南怀瑾先生讲 “三际托空”有何难? 现在没有上座的,快上座!禅修中由这些作息的细微末节便可看得出来,外行与内行的差别。可见,他们的头发剃了,穿上这件衣服,在这里学了那么久的时间,并不偶然。你们诸位大居士两条腿子跟他们这么一比,就看到他们还真有两下子。他们出家同学们如此用功坐了一整天还不在乎,所以我常说,不管你有道无道,先把双腿坐好,老子有腿,坐它个七天七夜,功夫深了,再配上“般若正观”的道理,绝不白搞的。你看!你们大居士,学问再好,一到了这里坐不到几个钟头,就垮台了。哼!他们连修好几个礼拜,平常也都如此,你们别看我有时把他们讲得这样不成器,那是以严格的标准衡量,毕竟比起你们这一点稀稀松松的业余“功夫”,高明多了。你们好几位都是老学佛的,都快要成“佛油条”啦!什么“三际托空”等理论名相,常常挂在嘴边,也不脸红,什么是三际托空的“三际”?前际、后际、现际...
作者:孟非【由文】第一部分 重庆·童年自序之前出版过两本杂文集,都是我在新闻节目里写的时评,属于本职工作的副产品。除此之外,就是现在这本关于我自己的书了,也是第一本关于我自己的书。或许,有人会觉得《非诚勿扰》非常精彩,它的主持人也应该有同样精彩的人生。我可以肯定地说,这是一个误会。大多数采访过我的媒体朋友都不约而同地惊讶地发现,生活中的我竟然如此乏味—既没有高尚的情操,也没有高雅的情趣,更没有高深的思想,甚至说不出一点儿高级的俏皮话。他们普遍认为,生活中的我和电视里的那个人基本上还算表里如一,但相比之下少了很多趣味。记得有一个女记者采访我,半个多小时后实在忍不住了,绝望地对我说:“就你说的这些东西,怎么写得出一篇稿子来啊?”当时弄得我相当紧张和羞愧,恨不得把心掏给她,好让她写出一篇稍微像样点儿的东西拿回去交给她的主编。...
名家推荐陈启文的文字,已入化境,其雄浑大气,已经逼人而来。属当今文坛不可多得者。相信此书的影响会越来越大。 ——唐浩明 陈启文是精耕细作的农夫,他的田地绝无芜草,庄稼硕壮。他仍用钢笔书写,文字颇似匠心独具的手工活,处处可见对格式化的抵抗。或许钢笔比键盘更适合思考。 ——王跃文 梦城 第一节她一丝不苟地穿上寿衣、寿裤、寿鞋,然后一袭雪白地躺下了。然后她就一直等着,等待着死神如期而至。似乎还是半夜,屋子里黑乎乎的。有一种气味是如此浓烈,她嗅到了。她吃力地举起手臂,抬起头。天渐渐亮了,窗棂在朦胧中一根根地露了出来。有一种遥远的力量隐约涌出,微微泛着红色,忽然像是燃烧起来了。她的一双眼空洞地睁着,恐怖地睁大,忽然像是燃烧起来了。但是除了火焰,她没再看见什么。...
赵简子大猎于中山(1),虞人道(2)前,鹰犬罗后。捷禽鸷兽(3),应弦而倒者不可胜数(4)。有狼当道,人立(5)而啼。简子垂手登车(6),援鸟号(7)之弓,挟肃慎之矢(8),一发饮羽(9),狼失声而逋(10)。简子怒,驱车逐之。惊尘蔽一,足音鸣雷,十步之外,不辨人马。 时,墨者东郭先生将北适中山以干仕(11),策蹇(12)驴,囊(13)图书,夙行失道(14),望尘惊悸(15)。狼奄至(16),引首(17)顾曰:“先生岂有志于济物(18)哉?昔毛宝放龟而得渡(19),随侯救蛇而获珠(20),蛇龟固弗灵于狼(21)也。今日之事,何不使我得早处囊中以苟延残喘(22)乎?异时倘得脱颖而(23),先生之恩,生死而肉骨(24)也。敢不努力以救龟蛇之诚!”...
卷第八 冠颂第三十三 邾隐公既即位,将冠,使大夫因孟懿子问礼于孔子.子曰:"其礼如世子之冠.冠于阼者,以着代也,阼主人之阶以明其代父醮于客位,加其有成,冠于阶若不体则醮用酒于客位敬而成之户西为客位.醮子肖反三加弥尊,导喻其志,喻其志使加弥尊宜敬成始缁布次皮弁次爵弁冠而字之,敬其名也.虽天子之元子,犹士也,其礼无变,天下无生而贵者故也.行冠事必于祖庙,以祼享之,礼以将之,祼灌鬯也灌鬯以享神享献将行也鬯刃亮反以金石之乐节之,金石者钟磬也所以自卑而尊先祖,示不敢擅."懿子曰:"天子未冠即位,长亦冠也."孔子曰:"古者王世子虽幼,其即位则尊为人君,人君治成人之事者,何冠之有."懿子曰:"然则诸侯之冠,异天子与?"怪天子无冠礼如诸侯之冠故问之孔子曰:"君薨而世子主丧,是亦冠也已,人君无所殊也."诸侯亦人君与天子无异懿子曰:"今邾君之冠,非礼也."懿子亦诸侯无冠则邾君之冠非也孔子曰:"诸侯之有冠礼也,夏之末造也,...
第一章第一章[原文]道可道也①,非恒道也②。名可名也③,非恒名也。无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥。故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨。两者同出,异名同谓⑩。玄之又玄⑾,众眇之门⑿。[译文]“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。...
4/6[图文]八卦象数预测法测人事思维花絮 (黄鉴,2003年11月8日,1919)火风鼎,难忘的延吉之行 (黑龙江哈尔滨 赵向东,2003年10月28日,1025)《易魂》八卦 直指天机 (杨旗,2003年10月24日,1519)公元纪年直读法 (黑龙江哈尔滨 彭林,2003年10月23日,1093)太极思维在实践中的应用 (黑龙江哈尔滨 彭林,2003年10月2日,1224)神奇预测、大开眼界 (厦门 陈鹏飞,2003年9月5日,1783)村里缺老头 (山东肥城市 荣承锦,2003年8月16日,1220)有德才有悟,只有修为好,才能卦… (陕西澄城县 马勤定,2003年8月16日,1059)一朝通神妙似神 (汪开源,2003年8月16日,1330)...