无垠大道-第157章

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一切时间，“宇”为包括东西中南北的一切空间，时间和空间都是连续不间断的。在给出了时空的定义之后，墨子又进一步论述了时空有限还是无限的问题。他认为，时空既是有穷的，又是无穷的。

　　　　对于整体来说，时空是无穷的，而对于部分来说，时空则是有穷的。他还指出，连续的时空是由时空元所组成。他把时空元定义为“始”和“端”，“始”是时间中不可再分割的最小单位，“端”是空间中不可再分割的最小单位。这样就形成了时空是连续无穷的，这连续无穷的时空又是由最小的单元所构成，在无穷中包含着有穷，在连续中包含着不连续的时空理论。

　　　　在时空理论的基础上，墨子建立了自己的运动论。他把时间、空间和物体运动统一起来，联系在一起。他认为，在连续的统一的宇宙中，物体的运动表现为在时间中的先后差异和在空间中的位置迁移。没有时间先后和位置远近的变化，也就无所谓运动。离开时空的单纯运动是不存在的。

　　　　对于物质的本原和属性问题，墨子也有精辟的阐述。在先秦诸子中，老子最早提出了物质的本原是“有生于无”（《老子》第1章），“天下万物生于有，有生于无“（《老子》第40章）。

　　　　墨子则首先起来反对老子的这一思想，提出了万物始于“有”的主张。他指出，“无”有二种，一种是过去有过而现在没有了，如某种灭绝的飞禽，这不能因其已不存在而否定其曾为“有”；一种是过去就从来没有过的事物。如天塌陷的事。这是本来就不存在的“无”。本来就不存在的“无”不会生“有”，本来存在后来不存在的更不是“有”生于“无”。由此可见，“有”是客观存在的。接着，墨子进而阐发了关于物质属性的问题。他认为。如果没有石头。就不会知道石头的坚硬和颜色。没有日和火，就不会知道热。也就是说，属性不会离开物质客体而存在。属性是物质客体的客观反映。人之所以能够感知物质的属性，是由于有物质客体的客观存在。

　　　　墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。并要求将辩作为一种专门知识来学习。

　　　　墨子的“辩”虽然统指辩论技术，但却是建立在知类（事物之类）明故（根据、理由）基础上的，因而属于逻辑类推或论证的范畴。墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。

　　　　由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面　。他以　“　耳目之实　”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”　，“废（发）以为刑政　，观其中国家百姓人民之利”　。

　　　　墨子把“事”　、“实”、“利”综合起来，以间接经验、直接经验和社会效果为准绳，努力排除个人的主观成见。在名实关系上，他提出“非以其名也，以其取也”的命题，主张以实正名，名副其实。墨子强调感觉经验的真实性的认识论也有很大的局限性，他曾以有人“尝见鬼神之物，闻鬼神之声”为理由，得出“鬼神之有”的结论。但墨子并没有忽视理性认识的作用，墨家学派创建了中国第一个逻辑思想体系。

　　　　一种观点认为，墨子世界观中存在着深刻的内在矛盾。一方面他强调“非命”、“尚力”，认为决定人们不同遭遇的不是“命”，而是“力”。另一方面，墨子又肯定“天志”和“鬼”的作用。他把“天”说成是有意志的人格神，宣扬“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。他认为“兼相爱，交相利”就是“顺天意”，“别相恶，交相贼”就是“反天意”。

　　　　但另一种观点认为，“非命”与“天志”体现了墨子“天人之辩”强烈的思维张力，在墨子宗教哲学里，天志兼爱而不不制天命，天道酬勤，天喜欢自强不息的人。

　　　　墨子在政治上提出了　“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领。他认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。

　　　　他对统　治者发动　战争带　来的祸害以及平常礼俗上的奢侈逸乐，都进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者　”来充当；　而人民与天子国君，则都要服从天志，发扬兼爱，实行义政，否则，就是非法的，这就是“煌煜轮濉薄”！

