青囊尸衣3:残眼-第117章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　　　“嗯，”楚大师略一思索转身对明月说道，“朱寒生的另一只鞋可否借来楚某一用？”
　　　　明月点点头：“当然可以。”
　　　　楚大师淡淡一笑，心道什么“守护神”？最多不过是一两个江湖高手而已，今晚我倒要瞧瞧究竟是何方神圣。
　　　　
　　　　第160章　殉情
　　　　
　　　　尼朵的尸体被抬入塔巴林寺佛堂中，明月堪布要为其超渡，檀香袅袅，众尼们趺坐于蒲团之上开始诵经。
　　　　杨林席地于尼朵身旁，默默的凝视着那张熟悉的面孔，自从数年前两人相识伊始，他就喜欢上了这个来自西南夷的小巫婆，不过从未开口表白过，想等到自己挣到足够的钱时再正式提亲，如今，这一切都已经太迟了。
　　　　明月望着痴情的杨林，心中亦是惆怅不已，自己心中的那个男人已经死去多年，可当她午夜梦回之际，却时常忆到当年的那座无名庵，回想起与之有过雨露之欢的英俊青年黄建国。
　　　　唉，往事如烟，一切都已成为了追忆。
　　　　明月静下心来，开始思索尼朵的自缢，她也听说过有关东巴风鬼的传说，但昨晚的事分明另有蹊跷，朱寒生的那只灰色旅游鞋究竟哪去了？蓝月亮谷根本就没有什么“守护神”，起码寒生就没说起过。记得当年他们入谷的时候，贾尸冥曾经私下里告诉她，梅里雪山脚下有一个蓝宝石般的高原湖泊，每逢农历十五子时一刻湖岸才会出现入谷的通道。
　　　　自己只是让残儿和妮卡先去寻找到一个蓝色的湖，然后会亲自带他们去蓝月亮谷，由于事关紧要，通道以及开启时间的秘密是绝不可以假手他人的。
　　　　可是残儿与妮卡带着大灵猫和鬼蝙蝠走遍了梅里雪山，并没见到那座如蓝宝石般的湖泊，难道是时空漂移湖泊消失了么？明月百思而不得其解。迫于无奈，昨晚这才同意将寒生的一只鞋子交与尼朵，由猪坚强去寻找蓝月亮谷，结果今晨却意外的发现她死了，另一只鞋给了楚大师，今晚还会有人再死去么？明月始终觉得有些心绪不宁。
　　　　帐篷内，古空禅师与虚风道长席地而坐交谈着。
　　　　“虚风道长，你仔细查看了尼朵的尸体，可有什么发现？”
　　　　“但凡吊死者俱因绳索勒住颈动脉导致脑部缺血而丧命，自缢与他杀的主要区别在于索沟的不同。自缢的绳结位置通常分为前位、后位和侧位三种，缢痕也会根据上吊姿势而发生变化。自缢者的缢痕会呈现‘V’字形，最底部痕迹最深，向两侧上升渐浅，最后消失。而他杀则截然不同，凶手通常是将绳索套在受害人的脖子上打结勒毙，因此勒痕是一整圈，不间断的，并且通常会留下绳结印儿。相比自缢者‘V’型的缢痕，被勒死者的绳圈更浅、更完整和细致。”虚风道长解释说。
　　　　“尼朵的痕迹是怎样的？”
　　　　“前位‘V’字型缢痕，完全符合自缢者的特征。”
　　　　“这么说她确实如东巴老司所言是殉情而死的了。”
　　　　“也未必尽然，”虚风道长接着说，“若是能够将受害者麻醉，然后帮助其上吊的话，那么所有的病理特征就会与自缢一模一样了。”
　　　　古空禅师点头称赞道：“‘五行追踪客’果然名不虚传，将自缢与他杀说得如此简单明了，那么你认为尼朵究竟是自缢还是他杀？”
　　　　“他杀。”
　　　　“为何如此的肯定。”
　　　　“鞋子不见了。”虚风道长答道。
　　　　是夜，天空依旧是乌云密布没有月光，四下里漆黑一片，楚大师已经做好了安排。自己带着卫道长师兄几个和古空禅师、虚风道长两位高手分散潜伏在松林里，豹哥、小林子以及司机小韩则守候在塔巴林寺山门口，费叔和首长则留在帐篷内随时准备接应，唯有杨林仍旧在寺中守着尼朵的遗体不愿离开。
　　　　天气寒冷，茅大茅二在黑暗中心有灵犀的挤向老尼，最后索性三个人抱在了一起，被夹在中间的老尼感到了两人身上传递过来的热乎气儿，顿时缓和过来。
　　　　卫道长立于松树后有些瑟瑟发抖，但仍警惕的注视着黑暗中的小窝棚，朱寒生的另一只鞋就撂在里面做为诱饵，小侏儒宋地翁则埋伏在被子下面，随时准备出手。
