启功杂忆-第14章
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接着，启功若有所思地说：“我觉得有件事挺怪，我不知怎么挺信奉人道主义，比如，我对我父亲、我母亲、我姑姑、我老伴儿，与其说对他们有亲人的感情，不如说是人道主义。我觉得他们太苦了，我应该多受点罪才对得起他们。我现在老了，反倒得劲儿了，我心里并不觉得舒服。我这种思想从哪儿来的，我自己也不知道，但我真是这么想，这么觉得。”这也可能是冥冥中李叔同与他的缘分吧！
启功先生对钱与情是有着他独特感受的。他有这么一首诗，看题目，令人开怀，看完诗，令人悲哀，何以至此？
《中宵不寐，倾箧数钱，凄然有作》
钞币倾来片片真，未亡人用不须焚。
一家数米担忧惯，此日摊钱却厌频。
酒酽花浓行已老，天高地厚报无门。
吟成七字谁相和，付与寒空雁一群。
说的是，启功夜里睡不好觉，起身后并未像一般文章中描绘名人们那样，于青灯下校勘经史以发挥余热，却拿起钱篓子，倾于桌上一张一张数过，此情景岂不令人开怀？然而，启功想到的是什么？想到了亡妻，想到自己虽有未亡人的悲伤，却不能不用这些钱以存活于世。由此而回首自己及全家历经艰难坎坷的大半生，当思潮复回到现在，不禁感慨万端，为今，钱是有了，身也老了，而更使启功伤怀的是，欲以今日之钱，报昔日之恩，而那些有义于己的人——老师和母亲都已经死了，要我自己享福，我不愿意，现在钱多了没有用。在欲报无门的愁绪里，相伴于己的，只有冷月孤灯，天外哀鸿。
人生，总是脚步匆匆，钱财，又总是姗姗来迟，所以启功一直将钱用于济世救人，不求浮名，只求心安。
启功先生信佛不信佛不管他，但他对佛教的宗旨——济世救人是崇奉的。他的人道主义思想起码有佛家的影响，人道主义即是救世救人，多行善事，广结善缘。启功先生自奉甚俭，常以财物济人，善书，而不以此敛钱，以致伪品充斥市场，成了许多人的摇钱树，他不打假，虽酷爱金石文物却捐给了老家的博物馆，皆化私为公，无偿捐献。这是从佛门来看启功先生的人道主义。
启功先生参禅悟道的诗歌也写了不少。
题广州六榕寺藏僧今释自书诗卷今来书
诗曰：
自号庵
祝发逃禅勇服勤，半生歌哭动乾坤。
我来展卷如参礼，同是圆明镜里人。
还有一首长诗：沁园春戏题时贤画
达摩像六段
诗曰：
片苇东航，只履西归，教外之传。要本心直指，不凭文字，一衣一钵，面壁多年。敬问嘉宾，有何贵干，枯坐居然叫作禅。谁知道，竟一花五叶，法统蝉联。
断肢二祖心虔。又行者逃生命缕悬。忆菩提非树，那桩公案，触而且背，早落言诠，临济开宗，逢人便打，寂静如何变野蛮。空留下，装腔作势，各相俱全。
诗下先生又曰：
秀能二偈，分观各有精义，合读则如市人口角，一日即是，一日即非，浅直角背，不知何故。
此词中妙处在于“敬问嘉宾，有何贵干，枯坐居然叫作禅”和“临济开宗，逢人便打，寂静如何变野蛮”，参禅能参到如此境界，可谓前无古人后无来者，然以方外人的眼光来看玄机。而“谁知道，竟一花五叶，法统蝉联”和“空留下，装腔作势，各相俱全”则从宏观上作了评论。
启功先生不仅研讨佛法，还兼通基督教，如：
古诗二十首，其十二
元戎基督徒，问其部下将。
祷告近如何，答言圣灵降。
元戎掴一掌，俨然临济棒。
乃知耶与禅，参透都一样。
启功先生这是在妙趣中搞比较宗教学了。此诗心思之巧和言语之俏固然令人佩服，然而它是以广博的知识和丰富的联想为底蕴的，否则很难作出来。
