民国奇案演风雷-第3章
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剁手等玩死签、自毁自残的极端手段，以迫使、要狭对方屈服。日寇侵华期间，对青洪帮采用拉拢利用的策略，对双方的争斗极少干预。争斗常常分出胜负，每次总有一方获得地面上的利益。争斗中，伤亡者会得到帮会的抚恤和补偿。由于争斗手段残忍，获得抚恤和补偿的帮徒会受到英雄般的尊敬。争斗频繁“英雄辈出”，极易产生明星效应。对食不果腹衣不挡寒，死比活着舒坦的赤贫来说，模仿混混儿或者争当混混儿，在下层社会成为时尚，也就不足为奇。
旧社会许多大城市都存在混混儿现象，电影《黑白人间》讲的就是北京混混儿。天津人始终把混星子视为不齿，视混混儿那一套为“臭狗食”“杂巴地”“狗食盆子”。就连混混儿自己也不拿自己当人看，“你老别跟咱下三癞一般见识呀！”一些不明底细的影视编导，把混混儿当成天津的特产，当成天津典型人物表现，犯了常识的错误。
文化艺术具有教化的作用，必须宣扬邪不压正。这个邪不压正，是广义的也是狭义的。搞表演的明白，剧中人物在镜头前表演，不在戏份多少，看导演如何调度，如何把握尺度。天津早期拍摄的《血溅津门》，观众可能忘记了所有剧中人物，金树贵饰演的那个混混儿汉奸郭运起，至今提起来，仍然令人记忆犹新。以这个剧中人物为例，仅仅试图说明，该剧在本市播映和在外地播映，产生的效应则是不同的。普通话全国通用，天津话则是独家特有。
一篇文章说不尽天津地域文化，笔者历史知识浅薄，一管之见难以窥得津城纵横之貌。只是因工作所涉，经常受电影电视中的天津人物刺激，日有所思夜有所想，不吐不快罢了。
说起来还有很多话题，譬如“三不管儿”。几乎所有文章都说，清光绪二十一年（1895年）日军扩辟租界，并扩充南市一带为“预备租界”。后因中国当局交涉暂停扩充，形成划界不清管理不清的地界。这里的治安天津县不管；日租界不管；邻近的法租界不管；这就叫“三不管儿”。因地痞流氓在这里开烟馆妓院赌场，形成藏污纳诟的地方。地名的由来可能如此，但也不尽然。小孩想去那地方玩，大人不让去，说那儿被人打了不管；被人偷了不管；被人卖了不管。“三不管儿”的解释还有许多，那是另外的话题，不赘言了。
笔者以为，把“三不管儿”简单定义为藏污纳诟的地方，缺乏全面的、历史的、具体的依据。从功能上看，“三不管儿”和北京的“天桥”没什么区别，都是下层贫民娱乐消费的地方。老辈人说，三教九流五行八做，三不管儿里都有。中国式摔跤的；耍把式练气功的；扔石锁耍中幡的；说相声变戏法的；卖大力丸的；演文明戏的（当然并不文明）；修脚点瘊子的；拔牙相面的；测字算卦的；卖茶汤茶鸡蛋的……解放初依然可见明妓暗娼。这是“三不管儿”里的主要谋生人群。至于流氓混混儿、妓院赌场烟馆，旧社会哪里都有，并不是“三不管儿”标志性“产业”。妓院赌场烟馆肯定藏污纳诟，但不能说有妓院赌场的地方，有流氓混混儿的地方，整个地皮都是赃的。这里不是讨论“三不管儿”的“卫生”如何，讨论的是，为什么偏偏在这儿（！）形成“三不管儿”？
前面已经阐述，最初始的“三不管儿”，肯定是以耍把式卖艺的为主。换言之：以显示力量为主的、各种表演类营生汇聚这里；各种喧嚣性的活动汇集这里；退一步说，确实藏污纳诟，所有肮脏的污泥浊水肆意横流在这里。紧傍着租界边上，“三不管儿”肆意宣泄，究竟恶心谁、震唬谁呢？研究天津文化，研究不透天津人的心思，容易把天津人看“走界”喽。天津人绝对不像拍电影拍电视那么简单，天津人内心的文化积淀厚实着呢！
说天津人不简单，还有一个重要的线索供专家学者研究。