　　　　凌晨时分，气温更加的低了，好在他们都是学武之人，忍耐力超出常人，仍在寒风中坚守着。
　　　　林中除了“飒飒”松涛声之外，始终未见有任何的异常，眼瞅着已经五更天，就快要拂晓了，黑暗中终于传来了轻微的脚步声。
　　　　楚大师心中暗道，这一夜总算没有白等，‘守护神”终于露面了，但凡能够在黑暗中如此的疾行，武功定然不弱。
　　　　脚步声走至松林边突然停住了，仿佛来人正在竖耳聆听，众人都神情紧张等待着楚大师发出的信号。
　　　　“咯咯咯……”松林里传来老尼意乱神迷的笑声，“茅二，你的蛊鳝鱼在下面不老实。”
　　　　楚大师闻言简直怒不可遏，来不及多想，身形晃动跃出松林一道黄光自手中疾射而出，直奔黑暗中的不速之客卷去。那是他平时用惯了的“茅山鬼幡”，长长的黄缎幡上以朱砂书满了符箓，如一条活灵活现的黄龙罩向了那人。
　　　　“嗤嗤嗤”一连串的青色电芒闪过，黄缎茅山幡竟然寸断爆裂开来，“嘻嘻嘻嘻……”紧接着平空里蓦地响起尖里尖气的笑声，在黎明前的黑暗中回荡，令人顿起鸡皮疙瘩。
　　　　“青魔！”楚大师大吃一惊，此人瞬间便破了自己的“鬼幡”，功力可见非同小可，此刻绝不能掉以轻心，于是便按照事先约定好的暗号大喝一声，“开灯。”
　　　　瞬间五六只强光手电筒一起揿亮，光柱将对方紧紧的罩在了里面……
　　　　“薛道禅！”楚大师愕然道。
　　　　灯光里的那位身穿藏蓝色中山装之人正是薛道禅，身后跟着个身材消瘦面色苍白、着深灰色便装的中年人，怀里抱着媚娘。
　　　　“呵呵，原来是薛先生终于赶到了。”古空禅师走上前来。
　　　　“咦，薛先生，你的皮肤怎么变得如此细腻？”虚风道长惊讶不已。
　　　　众人的目光集中到他的身上，果然薛道禅面似朗月，肤如凝脂，甚至比年轻的女人还要娇嫩一些。
　　　　“啧啧啧，”老尼近前上下打量着薛道禅，嘴里赞不绝口，“好一个妙人，比起茅大茅二可耐看多了。”
　　　　“老尼……”茅山二宝闻言都大为不快，方才还拥抱在一起取暖，转瞬间就移情别恋了。
　　　　“巫禅终于合体，善哉善哉。”古空禅师赞许道。
　　　　薛道禅没有理睬楚大师那一帮人，径直走过来对古空禅师说道：“大师，自从闯出《敦煌夜魇图》就直接回了衡山，得到你的留言后便赶来塔巴林寺会合，这位是冯生，黄老魇的大管家。”
　　　　“嗯，在画轴里见过，”古空禅师打量着冯生，见他怀抱着媚娘，于是问道，“了去呢？”
　　　　薛道禅答道：“说来话长，待我慢慢细说。”
　　　　古空禅师点点头，问楚大师说：“天已破晓，还需继续守候么？”
　　　　楚大师苦笑道：“经过这么一折腾，‘守护者’如何还会来？大伙儿都回去休息吧。”
　　　　众人松了口气，这一宿又冷又冻，盼望着赶紧回帐篷里喝点烧酒暖暖身子。
　　　　“楚大师，出事儿了。”卫道长站在小窝棚前突然叫道。
　　　　窝棚内被子下面的宋地翁不知被何人点了穴道昏迷不醒，朱寒生的那只鞋子已经不翼而飞……
　　　　楚大师一跺脚懊悔不已，自己整夜都在窝棚外埋伏着，一直未见有异常，可见是方才大家冲出松林之后所发生的，前后也不过几分钟的时间，就被人乘虚而入。
　　　　“宋施主被人偷袭点了昏睡穴。”古空禅师望了一眼，随即双手一搓“噼噼啵啵”电芒闪过，随手抓起小侏儒，一手按在他的手厥阴心包经天池穴上，宋地翁矮小的身躯抽搐了几下，然后幽幽醒转。
　　　　“宋先生，看清是何人所为了么？”楚大师询问道。
　　　　“惭愧，我见你们都跑出了松林正欲起身时，有道黑影无声无息的站在面前，然后就什么都不知道了。”宋地翁沮丧的说道。
　　　　“如此说来，此人一直就隐藏在松树林中等待着下手的机会，而我们竟然丝毫都未察觉，到底是何方神圣竟然瞒过了楚某以及古空虚风这两位高手？”楚大师长叹一声，大有英雄日暮之感…
　　　　“鞋子不见了。”宋地翁左右环顾着。
　　　　“他就是为此而来，”楚大师喃喃自语道，“蓝月亮谷的‘守护神’。”
