素素文章-第3章
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惊诧而抱歉地看着坐在对面的她，怎么可能？有竟然有两个女儿，因为英语方面的天赋，已读高二大女儿数年前就被送到美国进行中外文化流。而她，那样的身材那样的容颜，也就是三十来岁的样子，怎么会是两个孩子的母亲？
你相信命运吗？在呷一口咖啡，放下杯子，然后在对面用眼睛认真地看着我。
将信将疑。我说。
我信，她说，在她还不到三十岁的时候，在她刚刚出嫁之后不久到湖南在差旅，于山中道观偶遇一老者对她说：你会结两次婚，会生两个孩子，第二个老公会和你同事。。。。。。她惊得一脸愕然，但之后不久也就全然忘记，回京之后日子照样朝九晚五地过下去。
数年之后，老公老端端地硬生生地离她而去，撇下她和女儿和他的一双父母。从他走的那天，她就把他的父母当成自己的亲生父母，甚至比亲生父母还照顾得更加周到。在老公离去长达五年的时间里，在对幸福生活的回忆中，在对爱她如生命的老公的怀念里，她郁郁寡欢，踽踽独行，沉重地，背负着母亲的责任和女儿般赡养公婆的责任。直到五年之后，遇到现在她的先生，扩大化了的家庭在感情沉静了五年之后又给了她新生又归还了她快乐，当然也有稍微增大了的家庭和社会责任，但无论如何，两个老公两个女儿是她生命中的两个男人和两个女人，比她自己还重要。象个女儿般，尤其在前任公公婆波家里，而她，已把他们视为亲生父母。
两任老公，两个女儿，两任公公婆婆，六位父亲母亲，如果加上她自己的爸爸妈妈。
我呆呆地听着这个上天入地般的故事，不敢想象，她是如何在那个家中忍受着巨痛隐去了眼泪，亦步亦趋地生活了五年。
两个女儿已是她的骄傲，她从手机中调出那两个宝贝的照片，尤其是那位老大，因为英语专长而显得一幅西方女子的做派风骨，刚刚五岁的小女儿还是个活蹦乱跳般的小可爱。
“我感谢生命，让我经历了波折和沧桑，也让我收获了生命和真情，让我懂得真诚地善待生命中的每个亲人。上天也给了我很多眷顾，丰富经历，大悲大喜，光荣和梦想……”
两任老公两个女儿六个父母，她做着一份报纸，筹划着一家企业研究院，举行过不计其数的大型活动，与中国最成功的人士谈经论道，甚至和澳门特首何厚铧直接握手对话……我嘘唏赞叹着想往着。上天在关闭一扇门的同时会为你打开一面窗，当你懂得珍惜来自窗户的阳光，当你知道如何从窗户欣赏并了悟生命和世界和真谛，迟早，那扇门也会再度为你打开。
无论什么样的生命过程都有其道理，道可道，非常道，也许，一切皆已注定。
一个故事，一次想象的体验，突然，觉得自己仿佛走过了一生。
张闻素20070118北京
下载海南的清新空气
如果在海南有套滨海别墅，如果在海南有间公司，如果在海南有几位推心置腹的合作伙伴，海南，一定是生命中不可或缺不得不去的人间天堂。
当然，如果没有这些，海南仍然是。
海南的人，生活在海南的人们是幸福的，更是奢侈的，阳光，海浪，沙滩，他们在尽情享用，不，是生活在这些在北方人看来异常珍贵的资源之中。
多年之前来这里打拼的人已经吹尽黄沙始到金，从他们随心所欲地指点江山激扬文字之中便可以明息洞察，他们与海南共同成长着、骄傲着、善待着来到这里鉴赏他们亲手塑造的作品的每个客人。物华天宝，人杰地灵，这里的理念也许已经远远地走在了中国的前沿，并深深植根于中国传统文化的肥田沃土。仁者乐山，智者乐水，游艇会、游艇码头、游艇俱乐部、游艇酒店、航海学校、滨海别墅、商务公寓、酒吧街等项目定位，几年以前，在中国度假房地产还在沉睡之时，他们就把史无前例的造湾计划和填海造田般交给了中国和世界。他们以娱乐的方式做着创举的事业，造成运动也许笔下的文字游戏和数学魔方，谈笑之间就一挥而就了新大陆，走出办公室跑到帆板俱乐部换上航海服就摇身变成了海口湾的弄潮儿，但是，他们总是戏称自己是海上农民和渔夫。