齐白石（1863…1957），现代书画家、篆刻家，湖南湘潭人，早年曾为木工，后结交当地文人，学习绘画、诗文、篆刻、书法，以卖画、刻印为生。中年多次出游南北，57岁后定居北京，专业卖画、刻印。60岁后，画风遽变，重视创造，融合传统写意画和民间绘画的表现技法，形成了独特的艺术风格。擅长花鸟虫鱼，笔墨纵横雄健，造型简练质朴，色彩鲜明热烈；并善于把阔笔写意花卉与微毫毕现的草虫巧妙地结合在一起。亦画山水、人物。论画有“妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世”的见解。篆刻初学浙派，后多取法汉代凿印，布局奇肆朴茂，单刀直下，劲辣有力。能诗文。新中国建立后，他对书画、篆刻的活动益见勤奋；曾任中国美术家协会主席。
齐白石大启功50岁，对启功很优待，有一段较长时间启功没去见他，便要问：“那个小孩怎么好久不来了？”现在启功的年龄已经超过了齐白石初次接见启功时的年龄，启功先生回顾说：“我在艺术上无论应得多少分，从齐先生学了没有，即由于先生这一句殷切的垂问，也使我永远不能不称他老先生是我的一位老师。”
启功先生深深地记得，齐先生早年刻苦学习的事。一件是用油竹纸描的《芥子园画谱》，一件是用油竹纸描的《二金蝶堂印谱》。那本画谱，没画上颜色，即这一种多次重翻的印本，齐先生描写的也一丝不苟，连那些拓笔破锋，都不“走样”。当启功先生打开齐先生手描的那本印谱时，惊奇地脱口而出地问了一句话：“怎么？还有黑色印泥呀？”及至启功先生明白是用笔描成的，再仔细去看，仍然看不出笔描的痕迹。启功说：“惭愧呵！我少年时学习的条件不算不苦，但我竟自有两部《芥子园画谱》，一部是巢勋重摹的石印本，一部是翻刻的木板本，我从来没有从头至尾临仿过一次。……诸位青年朋友啊，这个客观的真理，无情的事例，是多么值得深思熟虑的啊！这里我也要附带说明，艺术的成就，绝不是单靠照猫画虎地描摹，我也不是在提倡描摹，我只是要说明齐老先生在青年时得到参考书的困难，偶然借到了，又是如何仔细地复制下来，以备随时翻阅借鉴，在艰难的条件下是如何刻苦用功的。我也不是说这种精神只有齐先生是在清代末年才有，即如在浩劫中，我们学校里有不少同学偷偷地借到几本参考书，没日没夜地抄成小册，还订成硬皮包脊的精装小册。”
有一次，启功先生向齐先生请教画山水哪一家好，还问老先生自己学哪一家。老先生说：“山水只有大涤子（即石涛）画得好。”启功请教好在哪里，老先生说：“大涤子画的树最直，我画不到他那样。”启功听着有些不明白，就问：“一点都没有弯曲处吗？”齐先生肯定地回答说：“一点都没有的。”启功又问当今还有谁画的好，先生说：“有一个瑞光和尚，一个吴熙曾（吴镜汀名熙曾），这两个人我最怕。瑞光画的树比我画的直。”自从那以后，很长时间，启功看到石涛的画，无论在人家壁上的，还是在印本画册上的都怀疑是假的。旁人
问理由，启功就回答说：“树不直。”
一次启功看到齐先生作画，画上一个渔翁，手提竹篮，肩荷钓竿，身披蓑衣，头戴斗笠，赤着脚，站在那里，原是齐先生常画的一幅稿本。那天齐先生铺开纸，拿起炭条，向纸上仔细端详，然后一一画去。使启功先生惊讶的是齐先生画笔那样毫无拘束，造型又那么不求形似，满以为临纸都是信手一挥，没想到起草时，却是如此精心！启功说：“如今渐渐老了，才懂得：精心用意地做事，尚且未必都能成功；而卤莽灭裂地做事，则绝对没有能够成功的。”
启功杂忆 结尾
结 尾
2004年3月22日这一天的天气是阴转小雨。
下午四点钟，我怀抱完成的《启功杂忆》书稿急速来到启功府上，让他知道这本小书完成了！当然，写的很不全面，很浮浅，但是字里行间充满了我对这位老人的崇敬和爱戴！这本不起眼的小书，是准备在他92岁生日的时候送给他的礼物！
启功先生因为眼疾，走路不方便，便从二楼搬到一楼来了！
我轻轻地敲开门，出来开门的是一位中年妇女。我来之前先去拜访了侯刚先生，侯先生告诉我，说现在好了，终于有一位保姆专门照顾他了。几十年来，启功先生家第一次有了保姆。