　　　　几天以来，位于c国山东滕州的墨子纪念馆人满为患，而且不仅仅就是c国国内游客增多，反而是外国游客大幅度的增多。这些游客大都有很响亮的名头，要么是著名学者如数学家、物理学家，要么是历史学家、古代科学史家，更有甚者世界上著名的几大投资银行老板、几大动漫制作公司老板、电影公司老板、旅游公司老板都纷纷到来，还有世界上顶级设计师、策划师，著名电影导演、动漫导演等等。一时之间整个滕州城市民乃至政府都还蒙在鼓里，不知道这些外国大亨以及学者们前来所谓何事。

　　　　这些人到来之后，就直奔墨子纪念馆的墨堂，墨堂按理说也有上千平方米的面积，但这是前来观光还是别有目的的人实在太多，只能规规矩矩的排好队，一轮一轮的进入到其中参观。

　　　　墨子纪念馆坐落于山东省枣庄市滕州荆水河滨、龙泉塔畔，是集学术研讨、图书资料收藏、科技教育、参观游览于一体的综合性庭院式建筑群体。墨子纪念馆始建于一九九三年，二零零七年六月进行升级改造，占地面积二万平方米，建筑面积八千平方米。是世界唯一一座专门研究墨子文化、收集墨子资料、展示墨子研究成果的场馆。西院建有目夷亭和名人题词碑廊。北部为图书资料楼，收藏国内外墨学研究图书资料

　　　　墨子纪念馆由东、西、北三部分组成，东院为展厅，主要有序厅，以墨子塑像和伟人评墨子为主；综合厅，展示墨子的思想与墨学研究成果，以及历届墨学国际研讨会盛况；科技厅，展示墨子光学、力学、时空观、声纳原理等，部分可演示；圣迹堂，主要绘有《墨子圣迹图》；军事厅，重点展示墨子军事思想及防御措施，其亮点是城防、连弩弓演示等。西院建有目夷亭和名人题词碑廊。北部为图书资料楼，收藏国内外墨学研究图书资料。是游客了解优秀传统历史文化，学习墨学知识，掌握古滕文化的最佳场所。

　　　　墨子纪念馆坚持保护性开发利用墨子文化资源，积极组织协调专家学者对墨子文化进行研究发掘，利用实物场景再现研究成果，在科技厅游客可以身临其境地体验到墨子时空观的博大，可以亲身体验墨子关于声音直线传播的实验。在小孔成像室游客可以体验墨子小孔成像原理的奥妙，在军事厅游客可以体验春秋战国时期战争的场景等。搞好墨子文化的保护与开发，使旅游与人文和谐融为一体，对于传承墨学文化，弘扬墨子精神，繁荣历史文化，实现可持续发展，具有十分重要的意义。

　　　　主要建筑有展室：墨子圣迹堂、墨堂、科技堂、汇文堂。东院，有墨子讲学石雕胸像、《墨子》石刻、名人题词碑刻，此外还有角楼、回廊、目夷亭等景观。整个建筑皆平脊挑角，方吻扣檐，宝顶高耸，碧瓦粉墙，黑色大理石台基，庄重古朴；门阔窗高，嵌以蓝宝石玻璃，恢宏壮观；厅连廊通，道曲径环，名花异草，绿树成荫，是现代化与民族形式相结合的园林建筑群体，体现了学术研讨、图书资料收藏、参观游览三大功能，既是旅游观光的人文景观，也是滕州市对外开放的一个重要窗口。

　　　　在墨子圣迹堂里，展出的是高二点五米、长八十五米的巨幅壁画，表现了墨子光辉的一生。墨堂里，“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼”二十个大字，概括了他的思想主张。义利堂，介绍了他在物理、数学、光学、军事上的成就。图则是国际上唯一的墨学研究资料中心。（。。）

第九十二篇　寻找墨家之再现墨家历史（）　
ps：　　古小龙用中微子大小周天真芥子米意念能场内功，感受感知到墨家古文物千百年来的信息，用超级计算机大脑编辑成三维高清立体影像，在墨子纪念馆墨堂内反复放映，以期引出墨家传人。

　　　　第九十二篇　寻找墨家之再现墨家历史

　　　　熙熙攘攘的外国高端游客，大家都相互谦让礼让，规规矩矩的排好队伍，一轮一轮的鱼贯进入到墨子纪念馆内，神神秘秘期期待待的等待着。而从墨堂出来的这些外国游客，一个一个的兴奋之情溢于言表，一路上议论纷纷，又都急急匆匆都往回赶路，一旦出了墨子纪念馆就直奔机场，一点停留的意思也没有，滕州市政府以及市民们都弄得莫名其妙，不知道到底发生了什么事情。

　　　　滕州市政府派员好不容易进入到了墨堂之中，终于明白了到底是怎么一回事。原来这些外国高端游客，都是接到了互联网邮件，邮件中附有一小段三维立体录影，这段三维立体录影据邮件介绍，是一段真实的古代墨家的城市攻防战录影，从录影上看完全是最为原始的古代城墙、原野、军队、武器，特别是墨家的攻城、守城机具，完全就是当年墨家的原始武器。

　　　　邮件邀请了蓝色星球与之相关的所有学者、投资者、影视、动漫等，前来c国观看墨家科技、军事、游侠的历史影像，如果能够被打动，就请提出投资方案参与竞标，并对有关墨家的相关投资回报做了详尽的效益分析。其可行性可以说是非常准确。是当今蓝色星球投资项目最具诱惑力的项目。最为关键的是为蓝色星球人类历史的再现做出了巨大的贡献。

　　　　面对这样具有诱惑力的项目，蓝色星球世界各国以及国际性大投资公司们趋之若鹜，从老板到公司高层，以及顶级设计师、策划师、作者、编剧等等，组成了浩浩荡荡的大部队，前往c国山东滕州墨子纪念馆，争相一睹这来自c国古代的第一手录影，这将是一个跨世纪的策划案。也是一个跨世纪的投资项目，都想力争抓到自己手中，成为其中最大的赢家。

　　　　来了以后他们按照邮件的指引，直接就来到了墨子纪念馆墨堂，这时已经是人满为患，只好按照规矩排队等待入场观看。终于等到了自己入场，如愿的进入墨堂里，顿时被一种神秘气氛所笼罩，观看的人们半围着墨堂正中一块半透明薄纱的屏风，屏息静气的等待着在邮件上曾经看到过的三位立体录影。

　　　　影像在所有的这轮观看的人们站定后。适时地开始反映出来，这是一种类似于c国古代水墨画似的影像。非常的美丽动人，淡淡的但又是半透明的，只有黑白两色。影像一开始就具有浓厚的时代感，一眼看去就知道这是公元几百年前。

　　　　故事从墨子出生开始，墨子求学于儒家，后又弃儒创立墨家，再讲到了墨子对科技的研究，对政治的见解，对民用、军事机械的制造，对墨家队伍的建设，乃至墨寨的建设，墨家参与的重大军事政治活动等，包括所谓的“墨攻”在内，但这个墨攻却与现代电影上的墨攻大相径庭，更加的惊心动魄扣人心弦，而且不仅仅只是一次的墨攻，几乎每一次的战国时期的战争，都始终能够见到墨家的风范和军事机械。还对墨家工匠、学者、游侠都有详尽的涉猎，一直讲到了墨子过世。整个影像全部看上去都是真人真事，古代人类的语言、行为、城市、生活、田野、风景等等，使人们回到了人类还处在蒙昧阶段，大自然还是未开垦的处女地时期，真是美轮美奂不可言表。

　　　　墨子和墨家的影像刚一放影完，又对墨家后学的两大分支科技及工匠、游侠及侠义进行了详尽的介绍，科技从天文地理、数学物理做了详尽的介绍，工匠重点介绍了各种机械的发明，就连能够飞起来的无