室
折得瑶花付与谁，
人间铅粉弄妆迟，
直须寄远骖鸾客，
鬓脚飘飘可一枝。
这是宋代诗人范成大写的一首咏赞玉茗花的诗。
蝶儿坐在玉茗茶室靠窗的桌边，独自瞧着院里古老的玉茗树。
“要是开着花该有多美啊！”蝶儿有些惋惜。
虽说过了深秋时节，玉茗树却依然保留着茂密的叶。细心的主人用麻绳给它裹上了一层厚厚的御寒冬装，树身不算高大，可枝桠却遒劲的伸展着，点点绿苞透着生命的活力。
玉茗俗称白山茶花，开起花来，黄芯绿蕾，非常罕见。据传，宋代羊城就曾长出一株，“高不盈丈，枝叶森秀，花有异趣，高洁皓白，称为古树奇花天下只此一株，在隋代扬州玉琼花之上。”玉琼花尚可繁殖，而玉茗花则“分柯接干别出培植甚难”，故甚是珍贵。
此株玉茗传说为汤显祖亲手栽下，并特意把这座宅子唤作玉茗堂，尤见先生对此花的珍惜。树下浅浅的搁了些鹅卵石，在外头是一圈汉白玉的护栏，布满暗褐干枯的苔藓，当年精心雕刻的花纹亦已被风化侵蚀得面目全非，唯有护拦上的小石狮子让人摸得溜光水滑，依稀显露着当年的风采。
玉茗堂前摆着洒金的屏风，绘着《山居煮茶图》并七绝一首：
素艳绝如薝葡朵，
芬浑非是荔枝香，
奇葩与立新名字，
华扁高标玉茗堂。
茶室在玉茗剧院的前厅，蝶儿是经常来光顾的。
常言： 夏饮绿茶可以消暑，冬饮红茶可以驱寒。在这要上一壶桂圆乌龙茶；一边品味茶香；一边看看闲书，足以偷得半日清闲。
淡淡的茶香，悠扬的古琴，特别是这恬静的氛围，几乎总让蝶儿忘记自我，追寻到心灵的祥和。
“蝶儿！蝶儿！” 燕子挥着手从对面走来。
隔着雕花的磨沙玻璃，蝶儿竟一直没看见她。
“刚才唐彬给大家表演日本茶道呢，你可误了。”
“唐彬？”蝶儿扭过头，果然看见一个男生正在收拾茶具，旁边还围坐着几个年长的茶客和同校的同学。
“我新近认识的朋友，就是爱出风头。” 燕子对他似乎有些恼。
“是男朋友吧？”蝶儿轻声的问道。
燕子轻轻一笑。
正说着，唐彬也走过来了。
燕子介绍说：“我们同寝室的姐们儿。”
“叫我蝶儿好了。”蝶儿爽朗的说。
“你好，燕子总提到你呢！” 唐彬脸上还洋溢着刚才表演的兴奋。
蝶儿心里暗暗的想：燕子的口风倒是把得严密，便笑道：
“我倒从没听她提起过你，可巧今天撞上了，倒不知背后说了我什么坏话呢！”
“哎呀，蝶儿你就是个刀子嘴呢。天可怜见，我会背后嚼你的舌头！”
唐彬手中拿着一只茶杯，浅褐色的窑变，杯底泛着暗红，刹是精巧。
“好漂亮的杯子！”蝶儿赞道。
“这是我从日本带回来的，杯底还有人间国宝的印章呢。”
蝶儿接过杯子，茶杯刚泡过水，湿润温和。
“这是什么釉，少了些浮光，却显得朴实，配花茶最好不过了。”蝶儿说。
“这原不是挂釉烧的，是素胎的。窑里陪了盐，所有的颜色和玻璃质感都是盐烧的窑变效果，最是这红色难烧呢。” 唐彬说，“在日本，都推崇自然，烧得光亮的瓷反倒不好了。”
蝶儿微微笑道：“日本的饮茶风传承于唐宋的饼茶、团茶之法，茶成糊状，自然是重色的杯子好，中国喝的炒制的散茶之法，重于清淡，追求茶与水的的匹配，清亮的杯子却是在好没有了。”
燕子道：“说到清淡却是真的，刚才喝他泡的茶，表演倒是讲究，只是茶太苦，喝不下去。不过茶点倒挺别致，茶没喝多少，茶点我是吃光了。”
蝶儿笑道：“日本茶虽说苦，苦尽之后，舌根会有一种甘甜，回味无穷，只是吃多了茶点，味太重，反倒觉不得了。”
唐彬甚是赞同：“可惜茶叶喝完了，要不真该请你喝一杯，刚才燕子的那一杯她就没喝，光吃了糖，真是浪费了。”
“你说什么呢！刚才你故意泡那么苦的茶给我喝，我还没找你算帐呢！” 燕子嚷起来。
唐彬笑道：“又无理取闹了。”
蝶儿把眼瞧过去，见燕子嘟着嘴露出不悦的神情，忙说道：
“就茶而言，我也是纸上谈兵，上等的茶点倒真没尝过，听说制作也是极为讲究的呢……”
“那赶明我便带些回寝室，大家都尝尝。” 燕子的脸上刹时有了光彩。
唐彬催着燕子去赶朋友的酒会，望着俩人快乐的背影，蝶儿轻轻的泯了口茶。茶有些凉了，蝶儿竟没觉出来，她只静静的想着自己的心事。 txt小说上传分享
第十回 铁观音
明朝文人陆树声在《茶寮记》中，把饮茶的理想环境列为“凉台、静室、明窗、曲江、僧寮、道院、松风、竹月、晏坐、行吟、清谈、把卷”。
唐代张又新《煎茶水记》记载； 最早提出鉴水试茶的是唐代的刘伯刍，他“亲揖而比之”，提出宜茶水品七等，开列如下：扬子江南零水第一；无锡惠山寺石水第二；苏州虎丘寺石水第三；丹阳县观音寺水第四；扬州大明寺水第五；吴松江水第六；淮水下第七。
陆羽根据自己亲身实践，把天下宜茶水品，评品次第如下：庐山康王谷水帘水第一；无锡县惠山寺石泉水第二；蕲州兰溪石下水第三；峡州扇子山下有石突然，泄水独清泠，状如龟形，俗云蛤蟆口水第四；苏州虎丘寺石泉水第五；庐山招贤寺下方桥潭水第六；扬子江南零水第七；洪州西山西东瀑布水第八；唐州柏岩县淮水源第九；庐州龙池山岭水第十；丹阳县观音寺水第十一；扬州大明寺水第十二；汉江金州上游中零水第十三；归州玉虚洞下香溪水第十四；商州武关西洛水第十五；吴松江水第十六；天台山西南峰千丈瀑布水第十七；郴州圆泉水第十八；桐庐严陵滩水第十九；雪水第二十。
如此把卷思来则茶未饮而意趣盎然。
可是如果仔细想想，为饮茶对环境、水品这般的挑剔，也显着多少有些喧宾夺主。就像欧阳在香楠峰小屋的茶室，在小城里，香楠峰临河一带稍显偏僻，然而欧阳的小屋像是从来不得冷清，总有些大大小小的聚会，一些认识的，不认识的朋友聚在一块，品香茗，谈人生。在这里，青春似乎永远都是那样滚烫的。
在欧阳家喝得最多的是“铁观音”。
蝶儿就是喜爱这茶独特的名字：“铁观音”， 有着观音菩萨般的心肠，慈心如铁不更改，悲愿如水济苍生。
这些学美术的，学戏曲的；高校的，文化馆的，聚在小屋就一律都是朋友。欧阳用电茶壶煮水，把紫砂壶、紫砂杯、茶海等茶具，放到茶池之上。
年轻人都洒脱，二道水一过，话题就逐渐多了。
雪涛谈到，他曾看过敦煌文献中有最早记录茶酒争功的一篇变文，以一问一答的方式，让茶和酒各自夸大炫耀，最后虽说各有千秋，然而作者多少是偏向于茶的。
欧阳说：“茶是温文尔雅的文士，酒是快意恩仇的壮士，原本都是极好的，古人也好事，一定要分个上下，这不就难了？”
蝶儿说：“喝茶却能喝出茶禅一味的文化来！”
童童接口说：“喝茶原本就是喝茶，如何个茶禅一味？”
欧阳说：“茶中有人生三昧——初饮苦涩，再饮回甘，饮后余香。茶与禅的相通之处在于追求精神境界的提纯和升华。尘心洗尽兴难尽，世事之浊我可清。”
蝶儿说：“我们一直在享用茶，谁又曾想到，这茶也有着与菩萨一样无私奉献的精神？”
童童反问道：“这茶怎么会有与菩萨一样无私奉献的精神？”
蝶儿引了明海法师为《茶与禅》所作的序文，谓茶“遇水舍己，�
