锦瑟华年谁与度-第3章
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而程英，心悦君兮，与他无关。
程英的玉箫只在深夜里孤鸣。于她，不需要他来回应，不需要他的共鸣。只是把所有心情都付与清风。
心悦君兮，她为他一针一线缝制新衣；
心悦君兮，她可以摆下八卦阵型；与他挽手赴死；
心悦君兮，她可以不顾生死，在断肠崖边，只为他取那仅剩的半颗绝情丹丸；
心悦君兮，她更可以与他以兄妹相称，退出了，不奢求一丝的回报，愿意无悔的为他付出。
心悦君兮，是扑向宿命的身陷，无法闪避亦无法逃离。
心悦君兮，是她最初和最后的际遇。
心悦君兮……
想起幼时奶奶说过的故事，公园的海棠；胭脂一般的盛开。人在花间，无论远近却嗅不到花香。海棠虽艳却无香。那时，不懂。海棠的花香去了何方？等到蓦然心悦的那一刻，才看见海棠装扮人间的姿态。海棠香气，是化成了对爱人所有的思念。海棠无香，是怕人闻见她暗恋的心事，所以舍去了香味。
亦莫不如程英一生的心情，只在心里浓浓的爱恋，毫无计较的付出，却散发淡淡的神情，暖暖的姿态。
站在无香的清风里，再去听周惠这首《不想让你知道》：
不想让你知道 /在我心中 /你多重要 /让你永远都记得我好
却又仿佛看见桃花林中，程英站在花下吟诵：
问花花不语；为谁落？为谁开？ 看春色三分，半随流水，半入尘埃。
在时光揉碎的记忆里，我亦看见，一个女子最深的寂寞。那是自己一个人的《越人歌》，是在青春韶华中遭遇到爱情最远的距离。人如花，花如人，为他开，为他落。落英缤纷里，独自吟唱自己的歌。
“山有木兮木有枝。
心悦君兮君不知，原来即使世上所有的人都抛弃他。我不会，爱情不会。”
四）郎骑竹马来（1）
《长干行》
李白
妾发初覆额，折花门前剧；
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老！
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
此诗亦是出自《乐府。杂歌曲辞》，为人传颂极广，从前我便牢牢记得这一句“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”大抵是因为“青梅竹马”这个成语用得太多，却不知是出自一曲《长干行》，原来笔风豪放绮丽的李白卷下，也能写出这样深沉热烈的情感。
青梅竹马，青梅竹马，反反复复念过几次，便以为是两小无猜，白头谐老的故事，可细细读完这曲《长干行》才知道，原来这青梅竹马的开始，只写就了忧伤的结局。
这只是一个故事，开始并不特别，与其它所有的故事并无什么不同之处。
妾发初覆额，折花门前剧；郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。
诗中的女子同那男子自小在长干里长大，她初见他时，只是幼时的垂髫女童，而他也是骑着竹马嬉戏的少年，或是邻家之子，或是世交长兄，折花弄梅，同在一起玩耍长大，可谓是亲密无间，情益深厚，又纯净得如水般透明。再得大了几岁，友情便沉淀出了另一种滋味。
十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。
虽是幼时亲厚，当她真嫁为他的妻子时，却也是羞涩不安的，她不知道那样一个兄长般的男子，怎么一夜之间竟成了她需托付一生的良人，这样的转变让她不习惯也让她不安，虽是心中有情结千千，化到嘴边终是说不出，扭过头去，只对了暗处难为情。
十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。
转眼便是一年而去，那羞涩单纯的少女也有长成之时，她终还是他的妻，他结发不离的人，这样的情谊是什么都不能换的。古代的女子总讲究三从四德，妻为夫纲，即然她嫁了他，那么他便是她的天，她的世界，她的一切。所以她存了这样的念头，生生世世永不分，即便百年之后，化做尘土，也要相伴相依！
忠贞如她，又怎会想到，世事总不如人愿，她只是一味的想着夫妻情深，鸳不离鸯，眼前新婚之间自是浓情蜜情如胶似漆，她唯愿如为了等候爱人抱柱溺水而亡的尾生一般伴他一生，又怎么想到，日后还有独上望夫台，候其其不归的痛苦呢？
可是，她再是不愿，终还是有那一天，诗中写到：
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
此句提到的瞿唐峡是长江三峡之一，峡口有巨大的礁石，名滟滪堆。农历五月夏水涨时，滟滪堆淹没水中，仅露出顶部一小块，舟船来往，极易触礁遇祸。而在滟滪四周的三峡山上多猿，它们的叫声凄厉，常常牵动离人思愁。便在这个时候，诗中女子的夫君离她而去，或许是为了博取功名，或许是为了赚钱养家，不管是因什么原由，他必须得离去。
那个江水湍急的五月，正是春光明媚花繁树茂之时，而他却不能伴她共赏美景，纵是风光锦绣如画，在她眼中也与枯木败草无异。她无疑是在时时担忧着他的，水路难行，他是否能平安到达；在外艰难，他是否能过得习惯；时局不稳，他是否又能全身而退……种种思绪，无时无刻不在折磨着她，她只盼着他能回来，是否能求得功名财富都并不重要，只愿她回来就足够。txt电子书分享平台
四）郎骑竹马来（2）
五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。
就如诗中写的一样，《长干行》中的女子，苦苦从五月等至八月，五月是他初走之时，滟滪水涨，猿声凄绝；六月是他无信之期，望断巫山，却求不得家书一封。七月应是他初定返程，长风千里，可捎闺思？八月是他归来之时，却难见归人，门离他离去之时留下的足迹早已长满了青苔，而秋风又起，落叶凋零，蝴蝶双飞而去，心字已成灰。
