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第257章

大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第257章

小说: 大方广佛华严经净空法师第1201-1400集 字数: 每页4000字

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  所以将来建立道场,规模最大也不过就像我们现在这个道场一样,足够了。这样的一个道场是解行两门具足,解门,我们有一个小摄影棚;行门,我们有一个念佛堂。还有一些房子,现在他们是做办公室,这是学会。真正做修行道场,可以做宿舍、斋堂、厨房,够用了。没有客堂,不见客,见客是打岔,决定妨碍修行,没有见客的,就像大家一起住茅蓬、一起闭关一样,二十个人在一起共修。如果这个世间出现这样的一个道场,这个道场在中国必定是诸佛护念,龙天善神拥护,这一个道场就能护国,这个道场就能护这个地区;只要自己认真修行,不要会客。共修利他就用这个摄影棚,每天我们二十个人,像我们现在这种进度,一天有四个小时解门、研教,能够有十个小时念佛。一天有十四个小时天天不间断,长年这样下去,这个道场是世界上的模范道场、第一道场,那就是『永作照明是其行』。这个行念去声,念ㄏㄥˋ当动词用,不当名词用。这是印光大师教导我们的,我们要认真去体会、认真去奉行。现在时间到了。
  
  诸位同学,我们继续来学习第六首的然灯照明。
  在现前的社会障缘很多,我想诸位同学都能够深深体会到。所以怎样能成就,是我们每位同修最关心的事情。印光大师告诉我们,这桩事情过去向他请教的人很多,修学成就有没有秘诀?祖师说得好,佛法是至真至诚,正大光明,决定没有秘密。如果是秘密传授,印祖说那决定是邪教,只有邪教才鬼鬼祟祟秘密传授,佛法里没有。即使是密宗,密是深密不是秘密,也是大公无私的来传授,哪有秘密!最后问的人多了,他一想是有秘密,他说这个秘密,是他老人家自己说他自己修学的心得,告诉我们「诚敬」这两个字,真诚恭敬。这两个字真真实实是超凡入圣,了脱生死极妙的秘诀。你要问他秘诀,他说出这两个字,超凡入圣,了脱生死,一生成办,极妙的秘诀。又嘱咐我们,诚敬两个字,非但是学佛稳当成功的秘诀,也是世出世间一切诸法,你要想有成就,都要用这两个字做根本,世出世法你只要抓住诚敬,无往不利。老人说得真好,《文钞》里头说的遍数很多,给我们印象很深。
  我们想想在今天「诚敬」两个字不容易做到,在净宗里面讲信愿行,真信切愿。修净土的人很多,几个人真信?几个人有切愿?真信切愿要真诚,没有诚敬,你就没有真信切愿,真信切愿一定流露出诚敬。真诚恭敬,你心里头没有一个妄念,你心里面决定没有一切夹杂。我们一般说你还有自私自利,你还有名闻利养,你还贪图世间五欲六尘享受,你还有贪瞋痴慢,诚跟敬都没有了;如果有真诚恭敬,这些东西一定都没有。你就用这个标准去衡量,去检点我自己有没有诚敬。真正有诚敬的人,在日常生活当中决定是自卑而尊人,自己谦卑尊重别人。有诚敬的人,决定爱护一切众生,决定能为一切众生舍己利他,绝对不会去做损人利己的事情,决定不可能,连这种意念都不会有,诚敬两个字做到。
  所以在今天这个世间,找一个志同道合的同参道友是真不容易,印祖给我们讲小道场二十个人,不得了,二十个人就是二十尊佛。现在在修,修因,将来果报往生二十尊佛,还得了!到哪里去找?自古以来祖师大德一生当中,想遇到一个志同道合,真正有诚敬,具足戒定慧,具足信愿行,叫可遇不可求,偶尔因缘聚会遇到了;遇不到,到哪里去找?找不到。所以这二十个人就很困难。我们在经验当中,几十年的经验,我们看到别人道场不和,没有六和敬,我们自己道场也不和。我们小道场图文巴净宗学院,常住出家人不到二十人,大概只有十五个人,一个人一个心,一个人一种见解,一个人一种想法,十五个人就十五个心,十五种看法,十五种想法,怎么能和得起来?见和同解没有,见和同解是根本,是六和敬的根、六和敬的体;戒和同修勉强,表面上好像有,实际上没有;只有身同住,口有诤,不是口无诤,意不同悦,利同均勉强做到了。是不是和合僧团?不是!