我刚刚坐在沙发上，铃声急响，我以为是有人来，但保姆却急速地往另一个房间走去。原来启功先生刚睡好午觉，在保姆的照料下，自己手把推车，一步一步非常缓慢地从卧室走进书房，身穿的是那件鄂尔多斯牌深灰色的羊绒毛衣。保姆拿过手巾让他擦擦脸，又递上一把梳子，启功拿它梳了两下，我站起来问候：“启先生您好！”他说话声音小而慢，回答：“我看不清你是谁？但听声音，我知道你是鲍大姐！”他说：“请坐，喝茶。”保姆送茶给我并问启先生：“您是不是还喝‘雪碧’？”启先生说：“好！”保姆拿来一罐，倒了一半在杯里，又放了根吸管递给了先生。快喝完的时候，我见他把吸管拿出来吸了吸，再把杯子里剩下的摇了摇，咂了咂嘴唇一口喝光了。这个动作我是那么的熟悉，和以前我见过他吃完冰激凌，往小碗里倒水，涮干净，再把水喝下去的情景一个模样。我突然想起来，我曾答应他带两盒冰激凌给他。我即问：“我知道您爱吃冰激凌，下次来，我带两盒冰激凌给您。”
他说：“不必了，我已经不能吃那种太凉的东西了……”接着他手指眼前的推车说：“现在，我得靠它走路了，唉！人都会老的，人老啦，总会有这么一天，就是早走或晚走罢啦！”他接着说：“你和邱大哥谁大？你们身体如何？”
我答：“他比我大，我俩的腿都不大好走路啦！”
他说：“人老，先从腿老，要常常作点运动，锻炼！”
又说：“国外的那个孙女情况好吗？”
我答：“让您挂念啦，她说7月份回来，她会来看您的！”
他说：“你们外文局的大院我去过三次，不过具体地方我记不清楚了！那位康大川好吗？也有八十多岁了吧，那个雷明是不是他的笔名？他有一个哥哥叫雷大明，他实际上叫雷大什么了？”
我说：“这个我还真不大清楚。”
又问：“韩瀚现在在哪儿？”
我答：“不是在合肥，就是在北京！”
他说：“还有那位陈德，他来看过我两次。邹霆怎么样？”
我答：“好久不见他啦！他已经从我们大院搬走了，搬到什么地方，我没去过。”
他拿手摸了摸我带来的书稿说：“写了这么一大摞，可惜我看不清了，可我知道里面写了些什么……”“是呀！怎么写，您不还跟我争论过吗！”我深感遗憾的是，我写得不好，不深、不透，辜负了先生的期望。
这时，启功的侄子章景怀买东西回来了。一进门就报告：“外面下雨啦！”启先生接着问我：“带伞了吗？”我心想：启先生还是这么幽默，如果像从前那样能走的话，他准会再把那个布玩具蛤蟆头上戴的那顶大帽子拿给我遮雨，并说：“戴上！别淋着雨……”
“对啦！那位画画很好的画家董辰生怎么样啦，他有多大岁数啦？”
我答：“大概也有七十六七岁了吧！他感谢您为他画的画，题过那么多字，要不要请他给您画一张画？”
他即握起两个拳头高兴地说：“谢谢，谢谢他。”
从启功先生家出来，我顶着细雨，一边走一边想：这位老人，和别的老人就是不一样，他是那么宽宏大量，心中装着别人，总是助人为乐！都这么大的年纪了，脑子还是那么清醒，思路还是那么明了，记忆还是那么好，一点都不糊涂，好人定有好报，启功先生一定长寿！身体一定会一天天好起来，祝他早日恢复健康！
启功生平简介
启功，姓爱新觉罗，字元白，满族，1912年生于北京，现为北京师范大学中文系教授、博士生导师，兼任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席。
1912年（壬子）7月26日生于北京
启功的先祖是清朝雍正皇帝的儿子，排行第五，名弘昼，封和亲王。其后代逐渐从王府中分离出来，至启功曾祖时，家族已失去门荫，要通过科举找出路了。曾祖溥良考中进士，入翰林，清末曾任礼部尚书、察哈尔都统。祖父毓隆也是翰林出身，为典礼院学士，曾任学政、主考。
1913年（癸丑）1岁
父亲去世，随祖父生活。为祈福，祖父让他拜雍和宫的一位老喇嘛为师，做记名的小喇嘛，取名“察格多尔扎布”（是金刚佛母保佑的意思）。当时正是�
