() chūn季已至，冰雪消融，河流水位上涨。 植物开始发芽生长，许多鲜花开放。冬眠的动物苏醒，许多以卵过冬的动物孵化……万物复苏。 对人类来说，chūn季是最美的季节。 但在那遥远的东方，一年四季，尽是干旱。纵使是冬天，烈rì依然高空悬挂，河水变浅，水源稀见，就是植物都干死了，甚至发黄。地面干裂。庄稼枯死。民不聊生。 根据古老的传言，这是一片被神明遗弃的世界。 不过也有另一种传言，那就是这里关押着一y个邪恶的种族，这是神明对他们的惩罚，让他们今生今世，子孙后代受尽折磨。...
自太祖皇帝扫平*，混元大宝以来，大夏朝已经掌管神州大地一百余年的时间了，现如今的皇帝赵勋乃是大夏朝第六位帝王。 人道有兴衰，天命不长有。虽然当今皇帝颇为励精图治，不过大夏朝一百余年积累的各种弊病同样愈发严重起来，除了各地百姓在一应贪官豪绅的压迫之下蠢蠢欲动之外，当务之急乃是蜀地百姓作乱，而北方胡人同样枕戈待旦，随时准备从幽州、冀州方面入侵大夏。为了此事，大夏皇帝已经召集朝臣连开了数天的朝会，商讨如何应对胡人入侵。 幽州，太行山中，此时正是七月流火的季节，虽然人间大地仍是热浪滚滚，不过山中幽静，再加上夜风吹袭之下，倒也颇为清爽。...
古代遗址与神话（1）1 “梦幻般的夏王朝遗址？” 这是日本一家具有代表性的报纸的头版头条，介绍了一份关于中国的考古学调查报告。 ——真是如此重大的事情么？ 很多人都这样问我，甚至连广播电视台的人都上门来问。 “梦幻”这个词惹人遐想；同样，“到底有没有夏王朝”这个说法也让人疑窦重重。 以《史记》为首的中国古代史书，记录了三皇五帝之后夏殷周三个世袭王朝的交替过程。只不过在这个时间段内，划分神话时代和历史时代的时间点成了一个问题。三皇五帝属于神话时代，这一点基本没有什么疑问。 现代史学对于缺乏证据的传说是持否定态度的。殷王朝的存在性就曾受到广泛质疑。中国史学家中很少有人主张殷王朝不存在，但国外持这种观点的人非常多，“不存在”一说基本已成定论。日本的白鸟库吉（1865—1942）论证了“殷王朝虚构说”的合理性。大概从1899年起，人们开始关注甲骨，不久就确认了殷墟的存在...
◎离海很近 邹辛骑上单车，拼命地往海边踩。她从没这样惊慌过，脑子里混乱却莫名地惊喜着。刚才，也许是十分钟前吧，她正慵懒地坐在电视前看一台昨晚的晚会，那晚会虚假地嘻闹着，她看得有些难受与无奈，头脑似被一些什么东西充满却显得空荡荡的，令人难受。从一回到家后，她第一次觉出了孤独，即使与家里人在一起，也觉出内心深处的空荡。她竭力用各种事让自己忙碌起来，可一闲下来，却反而是更深的孤独。这时，电话铃响了，她抢先去接。这几天，她变得越来越爱接电话，尽管有40％的电话不是他的。她有些烦地喊：“你找谁呀？” 电话中传出一个坚定的男低音：“我找你。”...
第一章 悠悠生死别经年（1）盘古开天辟地，一把大板斧把混沌的黑暗破裂成二半，轻而清的东西飘浮上升形成了天空，重而浑浊的东西逐渐下沉凝结变成了大地！女娲造人繁衍，经过数亿年的发展演变，在天空与大地之间至此有了仙界与人间界的传说！ 住于仙界的人因有着特殊的法力，纯洁的品性、高尚的情操，以天下苍生为重，平治天下、造福人类为他们的根本职责，人间界的凡人以为他们无所不能，所以把他们唤为神仙，对他们顶礼膜拜！ 天上一日地下一年，仙人的寿命几千几万甚至几亿年都不会枯竭，而凡人却只有短短几十年的生命，同时还要承受着生老病死，七情六欲，轮回转世之痛！仙界时时刻刻都安静详和空气清新，人间界每分每秒都处于水深火热的混乱之中。...
() 公元3010年，地球受到了一团黑sè星云的袭击，人类遭受了前所未有的灾难，黑sè星云所散发出的能量让人类赖以生存的地球出现了异变，地球上大多数的生物都产生了异变，一部分人类也不例外，无一不是失去了理智，样貌也发生了翻天覆地的变化，变异后的生物开始袭击人类，变异的人类只有少部分，剩余的大多数人类都遭到了袭击。 这个状况持续了10年之久，人类的总人口从几百亿缩水到了不到5亿的人口，国际联邦局用这8年的时间制造出了仿地球环境的飞船“地球号”足有地球的5分之一的大小。 最终在联邦局的努力下，又花费了2年的时间把3亿左右存活的人和动物都带到了太空中，剩下的2亿多人口都惨死在了变异生物的手下。...
自 序从1989年初开始，应当时上海《解放日报》文艺部主任吴芝麟兄之约，我在该报《朝花》副刊上开设了一个名曰“京华胜迹”的专栏，大抵每月一篇，写北京的游记。在那以前，我虽然从未在北京一次逗留超过十天，却非常喜欢这座古老的城市；总是利用出差的机会在北京漫游，寻找烹煮文字的灵感和素材。加上后来我供职的公司，总部设在北京，更给我的创作提供了机会。我在那个专栏上前后发表了大约二十来篇文字。 利用公务之余，我在北京蹀躞，搜索宫廷、园林、胡同。无论是人头攒动的名胜古迹，还是无人知晓的犄角旮旯，我都喜欢一次又一次地探访。加上阅读史料，考证辨析，将原先的文章不断修改丰富，渐渐形成了以游记为载体，重新探讨晚清历史与人物的一批历史散文。1996年，上海人民出版社将其结集出版，名曰《被调整的目光》。书评家小宝曾概括说：“北京固然有许多风景绝佳的去处，但姜鸣笔下的‘胜迹’，大多是地以人名，‘胜迹...
序言一(1)今年三月，南京市和深圳市联合在深圳的中英街举办“12·13——侵华日军南京大屠杀史实展”，承蒙相邀，让我去参加主礼，其间见到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的朱成山馆长，承告他的新作《我与东史郎交往13年》一书，即将付梓，请我为之作序，我心有惶恐，唯恐力不从心，有负他的重托，但是，朱馆长和东史郎先生都是我多年交往的朋友，却之实在有些不恭，只好勉力而为，并感谢对我的雅爱和信任。 朱成山馆长背脊直、勇无惧，年青有为，勇于任事，是一位有名的史学家、资深研究员，对日军侵华史特别是南京大屠杀的历史研究硕果累累，成绩卓著。且每当日本右翼势力掩盖和篡改历史，为侵略罪行翻案时，他总是拍案而起，仗义执言，用铁的史实，做出有力回应，澄清误导，在馆址建设、布展和史料的收集整理，以及向中外参观者展示南京大屠杀历史真相，维护和平等方面，都作出了令人瞩目的贡献。...
目录 序 春之卷 濠上穷汉 游方僧人 第一讲 给朱元璋续家谱有点难 说不尽的朱元璋/3 这朱家和朱熹根本不沾边/5 淘金户穷得什么都没有/7 第二讲 一个穷孩子降生，却有那么多故事 因为是皇上，连出生都被神化了/11 正史，反映的是统治者的意志/13 出生地：凤阳与盱眙之争/14 第三讲 当和尚首先为了吃饭，然后才是念经 父母死了，连葬地都没有/18 庙里的和尚有饭吃/23 游方僧就跟乞丐差不多 /25 好不容易能踏实地念经读书了/27...
() 炎rì高悬于天，晴空万里无云。群山环抱绿树，有间茅屋矗立山间。 竹制篱笆环绕，一条石子路由篱笆外至中直达门沿。石子路旁靠左边是个小菜园，园中生长着各式蔬菜，小兔从篱笆缝隙中钻过，一步三回头，叼起一颗白菜拖出篱笆，消失林间。 篱笆旁有个小池塘，二十米见方，青绿sè的水，青绿sè的天，水中不时漾起圈圈波纹，草鱼跃出水面。 自池塘而起有条小渠，泉水自小渠从深山而来，引入塘中。渠旁是一排大白杨树，树骨铮铮，枝叶繁茂。靠池塘的一颗树干刻有一十六道划痕，有深有浅，饱经岁月沧桑。 ……...
引子(1)当代人类学研究成果证明：大自然的恩赐常常令人类产生某种依赖，从而，影响其经济文化的发展。 东北地区可能是我国自然资源最为丰饶的地方。这里，纬度高，气候严寒，无霜期短，遂使大片富含腐殖质、攥一把都流油的黑土地，没能在古代发展出农业经济。不过，在其他方面，造物主对这里的恩惠，堪称得天独厚—— 这里南靠渤海、黄海，东临日本海，北濒鄂霍茨克海；境内有黑龙江、嫩江、松花江、牡丹江、乌苏里江、图们江、鸭绿江、辽河、浑河、大凌河、小凌河、女儿河等江河两千多条；有呼伦贝尔湖、镜泊湖、兴凯湖、查干湖、五大连池、月亮泡等湖泊，致使这里的海水与淡水渔业资源富甲天下，许多名贵水产品同样名闻天下。据说，就在经过断子绝孙式捕捞的今天，当地海边的人们仍然不屑于品尝某些被南方人视为美味的低等鱼类。...