从1860年至1949年，帝国主义列强九个国家在天津强租“租借地”。将近一个世纪，沿海河两岸霸占了我们23300多亩好地。美、英、法、德、日、俄、意、奥、比，最短也呆了十七年，日本鬼子盘踞了八十年。整个租界面积相当于天津旧城的八倍，开设了数不清的教堂、银行、洋行、学校、医院、饭店、跑马场等娱乐场所。如此漫长的文化侵略，如此庞大的杂人驻军和“侨民”活动，一直到新中国建立。除了人类共有的文明，什么东西也难渗透天津人的脑袋。即使寻访到三百岁的老寿星，直至他的孙子的孙子的孙子，保证一点洋礼不学，保证不当假洋鬼子。尽管语言没有“阶级性”，街面上绝难听到天津人说鬼子话。天津多少代人始终如一，守着每一寸还能守的家乡热土。祖宗留下来的穿衣打扮、行动坐卧，老礼排场，土腔土调，任嘛没丢。须知，这是水深火热的漫长的一个世纪呀，尊敬的先辈！
租界里纵有高楼大厦灯红酒绿，对天津人少有诱惑，轻易不去租界，始终不忘那份刻骨铭心的耻辱。万不得已越过租界，也不说去了什么“英国地”还是“法国地”，更是走了嘴也不会说“日本地”，而是说到“下边”去了一趟。以前听人解释“下边”，指说那边地势低洼，其实不然。积习难改的天津人，说了一百年的“下边”，解放不久“格登”一下，就把“下边”取消了。“下边”海拔并未提升，天津人就这么相通。解放后谁也没号召，谁也没商量，天津二百万人不动声色齐刷刷一起改了口。这就是火爆的天津人，温顺的天津人；记仇的天津人，宽容的天津人；不屈的天津人，厚道的天津人；贫嘴的天津人，幽默的天津人；犟种的天津人，随和的天津人；爱国爱家的天津人，深明大义的天津人……，这样的天津人创造了什么地域文化，还用细说吗？
作品相关 虎子祭
无情未必真豪杰，恋子如何不丈夫，知否兴风呼啸者，回眸时看小於菟
——鲁迅：《答客诮》
正文 第一回 贝勒救美充好汉，名优觅死为名声
故乡民谣云：煎饼秃子口音侉，黑更半夜遭屈杀，碎尸沉冤大运河，凶犯逍遥遁天涯。
民国年间，这桩奸情大案轰动津沽城乡，作者家母因亲闻煎饼秃惨死之声，每当描述起来，总令后生毛骨悚然。她老人家在世时，认为此案应编成戏文告诫后人，也算为屈死鬼出口冤气。其实，历史早已以此演绎了一部大戏，说起来久远，细一想也就是眼前的事。
这个故事，得从二十世纪三十年代，中国多灾多难的年头说起。
天津卫有处著名的闹市区，叫做南市。说到南市，就自然联想到一块特殊的地界，叫三不管儿。光绪二十一年（1895年）日军扩辟租界，扩充南市一带为预备租界，后因中国反对暂停扩充，形成划界不清管理不清的地界儿。由此，这里的治安，天津县不管；日租界不管；邻近的法租界不管，这就叫“三不管儿”。
百姓另有说法，说那儿被人打了不管；被人偷了不管；被人卖了不管。三不管儿的解释还有许多，譬如说，民不管、官不管、洋人不管，也是一种说法。
不管怎么说吧，基本都是说那个地方无法无天，无道德无伦常，不是正经人去的地方。那么不被人待见的地方，偏偏熙熙攘攘热闹非凡。乡下人下卫到天津，逛了三不管儿才算真正到了天津卫，回去才可拍着胸脯夸口，才有资格表明本人阅历非凡，不仅到过天津卫而且连那儿都去过。说吧，还有嘛稀罕、嘛杂耍、嘛格色的物件、嘛格色的人物咱不知道？谁还敢再说咱是嘛也不懂的大老擀？
知道抽白面儿的嘛模样吗？告诉你吧，脖颈儿细得赛麻杆儿，脑袋瓜儿赛个蒜头不大点儿，远看就像麻杆儿挑着纸灯笼，吹口气能吹一跟头。见过窑姐儿嘛模样吗？告诉你吧，真正跟妖精似的，眼眉跟小楷毛笔画的一样又细又长。旗袍，旗袍见过吧，开衩的旗袍？那开衩一直开到大腿根儿，一迈步能瞅见里面穿的红裤衩。
有人质疑：“不对吧，人家窑姐不穿裤衩，光溜溜的办事爽神，你去过三不管儿吗？别胡掰啦！胡掰？“嘿嘿嘿，长眼了吗？你他妈的踩我脚后跟了知道吗？臭脚丫子不嫌硌得慌！”三不管儿都这么说话。我没去过？嘁！两手往后一背，走啦，不让你长学问啦。