而我们，此时只是良辰美景人间神话的过客，只能在这里匆匆浏览，速速观光，然后悄悄离去。
海南之行，之于我，更是赶赴了一场思想的盛宴，分享了灵感的晚餐，收获了快乐的心境，参悟了简单的生活哲学，从此，海南与我悉悉相关，未来定会经常关注海南、浏览海南、点击海南、下载海南。回归海南之时，应当等于回归生活的本原与快乐。
不想不愿不忍离开海南，在即将北飞之时，我想，我会极度怀念海南的，这里的一切，尤其是空气。是，如果可能，真想带走海南的新鲜空气，还有，海南的碧海蓝天，海南的椰树棕林，还有，海南朋友们身上所洋溢着的那些坦荡、率直、真诚、幽默、灵感与快乐，踏踏实实地做事简简单单地做人似乎是这些朋友的标志符号，这些所有在北京鲜有的元素，我都想统统带走。
在三十三间堂共进午餐时从事滨海置业和帆板俱乐的朋友们指着桌上那瓶长城干红说，那你找个瓶子装上点海南的新鲜空气带回北京吧。
真想，如果可能。
如果有个魔瓶，真想尽情收藏这里的空气与美景。
张闻素20070224海口
晨读暮诵，钟鸣鼎食
如此这般的学子生涯勤奋作息与贵族之家权威气派，还有谁人还有哪家还在谨遵恪守呢？在如今的纷纷扰扰红尘滚滚奔奔忙忙的岁月里，除了那些在校在读的学生。
怀念，那些早读的课堂和晚修的灯光，我们现在的人生状态和未来梦想其实已在那些时刻就被照亮，然后，随着我们不断长大，我们脚步会自然而然朝着那个方向。过去，决定了现在，现在，还将一如既往地决定着未来。
在我关于晨读暮诵的记忆中，母亲一直是位精心的陪读者，只要听到我读书的声音，她脸上就一定挂着知足的笑容，有条不紊照顾着学子一日三餐的同时，还偶尔向我们请教某些字的写法，某些字的用法，某些加减乘除的算法，虽然她因为儿时家境从未受到过正规学校教育，但她一心向学之努力从来没有停止过，后来，在儿女长大成人之后的数年内，她竟然模仿着我们，早晨鸡鸣而起，晚间秉烛夜读，竟然就这样读完了家、春、秋、红楼梦和近现代的某些大部头的作品，言谈之间甚至经常运用非常正式的书面语言与我们沟通交流，更让我惊诧的是她后来竟然开始酝酿象巴金那样写一部关于旧式封建家庭礼教与生活型态的自传体小说《深宅大院》，为此，母亲还不止一次与我商谈过她的构思中的脉络与情节。在与母亲的言谈之间，我深知她有如何羡慕如何渴望读书求学并写作著述的机会。
熟读唐诗三百诗，不会作诗也会吟。
这样的母亲，就成为我一生砺志的榜样，甚至买来些诗经、劝学、战国策和孙子兵法之类的古典作品与现代的英文书籍并列着放在床头，但惭愧的是，常常因为种种借口和理由不能坚守。
回首反思总结，我们头脑中那些基础知识的积淀有哪些不是通过少年儿童时期的晨读暮诵反复吟咏而得以现在的倒背如流？如果，如果我们一直延续这样的阅读朗诵的习惯，该当如何？也许，我们早已是出口成章落笔成文随心所欲的指点江山激扬文字了，如果我们从学习英文的那天开始就一直坚持着学生的作息每天早早晚晚颂读马丁路德金的我有一个梦想和美国独立宣言，甚至不计其数地大声高呼美国小布什在攻打伊拉克之前于那艘军舰上义愤填膺的讲话，再读读英国布莱尔首相于清华大学的演讲，等等等等，也许，多年之后，言谈之间就会洋溢出民族精英与国家领袖般的气宇轩昂。
晨读暮诵，是一种痛苦折磨还是成功习惯？为何，儿时的坚守变成了老大之时的懈怠？
或许，我们早已在潜意识为这样的懈怠找到了成百上千种理由，成年，让我们比我们的少儿时期精益求精地明白了如何为懈怠与推脱找到足够的论据和论证。
如此优雅习惯的养成和坚守，真的有那么困难和痛楚吗？为何，长大了的变老了的我们为何会自动放弃当初的那些卓越的习惯？如果再度坚守，会当如何？