开篇自述 我的历史我是一八 九八年的十一月在湖南省宁乡县的乡村名叫道林炭子冲出生的。我的父亲名叫刘寿松，母亲姓鲁。他们都是以农为业。父亲虽然受过相当长时间的教育，但他很勤劳 ，仍参加并指挥生产。我们兄弟姊妹共六人，我是最小的。他们都是很勤劳的农民，在我父亲指挥下工作。我父亲有祖父遗产田地六十亩，自己耕种三十亩，出租给别人耕种三十 亩（因三十亩地离开我庄屋很远），但又在我家附近租来别人的十五亩土地耕种。不请长工，但有时雇主零工帮助。由于父兄勤劳节省的结果，家庭经济逐年有很少的剩余。我的 父亲在我十三岁时即已死去，家里的事由我哥哥管理。我家里的人从来不做坏事，对我的教育与影响是很正派的。...
() 房子不叫房子，她只是姓房。严格意义上讲，房子应该算作她的外号，不过这个作为名词再平常不过作为专有名词却凸显怪异的称谓最早却是她的父母以小名为目的创造出来的，所以她也就欣然接受了。久而久之，身边其他人也都这么称呼她了。可在这个称呼普及了以后，父母却又改叫她的本名“欣宁”了。因为近年来，房子成为了人们谈论的焦点，老两口可不愿意自己的宝贝千金整天被各种各样的人以各种各样的心态提及——虽然此“房子”非彼“房子”。不过其他人却没再改过口来，房子也早就习惯了。“欣宁，去把你老爸叫出来，怎么这么磨蹭？”不过当围着围裙的房子妈走出厨房催促时，因为chūn节假期刚刚回到家半天的房子还真就没反应过来，以为在叫别人，待她有所反应时，房子妈嘟囔了一句“爷俩儿一样磨蹭”后，就亲自走进了书房，把房子爸拎了出来。...
山 棒 客 (1)何老三做梦都没想到过自己会上南山当“棒客”。 这一天是民国二十二年的正月天。阴阴的天，一整天都灰蒙蒙的，像痨病鬼的脸一样。何老三跑到往南山去的垭口时，阴了一天的天，飘起了雪碜子。打在脸上刺痛刺痛的。刮着干冽冽的风。风直往裤筒里钻，冻得他直跺脚。清鼻泣也淌了出来。跑到垭口的苦楝树下停了下来，擤了把鼻泣，摸在苦楝树干上。又重重吸了下鼻子，却把眼泪给吸了出来。 “娘，儿走了，三娃子走了。儿不孝，再也没脸给你送终了，没脸给你戴孝了。菊娃子也甩给你了，拖累你了哇……” 何老三脱下头上的蓝帕帕，光葫芦一样地脑袋。跪在地上，冲远处沟里的何家湾，咣咣咣地磕了三个响头。冻得坚硬的土坷拉在他的额头上留下了青紫的痕迹。何老三爬起来，用帕子拍打膝盖上的土时，鼻泣眼泪流了一脸，滴滴哒哒地往下淌。...
《明心宝鉴》序 夫为人在世，生居中国，禀三才之德，为万物之灵，感天地覆载，日月照临，皇王（皇王，西班牙高母羡（Juan Cobo）1592年译本[Beng Sim Po Cam；Espejo rico del claro corazón，以下简称"高译本"]作"皇上"。）水土，父母生身，圣贤垂教。而从教者，达道为先。非博学无以广知，不明心无以见性。虽有生而知之者，近者（近者，高译本作"近世"。）奇稀。昔夏禹王闻善言，犹然下拜，何况凡世人乎？ 曩古圣贤遗誌经书，千言万语只要（只要，高译本作"只欲"。）教人为善。所以立仁义礼智信之法，分君子小人之品，别贤愚之阶，辨善恶之异。盖为经书嘉言善行甚多，所以今人览观习行者少。况今学者，不过学其文艺为先，未有先学德行为本。及今劝世，多劝修物外之善因，少劝为当行之善事。其昔贤文等书，亦乃于世流传。...
() 此时天昏地暗，未及卯辰。灰蒙的黎明突然彤云密布，白雪飘飞。如当空棉花，轻轻飘洒，徐徐曳落。转眼之间，鹅毛般的大雪盖天急降，霎时天sè枯寒，唯余雪花占据着四野山峦之sè。乾坤状白，气息如霜。此时此景，此般大雪甚是难得一见。若非是天象奇变，川西从未有过六月飘雪的怪异之事。 千蛇山之巅，高处不胜寒。一阵大雪刚收，一座孤峰凌崖上，静端昂立着一个美貌的七尺少妇。那少妇身着一领单薄的黑衣罗裳，淡妆素宇，清芳伊人。只见她站立在孤峰上，看着从天而降的大雪痴痴凝神，静静无声。直至一片片稀落的雪花飘下山崖，落入深渊。她反复如此的看着雪花飘落，尽管是衣裳单薄，寒风凛冽。但她似乎从容不迫，忘却着寒冷，任雪花飘满着她那玉柳细丝一般的秀发上。咋眼一看，如同雕塑的伊人。也不知她是在赏雪，还是在这风雪之中寻求一种心境神怡。...