蕉叶帕作者：无名氏　校点：段桂华　第01回　痴劣子游湖献丑　俏狐仙暗地谋人第02回　趁家筵背地偷形　图引诱凭空作祟第03回　蕉帕持赠邀欢会　诗句推敲猜哑谜第04回　俊俏郎欣交玉洞　蔷薇花变化金钗第05回　托友生通家作伐　邀隆聘公子辞婚第06回　寄蜡丸求援宰相　盗明珠持赠情郎第07回　议雁礼忽来宝物　主婚姻哭尔躬征第08回　提往事洞房闹错　约相会衣上留题第09回　都招讨征路逢将　狐大圣叩仙脱胎第10回　兰房中泄漏诗句　天目山欣受册书第11回　都使安营白鹿冈　刘豫抖战金龙殿第12回　获遁甲花园演法　唤天雷试院夺元...　

周作人精选散文集吃菜偶然看书讲到民间邪教的地方，总常有吃菜事魔等字样。吃菜大约就是素食，事魔是什么事呢？总是服侍什么魔王之类罢，我们知道希腊诸神到了基督教世界多转变为魔，那么魔有些原来也是有身分的，并不一定怎金邪曲，不过随便地事也本可不必，虽然光是吃菜末始不可以，而且说起来我也还有点赞成。本来草的茎叶根实只要无毒都可以吃，又因为有维他命某，不但充饥还可养生，这是普通人所熟知的，至于专门地或有宗旨地吃，那便有点儿不同，仿佛是一种主义，现在我所想要说的就是这种吃菜主义。吃菜主义似乎可以分作两类。第一类是道德的。这派的人并不是不吃肉，只是多吃...　

　　第一章　　“卖女”，在中国历史上到处可见，原因很多，但，总脱不了个“穷”字。老爹赌钱赌瑜了，卖女；自称为了养家餬口，卖女；女儿太多等于是泼出去的大水灾，不如也卖了好。　　总之，在中国历史上，卖儿子少见，卖女儿倒是在市井中时有耳闻。　　但，也轮不到他来卖啊！　　他霍老爹虽然穷困，虽然靠着一块田地养家，但也算是清清白白地过活，甚么时候沦落到卖女儿的地步？街坊邻居不笑话他，他自己的老脸也没地方搁！　　“我不卖！”　　“卖？谁要卖水宓？男大当婚、女大当嫁，这哪叫是卖？卖女，是卖到青楼、卖到边疆、卖到富贵人家当妾当婢女；水宓可不是。她是出嫁，嫁过去了，她就是人家徐大爷的正室，是茶来伸手、饭来张口的少奶奶，这有什么不好？卖女？说得多难听！”说话的是三十来岁的霍二娘，算不上貌美，一脸的精明相。她的嗓门往往大过无能的霍老爹，因而家里的一切都由她掌管；吃的睡的穿的住的，哪一样...　

目录前言第一回 天遣赤须龙下界 佛谪金翅鸟降凡第二回 泛洪涛虬王报怨 抚孤寡员外施恩第三回 岳院君闭门课子 周先生设帐授徒第四回 麒麟村小英雄结义 沥泉洞老蛇怪献枪第五回 岳飞巧试九枝箭 李春慨缔百年姻第六回 沥泉山岳飞庐墓 乱草冈牛皋剪径第七回 梦飞虎徐仁荐贤 索贿赂洪先革职第八回 岳飞完姻归故土 洪先纠盗劫行装第九回 元帅府岳鹏举谈兵 招商店宗留守赐宴第十回 大相国寺闲听评话 小校场中私抢状元第十一回 周三畏遵训赠宝剑 宗留守立誓取真才第十二回 夺状元枪挑小梁王 反武场放走岳鹏举第十三回 昭丰镇王贵染病 牟驼冈宗泽踹营...　

情断马拉松作者：孔明珠第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一章苗依文心神恍惚地走在路上，手里提着那只前天刚从皮具专卖店挑选来的紫红色元宝型皮包，那只包颜色喜庆，皮质细腻柔软，容量很大，似乎是专为去海外度蜜月的夫妇设计的。紫红色的皮包里放着苗依文的日常洗换衣物，其中有一件银白色的真丝睡裙，是她为今天这个特殊的日子买的。可是，五年了，真要算清楚的话有十三年了。苗依文认识凌其伍的时候是28岁，有十三年了。真想不到，他们之间坚持了十三年的...　