三不管儿和北京的天桥一样，都是贫民娱乐消费的地方。金评彩挂三教九流五行八做，三不管儿里嘛都有。打场子摔跤的；练把式表演气功的；扔石锁耍中幡的；说相声变戏法的；卖狗皮膏药兜售大力丸的；脏话乱喷演文明戏的；修脚点瘊子的；拔牙相面的；测字抽签的；冲茶汤卖药糖的；吹糖人儿买油糊饼儿的；吆喝戗面馒头、煎饼果子、火烧夹肉、馅儿切糕、大糖堆儿、芽乌豆、茶鸡蛋的……这是三不管儿的主要人群。
这些人都是血泪里挣扎的苦主儿，他（她）们肆意宣嚣、咋咋呼呼找茬滋事、坑骗放荡，行为上彻底没羞没臊不要脸，蔫坏损坑蒙骗肆意妄为。这些破罐子破摔的人群何以如此？他们究竟恶心谁、讹诈谁、震唬谁，不能看浮皮表面，不能离开当时外辱内腐国贫民弱的背景看问题。
为了不把话扯远，于此书归正传。
话说此时打旭街方向溜达来两位贝勒爷，出自叶赫那拉一族，自称跟老佛爷沾亲。自打民国废了大清国，哥俩随家族定居天津卫，由此把老姓改良了，简称一个那字。照老姓哥哥叫那拉英杰，弟弟叫那拉英豪，还说是镶黄旗的身份。这是写家幼年亲耳听他们说的，可惜费了九牛二虎之力，却无从查考他爹是从何处承袭来的王爷。
按满洲八旗，以镶黄旗为尊，正黄旗次之，旗内并无王。民国年间，天津只有个庆王府，王爷是真的，王府却不是原装。咸丰年间，庆亲王奕诓病故后，其子载振袭庆亲王爵，大清倒台迁居天津，购买太监小德张英租界剑桥道楼房一座，被人称作庆王府。
如果天津再有“王府”，那就是打北京端过来的形似庄王爷的宅院，没错，里里外外跟太平仓胡同的庄王府一摸一样，只是里面没有王府家族的任何人，实则是照着北京的样子复制的，主家从来没有宣称过这是什么王府，后来明确叫李氏祠堂了。
这是怎么回事呢？不妨占点篇幅简单说说，反正二位贝勒爷还在溜达着。
北京城的庄王府宅院，怎么会跑到天津卫来了呢？这与闹义和团有些关系。
义和团闹腾的最欢势的时候，拳民们叫号要“扶清灭洋”，庄亲王载勋听着心里舒坦。王府里边，义和团各路首领随来随往，义和团还在府里设立拳坛。对此八国联军怀恨在心，北京破城后，便占领庄王府，烧杀抢掠竞达数日。据记载，仅在府内杀害的义和团将士和民众，多达1700余人，把庄王府祸害的面目皆非。
时至民国，任江苏督军的李纯与其胞弟李馨，出资20万银元买下了昔日辉煌的庄王府。只因北京城传说豫王府挖出了金窖，以为庄王府也应有宝库，遂将地面建筑尽数拆除。撅地三尺，结果任嘛没有，便把砖瓦、木料运到天津西广开外，历时十年“原拆原建”，按原有风格和特色复制出天津版庄王府，然而却与庄王爷毫无干系。
李纯原想卸任后到此养老，因整座建筑与北京紫禁城的中路相似，且工程巨大。大总统袁世凯闻讯急忙派人彻查。李纯害怕了，一面重金贿赂调查官员，一面辩称所建宅院纯系家祠，此事不了了之。打这开始，貌似庄王府的这套宅院，正式称作李氏祠堂了。
按说，王爷至尊，系皇上极为慎重吝啬的封爵，至今写家搞不明白，其时的天津卫，何以满大街跑王爷、贝勒。想必定有当时的社会原因，这就是历史学家、社会学家的的事情了。
再说，努尔哈赤在开国之初与叶赫那拉氏结为死仇，后来为拢络叶赫那拉族，清朝诸帝均娶叶赫那拉氏为妃为后，但是封王之事是免谈的。清朝开国封过五个异姓王：定南王孔有德、靖南王耿仲明、平南王尚可喜、义王孙可望及平西王吴三桂。死后追封的四个异姓王：扬古利、傅恒、福康安（傅恒子）及黄芳度，这里也没有叶赫那拉氏的嘛事。
没有不行，前些日子，那氏二兄弟跑到西头朱家花园大街遛弯，路遇草莽英雄于占鳌。好多人亲眼得见，于占鳌当街打千，“贝勒爷吉祥，家里老王爷吉祥！”人家要没那身份，蒙事，敢蒙于占鳌！
于占鳌何许人？那也是一方霸主，举个小例子说说其人，便知好生了得。不知何人，也不知为何事，把于占鳌惹翻了。后来出来�
