作者:张超【,】前言在大众的印象中,FBI一直是神秘莫测的,而FBI的特工们也都是个个身怀绝技。比如,我们经常在电影中看到FBI的矫健身影,他们不仅枪法精准,眼神更是特别犀利:他们能在茫茫人海之中,一眼就认出谁是罪犯;能在审讯犯罪嫌疑人时,从对方一个细微的动作便察觉出其是不是在撒谎;能在和对手交锋时,从对方一个不经意的眼神就可以明了其下一步的意图……这个成立于1908年的机构在其一百多年的历史进程中为美国立下了赫赫战功,处理了很多核心案件。FBI的设备之先进,成员素质之高,令人叹为观止,堪称世界上最大的情报机构和执法机构,而在FBI众多一流的技术和手段中,其成员的心理素质和在工作过程中运用心理学的能力最为人称道。...
目 录原序第01章 向内的革命第02章 静心的奥秘第03章 性、爱和祈祷:走向上帝的三步第04章 空这里尼瑜伽:归根复源第05章 秘密的游戏:一个成长的障碍第06章 梦的心理学第07章 超越七个身体第08章 成为和是第09章 知识的错误第10章 上帝之富第11章 恰当的提问第12章 平衡理性和非理性原序 人类演化的过程就是意识发展的过程。树木比石头更有意识;动物比树木更有意识;人比动物更有意识;觉悟的人比人更有意识。佛境、基督意识、开悟,它们指的都是同一件事情:完全意识的开花。物质是完全没有意识的;一个觉悟的人则是完全清醒的。人处在两者之间:既不是此,也不是彼。他生活在不上不下的状态里,不再是动物,也没有成为神;不再是过去的,也没有成为他可以成为的。...
第01章 孤山至葛岭,跨湖架桥,全长不足半里。有亭三座,一大二小,两旁荷叶,清风袭人。那一日,杭州忘忧茶庄青年商人杭嘉和,携家带口,一手抱着外甥忘忧,,手牵着儿子杭忆、侄儿杭汉,穿桥而过时,恰逢六月六日。按中国人的历算,乃大吉大利之岁节,时为民国一十八年——杭州西湖博览会开幕之际。彼时,离忘忧茶庄杭氏家族民国一十六年间的罹难,尚不足两年,而离卢沟桥异族的炮声,还有整整八度春秋呢。 嘉和许久也未到西湖边来走动了。忘忧茶庄旧岁新年,尽是叠愁。父亲杭天醉伤逝,虽已过一年有余,然家中悲哀,一如泉下流水,依旧暗暗流淌。又加那同父异母的弟弟嘉平,亡命天涯,不知所终。嘉平的生母沈氏绿爱,常常因为思儿心切发呆发痴,幸而还有略通医道的赵寄客赵先生,三日两头来家中走动。绿爱因了赵先生的宽慰,再加自己本是一个要强的女人,到底还是撑着这杭州城里有名的茶庄不倒。...
總序地之卷 水之卷 火之卷 風之卷 空之卷地之巻兵法の道二天一流と号し数年鍛錬の事初めて書物に顕さんと思ふ、時寛永二十年十月上旬の頃九州肥後の地岩戸山に上り天を拝し観音を礼し仏前に向ひ、生国播磨の武士新免武蔵守藤原玄信歳つもって六十、我若年の昔より兵法の道に心をかけ十三にして初めて勝負を為す、其の間新当流有間喜兵衛と云ふ兵法者に打勝ち、十六歳にして但馬国秋山と云ふ兵法者に打勝つ、二十一歳にして都に上り天下の兵法者に会ひ数度の勝負を決すといへども勝利を得ざると云ふことなし、其後国々所々に至り諸流の兵法者に行逢ひ六十余度まで勝負をなすといへ共一度も其利を失はず、其程歳十三より二十八九までの事なり、我三十を越て過去を思ひ見るに兵法に至極にして勝にはあらず、おのづから道の器用有て天理をはなれざる故か、又は他法の兵法不足なる所にや、其後尚も深き道理を得んと朝鍛夕錬して見れば自...
第一章 作为道德体系的武士道武士道,如同它的象征樱花一样,是日本土地上固有的花朵。它并不是保存在我国历史的植物标本集里面的已干枯了古代美德的标本。它现在仍然是我们中间的力量与美的活生生的对象。它虽然没有采取任何能够用于触摸着的形态,但它却使道德的氛围发出芬芳,使我们自觉到今天仍然处于它的强有力的支配之下。诞生并抚育它的社会形态业已消失很久,但正如那些往昔存在而现在已经消失的遥远的星辰仍然在我们头上放射其光芒一样,作为封建制度之子的武士道的光辉,在其生母的制度业已死亡之后却还活着,现在还在照耀着我们的道德之路。在欧洲,当与它相伯仲的骑士道死亡而无人顾及之时,有一位伯克在它的棺木旁发表了众所周知的感人的颂辞,我现在能以这位伯克[1]的国语[英语]来阐述对这个问题的考察,衷心感到愉快。...
作者:王刚 第1章 乌鲁木齐就是这样,经常是太阳和雪花朝你一起冲过来,而且是在春天的五月里,在你们这些自以为是的口里人连田野和桃花看得都有些烦的时候。 阿吉泰站在讲台上,她没有说话,眼泪就先流了出来。为什么今天所有的男孩儿都会心情沉重?因为阿吉泰要走了,而且她长得漂亮,她皮肤很白,她是二转子,对不起,二转子是乌鲁木齐话,我得翻译:那就是她妈妈是维族,她爸爸是汉族,或者相反,她爸爸是维族,她妈妈是汉族。 教室就像是河边的原野,我们是欢快的昆虫。阿吉泰转过身去,我看见了她的腰,还有腰下边的部份,它们在扭动,像是乌鲁木齐河边夏天的榆树叶,在风中轻轻摇晃。然后,她用手中的粉笔,在黑板上写下了五个字:毛主席语录。 她勉强写完这几个字,就再也写不下去了。她转过身来,用汉语说:我不想走,不想离开你们。男生噢的一声,开始像麻雀一样地飞来飞去,就好像那不是在教室里,而是在天...
前言;八卦的结构,一为象,一为数。象数是为易学的两大支柱,无象则易理不明,无数则八封不通。象数具有密切的相关的关系,象中蕴数,数以明象,象数一体,相得益彰。在现代,象和数这两个基本概念,都认为是属于数学范畴,象是事物空间形式的抽象,数是客观数量关系的抽象,而在中国古代,数主要是指术数而言,术数一词,最早见于管子。管子说:“言词动作,皆中术数。”又说;“明主者有数术,而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。《素问?上古天真论》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。”把术数的和谐做为对于道的体现。《易传》说:“参伍以变,错综其数。通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象,非天下之至变,其孰能与于此。”对于数和象的作用及意义进行了经典的说明。...