在钟鸣鼎食般的责任感与仪式感中，让我们晨读暮诵。
张闻素20070312北京 。 想看书来
西湖诗社
我们一起来做西湖诗社吧。
因为，只要走近西湖，便自然而然地成了诗人，相信无数到过西湖的人一定与我心有戚戚焉，这不仅仅是感悟也是亲历，千里寻访西湖，自己也懵懵懂懂地不知与这样水光潋滟的一爿春水有着怎样剪不断理还乱的机缘，只是觉得应当在这里再做点什么才能对得起西湖，对得起西湖的千古美名和不朽篇章并通过自己的努力让西湖更加流芳百世地千古下去。于是就想或者发起或者复兴或者参与西湖诗社的组织，用以聚集关于西湖的诗词歌赋，或创建或修葺基于江南诗词新思想的交流平台，启发新生代诗人词人关于西湖的创作灵感，也梦想着为中国诗坛增加些新人新作新秀，以诗歌星探般的执着与狂妄。
虽然术业有专攻而我并非专攻诗词，只是偶有机会偶有兴致便拿出唐诗宋词元曲附庸风雅地独自吟哦三两首，出身于经济学的我有如此这般的想法简直有些梦呓般的荒唐可笑，可是，这样的想法近日却仍然让我乐此不疲的想下去想下去甚至开始做下去。
西湖诗社，从百度空间开始好吗？亦或从百度空间的“中国诗歌”开始，这个空间不是关于西湖旧诗词的重复记录和赏析，而是大家关于西湖的原创新作，原创无价，相信中国的诗坛，一定需要原创的鲜活血液，尤其是来源于西湖的题材。
西湖，千百年来注定永远是天然的鲜活的，是诗性的，自开湖始，但凡游经西湖的文人墨客，无不留下自己的作品，这些作品也曾被后人集结成册印刷成本。领略西湖的神韵，解读西湖的诗词必不可少，有位名曰吴晶的作者曾编著《西湖诗词》，从自己独特的视角解析了历代的西湖诗词，从湖开诗境、帝王都会、宦游履痕、寒土漫踪、淑世情怀、湖上灵风，到西湖诗词的起源发展与西湖诗词的特点，从杭州独特的历史地位到西湖诗词的历史隐喻，展示了历代不同身份的诗人眼中笔下的西湖，并结合西湖景致、湖畔诗社等意象阐释了西湖诗风的独特。
古无所谓诗社也，有之当自南宋开始（1168至1276），其时如文社及西湖诗社，延至宋元之交，则有吴渭创月泉吟社，新声诗社之倡立者，其前身为新社，而重新发轫时为1959年 5月18日，董其事者，则有曾君心影、陈君振夏、曾君志远、刘君楚材、谢君云声、叶君秋涛、洪君来仪、林君志高、陈君宝书、刘君润芝、蔡君寰青等人，举之成风，且推觉园李君后承为名誉社长。乃不旋踵间，集诗人四十余家，至今诗社已移至厦门，专攻诗词吟唱、对联习作、古文精读、颜体书法、灯谜趣谈等。
至于现实中的西湖诗社应当由来已久了吧？历史中国诗社曾一度繁盛，诗社中有山中后社、东嘉诗社、江湖社、西湖诗社等，在词坛也有类似西湖诗社这样的文学社团组织，那就是南宋爱国词派，特别是在辛弃疾周围云集的一班词人，他们虽然没有明确的纲领，组织也较松散，但反抗强敌、收复中原的共同志向把他们紧密联系在一起。宋代李钰曾词题《别西湖社友》以典雅的语言，洗炼笔法，抒发了他的点点闲愁，这个西湖诗社，是当时士大夫组织的一个等次较高的诗社。《都城纪胜》云：“文社有西湖诗社，非其社集之比，乃行都士夫及寓居诗人，旧多出名士。”西湖诗社的概念一直香火绵绵不绝，明代诗社史上，西湖是其中重要的部分，明代诗社主要分布在经济繁荣、文化活跃的东南及沿海地区，且多以金陵、苏州、杭州、广州等城市为中心，其中杭州诗社尤为多见，而风景秀丽的西湖则是诗社集中活动之地，西湖诗社之兴从一个侧面反映了明代杭州文化繁荣的景象，在明代文学史、思想史中产生了一定的影响。
风情尤在，西子不老。
物华天宝，人杰地灵，时逢盛世，激情勃发，西湖及其在此基础上的诗社，应成为中国诗歌或婉约派或浪漫派或后现代派或意向派的策源地和活跃互动的渊薮。