　　　　虚风道长皱着眉头，颇为不解：“此人点了宋先生穴道并未下死手，看来目标只是朱寒生的鞋，那么尼朵也不会是此人所害，难道真是为殉情而死？”
　　　　“如今两只鞋都已被掳走，断了我们寻找蓝月亮谷的路子，”楚大师转身对东巴老司揶揄嘲讽道，“你的‘风鬼’不是要人成双成对殉情的么？是不是觉得宋先生配不上尼朵而放过了他？”
　　　　东巴老司面红耳赤的正准备辩解。
　　　　就在此刻，帐篷那边突然传来司机小韩的惊叫声：“不好啦，头儿自尽了。”
　　　　众人不禁愕然，匆忙跑进帐篷里，中间的钢骨架下垂荡着杨林已经冰冷的尸体。
　　　　
　　　　第161章　白眉老喇嘛
　　　　
　　　　“叶子飘在树前面，
　　　　树和叶子走散了。
　　　　浪花跑在水前面，
　　　　水和浪花分散了。
　　　　久命走在羽排前，
　　　　羽排久命分离了。
　　　　久命羽排心相连，
　　　　成双成对情相悦。
　　　　走早走迟路相隔，
　　　　越隔越远难相见。
　　　　我的心里只有他，
　　　　玉龙山下长等待！”帐篷里回响着东巴老司苍凉幽怨的诵诗声。
　　　　杨林的尸体被放了下来，虚风道长查看了他脖颈上的索沟，默默说道：“与尼朵姑娘的缢痕一模一样。”
　　　　东巴老司长叹一声，道：“我就说过的，殉情男女须是成双成对，尼朵的情人怎会独活？”
　　　　虚风道长思索片刻，对木老司说道：“尼朵和杨林的死表面上是殉情而死，但仍有疑点，你可否详细的解释一下东巴殉情习俗之由来，从中或许可以得到启发。”
　　　　东巴老司点点头，开始叙述了古老纳西民族的这一充满悲怆爱情故事和浸透斑斑泪渍血痕的情殇史。
　　　　1723年，清朝在丽江实行“改土归流”和“以夏变夷”的儒家文化，在传统习俗与中原汉族截然不同的纳西族中推行“三纲五常”以及“三从四德”等礼教，以大清律法强化包办婚姻制度，形成了“恋爱自由，婚姻不自由”的畸变习俗。成千上万的纳西族年轻情侣沿袭了本族历史上崇勇尚武、刚直不阿的剽悍民风，重情义不畏死，“宁为玉碎，不为瓦全”，用自己年轻的生命以死抗争强加给他们的包办婚姻制度。
　　　　迄至1950年新中国废除封建包办婚姻制度之前的两百多年里，无以数计的纳西情侣殉情而死，悲剧几乎殃及丽江府全境。唯有永宁泸沽湖周边纳西族的一支“摩梭人”未实行“改土归流”，从而完整的保留了纳西古老的习俗，就是今天的“阿注婚”，即走婚。
　　　　光绪《续云南通志》中也承认道：“滚岩之俗多出丽江府属的夷民，原因，未婚男女，野合有素，情隆胶漆，伉俪无缘，分袂难已，即私盟合葬，各新冠服，登悬崖之巅，尽日唱酬，饱餐酒已，则雍容就死，携手结襟，同滚岩下，至粉身碎骨，固所愿也。”
　　　　每当景色清和，夕阳西落，三三两两的青年情侣联袂相约于深山茂林之中，盛装艳服，携槪疲骶谷栈叮栋账荆ハ嘤当б岳肴耸溃蚬鲅一蛏系酰笥小安蛔杂桑鹉馈敝馗囱菀镒乓淮忠淮寺嗝赖谋纭�
　　　　殉情不是简单的自杀，而是一项极为庄严、神圣和洒脱进入“玉龙第三国”的仪式，纳西古老的殉情调“游悲”向人们描述了一个理想的世界：圣洁的雪山脚下，有一个遍地开满鲜花，没有痛苦和忧愁的地方，在那里殉情的男女自由的结合，生命永驻。
　　　　听完东巴老司的叙述，众人默默无语，都被深深的震撼了。
　　　　茅大茅二眼眶红红，坚定的望着峨嵋老尼，两人身上颇具纳西青年悲壮的殉情风范，此刻就连老尼也沉默不语了。
　　　　塔巴林寺得到了杨林殉情而死的消息，明月堪布等人匆匆赶来，俱自唏嘘不已，遂命人将其尸体抬回寺内与尼朵一同超度。
　　　　帐篷内，虚风道长疑惑的说道：“一般人死后三十分钟到两个小时之内开始僵硬，看尸体的硬化程度，杨林应该是在午夜凌晨前后吊死的，此刻除了费叔的帐篷以外，其他都空无一人。”
　　　　“杨林是在贫尼劝说之下于午夜时分离寺的，想不到竟然也殉情而去。”明月叹息不已的离去了。
　　　　“喵呜……”媚娘见到二丫欣喜的大叫起来。
　　　　二丫惊讶的发现是媚娘，上前一把将其紧