那诗中的女子在窗前痴痴守候，到夜沉寒梦冗，看月白清霜重，何处能觅得他踪，却怎耐生死难懂，原来是情独衷，徒峥嵘，佳期成空。从五月候至八月，又从八月等至无期，终于是感伤妾心，坐愁红颜老！若能得他归信，便是千里迎至长风沙又何惧路遥。
这样的女子可叹、可怜、可敬，幸运的是，她并未所托非人，那人并非是衣锦薄幸儿，比翼连枝也是指日可待，自小青梅竹马的情份，成人又结发夫妻，这样的情感也应是坚贞、持久、专一、深沉的。虽然有心酸几分，却仍能感到爱情甜蜜之处。于恋爱中的人们，相聚是甜，离别是甜，执手是甜，思念亦是甜。诗读到未句，不免生出万千的期望，只愿这诗中的女子能与她日日思念的男子早日团聚，又成就一段平凡圆满的佳话。
同样是思念，卓文君却不见有此幸运，她最初不管不顾夜奔司马相如，应也存了与子谐老的心，可是相如薄情，见不得美人白头，朱颜早散，竟忘却当年生了它心。文君得知，当即提笔写下《两地诗》：
一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。
诗中从一数至百千万，又从万千百数回至一，写尽种种思念，她的相思与《长干行》不同，《长干行》中的女子是候郎归聚，成就佳偶，而文君的思念更则多的带上了一种绝望的色彩。
“只说是三四月，又谁知五六年。”“六月伏天人人摇扇我心寒。”“飘零零，二月风筝线儿断。”一年三百六十日，日日等来的只是失望，她又怎么不会心寒成冰，纵是这样的句子念在口中，字字都是一股怨尤之意。文君深闺独守以其最美的青春华年，换来的，竟是这样无尽无端的守候么。
她定是怨的，从前抛却了身家名声以性命相随的男子，却是个见不个富贵的世俗小人，可怜她当他是子期难遇，如今只剩下绝望，终也要做“悔教夫婿觅封候”之叹！原来男人有钱便变坏是古时便留下的真理。
读到此处，便愈发觉得情贞意笃的可贵之处，人生短短数十载，又有几年是大好青春？韶光易逝，若能求得有情之人，即使是等也是值的，怕就怕是如文君般，久候而得是只是自已的错误。
你看吧，上古之期便有望夫归而化石的女子，纵是几经风重雨复；饶是心愿不转，不知游子经年；可有青鸟为探，痴心如斯，确是情能感天。可幸的是，她总有一个值得她等侍的人，终其一生，能得一人，也是足矣。
君下瞿塘，妾从长干。难忆当时，谁调琴瑟。凋尽朱颜，亦可相知？书 包 网 txt小说上传分享
五）波澜誓不起（1）
《烈女操》
孟郊
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞妇贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
我不知道写出“心心复心心；结爱务在深。”的孟郊也能写出这样的诗句，那短短几句把情投意合、相爱不离心思写得淋漓尽致的他，骨子里也全是迂腐。
这阙列女操写得荒谬，整首诗均是赞颂贞节，宣扬“贞妇贵殉夫”，可见当时的社会风气，封建礼教均对女子束缚得极死。
自周天子定制而分天下，我中华便多号称以礼而治国，原本多用于治国平天下，即所谓的“名位”，也是孔子所谓的“君君、臣臣、父父、子子。”
至了后来，“礼”在伦理道德方面也具备了相当广泛的含义：有孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等等。
恰是这个“礼”字，在那个男尊女卑的时代，逐渐成了保障男权、束缚女子的枷锁。
再看这诗，一句“鸳鸯会双死”直令人发笑，再加上个“舍生亦如此”就是着人愤慨了。偏偏它正是当时女子地位的真实反映：拿了动物和植物做榜样，要求女子贞烈。
所谓的贞妇烈女便是指古时那些刚烈有节操的女子，或是夫死守寡，或是殉夫而死，或是抗拒强暴，总之，便是把声名看得比命重要。
这是何必，我总认为，人生短短数十载，总要自已活得开心便好。
说什么梧桐、鸳鸯，人非草木禽兽，哪里能混为一谈，若是为一个好名声，拿着木头牲畜做为自已的学习对象，那真的是枉自为人了。
想起初读这诗时，只看到了一句“波澜誓不起，妾心古井水。”细细读来，竟也有满腔的哀怨，如融雪沾衣，不经意间冰入骨髓。
我看到了井旁素衣如雪的女子，她年华锦瑟，泪似珠，声如泣，那些鸳鸯梧桐、烛花灯影，一提便是心中的疼，或许并无什么家长强迫，舆论非议，她只是心死罢。
那可是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的无奈，还是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”的伤痛。
元稹，那痴情得让人叹息的伟大诗人，无论是他的《离思》五首还是《遣悲怀》三首，均是为他的亡妻韦丛所写，字字如诉，句句噙血。
我仿佛还能看到，一个清癯消瘦的男子，擎一杯冷酒，当秋风残月，一字一字的念着：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
他的爱人已死，带走了他的全部情感，如一片浮云，来无影去也无踪，那些伤疼只隐于心的最深处，在寂寞的难眠之夜，辗转反复之时，轻轻的一触便是鲜血淋漓。
他以为他忘了，在转身的瞬间他竟又想起了她，那样子的巧笑嫣然，盼兮倩兮。原来那张脸是再长的年月，再深奥的道术也抹去不了的。她一直都在，在他的每一次呼吸，每一秒的思念中。
道家多求清心寡欲，道家只修鹤骨仙风，可是，元稹却写下这样的诗句：
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