始康，誉谥名垂千古，皆杨公、园苑之故。公名慎，字用修，别号升阉科甲京首，及第元公，垂名"娑婆"，品堪"宗匠"。逆龙鳞，皇怒刑冲，谪滇。公展汉室之文，富异族道。目南华贵，诸族芬以"仁义礼智"亦复公之主绩。公威，声击平原，乃四大部洲，千载芳流。今继古故，欲建堂悼之，为室当具公物，令或四方慎历。有庄君增述，"哲人"耳，毫端颇利，主业湖报文编。甲子初未"望日"，实奉县诣，共笔者次晨"走槎"南滇，访杨历。时急，未备多资，随铁车如"那伽"速。沿声不息，出明入暗，时架高悬，间停夹壁。目及窗外，古貌异调，喜煞于或。凡百途皆固。尔际，群客异首出窗，如瓜。各怀所瞥。围道奔营者，多异装，每抚竹俱，中存饮物。发声怪异呼之以客，求币换。晨渡戍临，复次数十。薄暮达西昌境，远瞥群物如虫，中赤色者唯异之，近而细瞥，乃牛羊主彝或是也。面燃青赤，脚体皆煤颜，唯眼白如雪，古色利也，乡银，步复震击铁甲，于腰环处...　

寻访“画儿韩”作者：邓友梅　　掐指一算，这一带足有三十年没来过。第一监狱门前那“无风三尺土，有雨一街泥”的“自新之路”已铺了柏油，“梨园先贤祠”所在地“松柏庵”盖起了大楼，杨小楼的墓地附近办起了学校。往南走有“鹦鹉家”和“香冢”。年轻时甘子千常在那附近写生，至今背得出墓碑上开头几句话：“茫茫愁，浩浩劫；短歌终，明月缺……”现在，他望着这历尽沧桑后的陶然亭湖水，当真有点“茫茫愁”。上哪儿去找“画儿韩”呢？画儿韩是搞四化用得着的人，被挤出文物业几十年了。自己已蜡头不高，生前不把他找回来，死后闭上不眼。　　甘子千跟画儿韩的过节儿，是从三十多年前一场恶作剧开的头。甘子千年轻时画工笔人物，有时也临摹一两张古画。有一次看到名画家张大师作的古画仿制品，他一时兴起，用自己存的一张未纸半块古墨，竟仿了一张张择端的画，题作《寒食图》。原是画来好玩的，被一位小报记者看见了。此人名叫那...　

序　　李靖、红拂、虬髯，世称风尘三侠。事载杜光庭《虬髯客传》，颇为人所乐道。然杜氏恶撰，述一漏百，且多谬误。外子王二，博览群书，竭十年心力方成此篇，所录三侠事，既备且凿。外子为营此篇，寝食俱废。洗裤子换煤气全付脑后，买粮食倒垃圾未挂于心，得暇辄稳坐于案前，吞云吐雾，奋笔疾书。今书已成，余喜史家案头，又添新书，更喜日后家事，彼无遁词，遂成此序。丙寅年夏日，王门胡氏焚香敬撰。　　根据史籍记载，大唐卫国公李靖少年无行。隋炀帝下江都那几年，他在洛阳城里，欺行霸市，征收老实市民的保护费。俗话说，奇人自有异相。这位大叔生得身高八尺，膀阔三停，虎背熊腰，鹰鼻大眼，声如熊罴，肌肉发达，有过人之力，头发胡子是黑的，体毛是金黄色。说出话来，共鸣在肚脐眼下面。要是在现代，他就在歌剧院唱男低音啦，也不必在街上当流氓。他的两只眼睛颜色不同，一只绿一只紫。看见这位爷们走过来，路边的小贩马上...　

1.没有事实本身，只存在它的传播方式。人们只生活在语言传播的世界中，传播决定了事实真相。语言作为一种传播方式，对事实真相会起到支配、改变甚至颠覆的作用，人的语言最具有魔力最具有危险性。由于语言对事实的支配性，所以权谋家们看重语言对实现图谋、达成事功的功能。2.谋略本身无所谓善恶，是使用谋略的动机和目的显示出谋略在道义上的卑贱崇高来。阴谋诡计应用在日常生活，那是卑鄙小人的伎俩，而如果用在国家大事上，那是枭雄谋士的雄才大略。苏秦与意大利政治学家马基雅维利一样，认为谋略权术是政治科学，与日常道德断然无涉。谋略并非教人奸诈和邪恶，相反，它正是为了战胜邪恶和侵害、为了保证道义的实现而必须运用的智慧和手段。它可使人避免愚蠢和短视，踏上科学、高效率的正道。...　