  所以,前几天从广东中山来的戴居士,你们大家都看到,我细心观察至少有四个以上的鬼神附他身上。他来看我,告诉我佛像没那么漂亮;看我们这边的佛像,没那么漂亮,佛菩萨天天都在哭!我们听了他的话,真的不是假的。我们这些出家人每天所作所为,诸佛菩萨看到痛心流泪,实话不是假话。他给我说的这番话,引起我很大的警觉,还能干假的吗?还能够欺骗自己吗?所以印祖讲二十个人的小团体,极限,再多找不到了。实在讲二十个人都不容易。使我们就想到觉明妙行菩萨《西方确指》那个小册子里面所说的,印光大师非常推崇。他们一个小道场十二个人真正做到六和敬,专修净土,十二个人都成就,无比的殊胜,那也不容易。我这一生不求多,我只求五个人,真正有五个志同道合,我们在一起修六和敬,在一起如理如法的修行,我们这五个人将来统统往生,这也是无比的殊胜,都找不到。
  这个念头我也曾经跟诸位说过,早年我住在台湾的时候,香港同修们来找我,洗尘法师到台湾找过我两次。我很赞叹,我说您老人家发心,我们找五个志同道合,我们学习世尊当年在世的生活方式。我们托钵,树下一宿,现在可以用童子军露营的帐篷,一个人一个小帐篷,我们游化在人间,真的自由自在,一切放下。背一个小包袱,两套换洗衣服,一个小帐篷(帐篷很轻),走到哪个地方,找个树底下,五个帐篷围成一个圈,可以在一起共修,可以念佛,可以学习经论,也可以休息;一天吃一餐,外面去托钵。洗尘法师听了也很欢喜,回到香港之后没消息了。那个时候我讲《金刚经》,参考江味农居士的《讲义》,这是江味农居士在《讲义》里头所说的,如果要佛法再兴旺起来,一定要恢复托钵制度,所以我把这个意思跟洗尘法师商量。他在香港也很有声望,许多人对他都很尊重,走得太早了。他走了之后,金山法师也走了。早年香港这些同参道友们,差不多一半都不在了,回想起来感慨万千。真正要想成就,现在机缘实在说比从前殊胜。洗尘法师找我的时候,我还没有道场,还没有这样的设备,那个时候我的生活过得很清苦。
  现在社会变化跟从前不一样了,变化之大、变化的快速没有人能想像得到,在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发愤,自己一定要克服自己的烦恼习气,实在找不到共修的,一个人修可以,不是不可以。现在我们用远程教学的方式,听经你没有问题,你每天可以听;念佛可以用念佛机,现在的念佛机太方便了,插上电源二十四小时都不中断。跟著念佛机用什么方法念?听,那个效果非常大。可以跟著念,不跟著念专听,把精神完全集中,集中就是修定、就是修一心不乱,效果非常殊胜。一个人是最好修的。如果你不需要工作,你的生活能维持不成问题,那你的福报就太大太大!这样下定决心修行,我可以说保证你三年,一心不乱我不敢说,功夫成片一定得到。功夫成片是什么果位?智者大师这个境界,你一定得到。你得到这个之后,我相信你不愿意再住这个世界,纵有寿命不要了,早一点去。你有能力去,不像一般人想去,条件不具足去不了。这样用功三年就成就了。你每天保持二小时到四小时听经,做什么?提醒你,其余时间统统在念佛,一句佛号不要中断。念经、念佛跟著念,行;不念,专注、专听,功德不可思议。
  我们净土宗五经一论,我会尽快把它做成有声书,就是把经文完全用字幕在萤光幕上显示出来。萤幕用蓝底,字用白的,蓝底白字看起来很醒目不伤眼睛。《无量寿经》、《弥陀经》、《观无量寿经》、《行愿品》、《大势至圆通章》、《往生论》,总共六种,净土全套的,我们先把经文字幕做出来。我要找普通话说得很标准的给我们念,念的速度不太快、不太慢,很适中的,叫你跟著念也好,你专心听也好,你的心很清净,不起烦躁、不生疲厌。五经一论每天听一遍行,或者专选当中一部也行。听经就是听佛菩萨教诲,天天亲近佛菩萨,没有离开佛菩萨,你怎么会不成就?这是我在此地特别劝勉同修们,不一定要搞道场,不一定要参与别人道场,自己如果在家里有一个小房子,没有人来打搅你,那真叫世间第一道场。你有福,你要知道享,你要不会享,太可惜!如果年岁大了需要人照顾,那这是不得已,真的有志同道合同修真正发心修,也用这个办法。
  西澳柏斯这个地方有个小乘道场,我去参观过,我很喜欢。住的有十几个出家人,小乘的,等於说是每个人一个道场。他们有一个大殿,大殿是共修,有一个斋堂,吃饭的时候在一起,公共卫生设备;居住一个人一个小寮房,距离都相当远,有这些小路连著。那个小寮房就是一个房间,没有床铺都是地板,有一点像日本的榻榻米一样,它不是榻榻米它是地板。这个小房子外面有走廊,给他绕佛、经行的,各人修各人的,互相不妨碍。小房间里面有小桌子,像日本的那个小桌子,榻榻米上用的,可以在房间里拜佛,可以打坐,也可以睡觉,各个人都不干扰。这个小房间里头有自来水,便利你冲洗方便,没有电灯,每个人晚上就一个小蜡烛,早睡早起,互相不妨碍。
  那一个大的殿堂,在我想像当中可能是接待信徒的,那就有护法。护法信徒上山来的时候,一定是招待他们的,请一、二个法师去跟他们讲开示,跟他们结结缘,这也是报恩;或者他们一个星期、二个星期到这边来一次共修,领导他们共修,平常都是一个人一个小茅蓬。这种方式好,独立跟团体两种好处都得到了。而且生活保持著很原始,也是很清苦,每个人小茅蓬里头除了几件换洗衣服,一无所有,经书也只有一、二本;他们有图书室,你要看的时候就一、二本。互相不打搅,又彼此互相照应,如果生病需要别人帮忙,互相可以照应。
  他们那里实在很不容易,土地面积不小,有一百个ACRE,满山都是树,有野生动物,十几个人住在那里,我很欣赏。尤其难得的,他们的房子是自己建的,出家人很贫苦,化缘化不到。路自己开辟,修的水泥路那不能走车,人行道,很窄的人行道,大概只有二、三尺宽,也相当长。这个小的人行道自己修的,整整齐齐。一个小房子、一个小房子,我看了非常欢喜、非常羡慕,在那里修行真正是有福,别的地方我没有见到过。别的地方寮房一排一排的,不是一个、一个独立的,一排一排就互相有干扰,他那个互相没有干扰。多看多学习,很值得我们参考的。所以如果有缘分,有足够这么大的一块土地,这种方式好,共住跟独修两种好处兼备,很值得提倡,也不违背印祖的教诲,这个团体不超过二十人。
  今天讲到这一段「然正法灯,永作照明」。我把我所见所闻心目当中,在这个时代怎样能够帮助我们、成就我们修行的一些方法,我们不能不知道、不能不提倡。佛家常说「佛不度无缘之人」,什么人是无缘?不喜欢真正修行,那就没有缘;不愿意这一生决定往生,那就没缘。没有缘的原因是在哪里?不知道世间苦。这个世间够苦了,他在这个苦里头不知道是苦;极乐世界乐,经上讲的,他也不懂得那个地方是真的乐还是假的乐。把极乐之乐总打成问号,犹豫不决;把眼前这个苦,他很留恋,苦中作乐,不肯放下。不但不肯放下,时时刻刻斤斤计较,就是我们常讲的,他攀缘,他不懂得随缘。
  随缘,没有计较、没有分别、没有执著,普贤菩萨十大愿王里面所说的「恒顺众生,随喜功德」,这是随缘。恒顺、随喜就是功德。自己一定要执著自己的想法、看法、做法,对自己的清净心你想想看有没有障碍?�

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