萧亦慢慢地睁开了双眼,看到的是一个蓝得让人迷醉的天,天上飘着一朵朵变化多端的白云。 “嗯,这是哪里?地球上还有如此蓝的天,如此美的云?”坐起来的萧亦依然望着那天与云,喃喃的道。 片刻。 萧亦的心神从天上回到了地上,看着身边的绿草他不禁一阵愕然。 萧亦猛地抬头四望,入目的先是一片绿意映然的草地,再者是一棵棵高大粗壮的树林,更远处居然是一座座高低起伏的高山。 “呃,我只不过是工作完了,感觉很累,所以伏在桌上小睡一下而已,怎么转眼间就从都市回到了农村?”萧亦现在是真的被惊到了。 萧亦,又名萧十郎,自小生活在农村,可是在十岁那年,一场地震带走了他的所有亲人。 萧亦在震后被两位七十岁的老人领养,本来活沷好动的萧亦开始变得寡言起来。 小学、初中、高中,除了领养他的两位老人以外,他很少跟其他人说话,即使老师提问他,他也是默然不语。 但是萧亦又不是傻傻的发呆,...
序老掉牙的文章,老掉牙的风格,没老的只是我这个人,好了闲话少话,切入正题。 全文共有四个大章,故事情节并不复杂,但废话绝对少,只是写景,写人心的文字会多一点。故事背景为明朝正德年间,众多武林人士围绕一件江湖冤案而展开的冲突与角逐。 既然是冤案,所以顾名思义,造成冤案的原因当然是大多人都用了错误的方法。虽然从最初的结果上看是错误与不理智的,但是在感情上却是可以原谅。本文就是注重感情与行为的分歧,最终将这段恩怨以两者都能接受的方式解决。 故事中会出现许多性格鲜明的人物。他们有的是*不羁、漂泊不定,宝饱尝世态炎凉的游子;有的是好强,不肯屈从他人的铁骨硬汉,挣挣娘子,但这只限于道义所趋,一般琐事上则是不拘小节,慷慨大方的;有的则唯利是图,动之分毫必报以及至,吃不得半点亏,呕不得半点气之人;有的是在身份与情感中挣扎徘徊,这总人最终有两种结果,一种是良知战胜欲望与仇恨最...
“柳家”,莫云大陆修真界内的随处可见的小型修真家族,与实力相差无几的叶家占据着莫云大陆北方的一座中型城镇,由于“北弦城”位置较为偏僻,两家交好,共同掌管虞城,也并未于其他领近势力发生什么势力冲突,日子过得还算安稳滋润。 在柳家后山山顶的小茅屋顶上躺着一名少年,少年身着一件白色粗布麻衣的衣袍,简洁而不失品味。少年双手随意的枕在身后,双目闭合,好似是在睡觉。不知为何,少年的眉头却紧紧皱在一起,俊郎的面孔也隐现痛苦之色。 一副如同出现在迷雾中模糊不清的画面此时不停地在少年的脑海中浮现。 一座辉煌大殿内,一满身伤痕,相貌威严的中年男子焦急的说道“快带轩儿离开,走的越远越好”随即不由分说直接将抱着一名婴儿的绝美红衣女子推入传送阵内,传送阵闪烁的耀眼的光芒瞬间将二人的身影淹没,忽然,中年男子面色一变,回身反手一掌传送阵击碎,双目森然的望向冲入大殿的数...
修真分为开光、灵虚、辟谷、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫,大成仙界分为仙帝仙君九天玄仙大罗金仙天仙神界分为神人神将神王神皇神帝妖和魔也类似只不过在修真界元婴妖婴魔婴其他都一样仙界仙帝妖帝帝仙君妖君魔九天玄仙九天邪妖九天狂魔大罗金仙乱天邪妖毁天狂魔天仙天妖天魔神界神人神将神王神皇神帝每一阶段分前期,中期,后期三个小阶段法宝按等级排列。宝器,灵器,仙器,神器每一阶段分上,中,下三个小阶段妖器鬼器仙器魔器一共分为神界下边仙界魔界鬼界妖界在下边就是修真界下山大兴安岭原始森林的一个山洞,山洞不奇怪,奇怪的是山洞里边有间房子"师傅,我想出去走走,到世间历练一下"说话的是一个英俊的男孩,看样子在16岁左右...
那是一名衣衫褴褛的少年与一名身着碧色小短卦的少女,两人的年纪约摸十一二岁,肚中都是咕咕作响,在这凛冽的寒风中浑身止不住的瑟瑟发抖。“我,我好困……”少女似乎已经疲累到了极限,小巧的瓜子脸上,往日里一双灵动的眼睛不住的闭合,仿佛下一刻就要倦倦的睡去。“不能睡!听到了没有?!”少年却是明白,在这寒冷的野外,一旦睡着可能就永远也醒不了了,急切的他忙停下脚步,将少女的双手凑到嘴边,用力的哈着气,试图使少女感到一丝温暖。“我想我娘亲,娘亲,你在哪?”少女口中虽在呢喃,眼睛却正缓缓的闭上。少年使劲的摇晃着她的肩膀,他几乎将自己所有的力气都使了出来,可少女仍旧没有醒转的迹象,心中大急的少年一个脚下不稳,两人双双倒在了雪地之中。...
“······天涯沧海角,琴心傲。忠魂遥,照遍世间潮。花开花落,云烟渺。冷月明,迢迢风陵渡,朝醉暮休醒,魂飞苦······” 一曲绵柔而又伤情的曲调回荡在苍山古道旁。曲调发自一位卖唱女子,未施朱粉,平装素衣,虽年龄稍长,但长相却是俊美。此时正坐在古道旁的一顶茶棚下,手捧弦琴黯自神伤。 此古道西起曹州,东至济州,已经百余载,古道两旁茂树参天,杂草繁生,更显沧桑。时当北宋徽宗年间,内忧外患,烽火不断,然古道仅距东京汴梁二百余里,所受战势影响甚小,过往的行人客商却也不少。 古道旁的茶棚甚为简陋,仅有两间毛土矮房,残桌朽椅便摆放在临时搭起的席棚下,虽是残破,却也擦的洁整。紧边丈许的竹竿上悬着一块破布幌子,题有“古道茶驿”四个大字,显是多年风吹日晒,多是残破。一位衣衫破旧、头发斑白的老者在招呼着零散的茶客。...
少年喝酒的样子绝对与众不同:他每次将手里的酒杯送到嘴边仿佛都是一段很遥远的距离,缓——慢、沉——稳。在这段时间内,邻座酒客早已接连几杯下肚,他才啜上一小口。他不嗜酒,却很会品酒,但他平时从不喝酒,他认为饮酒会误事。然而,他现在又的确在喝酒,他喝酒的时候通常都是在等待,今天也不例外。少年又轻啜了一口酒,伸手探入怀襟,掏出一把短剑来。少年放剑的地方也与众不同:通常来说,作为一名剑客,多会剑负背上,或系挂腰间,或持握在手,至少在喝酒吃饭时也会摆放在伸手可及的桌面上。尤其是,当一个人持有好剑、名剑、外表华丽的宝剑时,更会放在位置显眼处,用以彰显身份的特殊,亦是在告诉别人----我是一位剑客,一位持有如此不俗之剑的剑客。而少年的剑,既不是别在腰间,也并非拿在手里,更没有放在桌面,而是藏掖在怀襟内。...
游侠文化之变迁游侠文化之变迁 (节选) 本文作者:王学泰 游侠,在两汉是一种社会现象,也是让统治者感到头痛的一个社会问题。游侠之中,品类复杂,高尚者路见不平,拔刀相助,一诺千金,存亡死生;恶劣者或呼朋引类,招摇过市,或武断乡曲,称霸一方。由于两汉时期游侠的兴盛,并且有着巨大的社会影响力,从而演变成一种心态,一种生活追求,并成为一种文化现象。后来“侠”竟成为一种关于人的品格或作风的形容词,说某人“好任侠”,某人有“侠气”,某人有“侠风”等等,成为某些人的品格特征。 什么是“侠”•历来有多种解释,但这些解释往往局限在“武”字上。《中国武侠史》的作者陈山认为,先秦“剑”又称之为“铗”,“因此,‘侠’在形、义两个方面都可能从‘铗’字转化而来”。这是把侠解释为剑客。前辈史学家吕思勉先生在《秦汉史》中讲到,春秋之后,失职之士,“好文者为游士,尚武者为游侠”。...