　　九死未悔者的悲歌：伍子胥案 伍子胥案 一　　公元前770年，周平王将周朝国都由镐京（今陕西长安县境）迁到雒邑（今河南洛阳），自此，历史上的“东周”正式开始。　　周平王东迁之后，周朝控制的土地逐渐缩减，各诸侯国势力上升，也不再向周朝朝觐、纳贡，呈现出尾大不掉的局面，周王室威信扫地。尤其是公元前707年，周桓王率军征讨郑国失利后，周王室更是没落颓废。各诸侯国抓住时机，着力改革，发展生产，同时又相互攻伐，先后出现了齐桓公、宋襄公、秦穆公、楚庄王、晋文公春秋五霸。其中，齐、晋、秦等中原诸国打着“尊王攘夷”的旗号，以己为尊，称地处偏远的楚、吴、越等国为蛮夷烟瘴之地。但谁也没有想到，不久之后，这三个蛮夷小国浓墨重彩地上演了一幕幕精采绝伦的兴亡大戏，演绎出令人荡气回肠的恩怨情仇和生死悲歌。...　

一路飙升．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李春平珊瑚在岁月里奔跑．．．．．．．．．．．．．．．．．．．梅　卓桃花．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．金仁顺完美世界．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．三叶虫干涸．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张抗抗绝印．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谈　歌从前的单相思．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．晓　苏碎裂在２００５年的瓦片．．．．．．．．．．．．．．．．秦　岭...　

　　苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下[2]，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。　　当秦之中叶，孝公即位[3]，得商鞅任之[4]。商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令[5]，设告坐之过[6]，而禁游宦之民[7]。因秦国地形便利[8]，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也[9]。斯逆探始皇、二世之心[10]，非是不足以中侈君张吾之宠[11]。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政[12]，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士[13]，灭三代法而尚督责[14]，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已[15]。...　

夏至以后坤造阴命大运逆排的例子朋友妻之命造坤造 公元1963年9月1日14时34分出生杀 才 日 比癸卯 庚申 丁未 丁未乙 壬庚戊 乙己丁 乙己丁枭 官才伤 枭食比 枭食比病 沐 冠 冠食 伤 比 劫 枭 印 杀 官新大运： 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子...　

　　流水它带走光阴的故事改变了我们　　就在那多愁善感而初次回忆的青春　　——罗大佑　　我父亲骑着笨重、结实的大国防牌自行车，跑了三十多里尘土飞扬的乡间土路，从他上班的供销社，来到我念书的石湖中学。看得出，我父亲骑得很急。他是满头大汗地出现在我们班教室的窗口。　　我父亲把鼻子贴在玻璃上，在目光搜寻到我的同时跟我招招手。　　在操场的单杠下边，我父亲带着一种诱惑的口气，问我，你想继续念书，还是想当工人?　　这是一九七九年秋天，我刚刚读高中一年级。我成绩不好，可以说很差，是我父亲托人走后门才勉强继续读书的。对于父亲在我厌倦读书的时候，突然抛出的诱惑，我几乎想都没有想，就毫不犹豫地说，想当工人。...　

　　　　何子有琴[1]，三年不张[2]。从其游者戴仲鹖[3]，取而绳以弦[4]，进而求操焉。何子御之[5]，三叩其弦，弦不服指，声不成文[6]。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予观其黟然黑[7]，衺然腐也[8]。其质不任弦，故鼓之弗扬。”　　何子曰：“噫！非材之罪也。吾将尤夫攻之者也[9]。凡攻琴者，首选材，审制器，其器有四：弦、轸、徽、越[10]。弦以被音，轸以机弦[]11，徽以比度[12]，越以亮节[13]。被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏[14]。故弦取其韧密也[15]，轸取其栝圆也[16]，徽取其数次也[17]，越取其中疏也[18]。今是琴弦之韧疏，轸之栝滞；徽之数失钧；越之中浅以隘。疏故清浊弗能具，滞故高下弗能通，失钧故细大相逾，浅以隘故声应沉伏。是以宫商不诚职[19]，而律吕叛度[20]。虽使伶伦钧弦而柱指[21]，伯牙按节而临操[22]，亦未知其所谐也。...　

　　作者：成君忆　　第一部分　　第1节：煮酒论英雄(1)　　第一讲：煮酒论英雄　　一部“三国”，智者从中取功利，仁者从中看因果。何谓因果呢？在畅销书作家成君忆先生眼里，就是管理者与管理绩效之间的关联性。那一段风云变幻的战争故事，也因此可以被看做是一部传奇的管理学案例。　　成君忆先生善于解读历史，在管理学方面也颇有见微知著的眼力，创作过《水煮三国》、《孙悟空是个好员工》、《渔夫与管理学》、《像园丁那样管理》等一些畅销海内外的管理学著作。现在，让我们随着他那丝丝入扣的评说，去聆听他给我们带来的系列主题讲座——《管理三国志》。...