前 言1958年下半年起,自古以来一直是各家各户分散做饭的中国农民,忽然全都拥至新开办的公共食堂就餐。至是年底,作为“大跃进”和人民公社化运动新生事物的公共食堂,全国达到了345万个,在公共食堂吃饭的人口占全国农村总人口的90%以上,5亿中国农民吃起了名副其实的大锅饭。当时,上上下下对公共食堂颇为看好,对其大唱赞歌,总结出了众多的“优越性”,甚至天真地认为,中国农民自此就可以过上吃喝不用愁的好日子。 可是,好景不长。公共食堂办起来之后,尤其是公社化后曾一度实行“吃饭不要钱”供给制,而且还提倡“放开肚皮吃饭”,这种建立在绝对平均主义基础上的公共食堂,其弊端很快暴露出来。到1959年上半年,一哄而起的农村公共食堂有的因无米下锅只好停伙,有的因社员的不满只得解散,因而不少地方的公共食堂相继垮台,农民们又回到自己家里吃起了小锅饭。...
书名:铁血情缘(完本) 作者:柳彬第一章 邂 逅《铁血情缘》柳彬著大明朝弘治一十八年,孝宗皇帝病逝,时年仅三十六岁,遗旨立太子厚照继承大统,厚照即位称武宗皇帝、年号正德。正德元年,武宗扮旨大赦天下、减免赋税,素有粮仓之称的江浙湖广地域全年风调雨顺、五谷丰登,因百姓丰衣足食,各地庙寺香火格外兴旺。二年农历二月十九,是佛教大慈大悲救苦救难观世音菩萨显灵日,池州境内九华山佛地更是香火鼎盛、热闹非凡,有还愿的、求子的、求官的、求财的、保平安的、求风调雨顺的,自卯时晨光谱照峰峦,九华山化城寺内已是熙熙攘攘、人声鼎沸。化城寺始建于晋代,寺院隐居山峪、地势艰险,得以避过多次战火,受益唐宋两代推崇佛学佛教、广建庙宇,至明朝弘治年末,九华山上已有寺阁一百余座、僧尼人数不下三百,又有庙产耕地千顷、年入香火白银万余两,寺中相当富裕,凡寺殿皆雕梁画栋、佛身皆香木覆金,金壁辉煌、气势宏博。...
去年,写完《贺氏三姐妹》后,总还觉得言犹未尽,同时又得知三姐妹书发行尚好,人们普遍认知。2003年12月26日,是世纪伟人毛泽东诞生110周年。我的责编张秀平提醒说,贺子珍有三姐妹,毛泽东亦有三兄弟,你还应该写点东西做纪念,于是便有了《毛氏三兄弟》这部献礼书的最初酝酿。紧接着我和秀平编审走访了“高人”———中央文献研究室的党史专家李捷先生,他谈了个人的见解和鼓励。“仙人指路”,在他们的支持下,于是我便走访了韶山的博物馆、赣南的红土地和天山的坎儿井,走进了北京图书馆和首都图书馆,走进历史的深处,去探索共和国的征程,大概花去了两三个多月的时间,随着感性资料在头脑中的积累,我深感一个成功的男人背后有一个女人,那么一个伟人的背后,更有一个革命家庭的支持。“毛氏三兄弟”就是得到了最好的印证。...
“文化大革命”时期的农村生活骚土 上卷 第一章 穷乡僻壤发现旷世奇迹 五色花土竟惹一地骚黄 饥敲棋枰,饱叫板儿,醉了便卧柳眠花。一往世界无羁,多亏了,咱活消遥旗下。日扶 犁杖,夜读宝书,混个斯文斜道麻。生就不是南北,莫妨也,骑驴望断天涯。 此诗说来荒唐,解是不解都抵不得半碗饭吃。此卷的开篇,倒要提起一件奇事。说的是 在那渭北旱塬黄龙山下的一个小村里,因在历史上单出些有头没脑的人物,人们便也给它取 了一个有头没脑的名字,叫它鄢崮村。“鄢”取何意,凡人不晓,但一“崮”字却说得明白 ,四面陡峭,顶端平坦之山也。看相也是,鄢崮北去有黄龙山脉之峻岭,西去有长宁河衢之 深堑,东去有西畲窝子之大壑,南去有苇塬瓷沟之长洼,因此上地老天荒,与世隔绝久矣。 不知何年何月,又何朝代,说来是影影忽忽无法考证,只好糊涂着说是一年秋天,两个放羊 的碎(小)娃在沟畔上摘酸枣,其中大些的那个...
|附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-.-↖(^ω^)↗- 子非狐 作者:凤蛮娘 急雨之夜 风斜雨急,连日来不曾停歇。 国都洛阳城门紧闭,京畿卫在城中各处要道皆设了关卡,不断盘查过往行人。 城中百姓惶恐不安,无心料理生计,宁可早早散了市集,闭了商铺,瑟瑟守在家中,暗自猜度着事态的进展。 风雨渐急,不时有京畿卫将士踏过青石长街,靴声整齐划一,肃杀凌冽在半空中回响。 夜色深沉如墨,晋王府前的两盏白色风灯在风中左右摆动,惨白色的光芒显得格外的刺目。 晋王府的四周早已被金龙卫团团围住,不容任何人靠近。王府的正门前,数十名身着明光铠,手持戟刀的金龙卫在大雨中岿然不动。...
这是早晨的一套老规矩,稀松平常得很,你几乎注意不到它。是的,这里又出现了你,也许有点睡眼惺忪,但那确确实实是你,没错,也许嘴里还有只牙刷,手上还拿着条毛巾。你打扮一下自己准备开始新的一天。你对此已经习以为常,很少去想它。但是你刚才做的这些在动物世界中几乎是独一无二的。你能认出镜子里的这个人就是你,这种能力似乎只有灵长目动物才有,也许海豚和大象也有这个能力。其他的动物在镜子里看到的只是敌人或者朋友。镜子除了用作照人的工具外毫无意义。因此,镜子的历史其实就是照的历史。我们在这个奇特的平面上所看到的东西可以告诉我们许多关于我们自己的东西:我们从何处来,我们想象什么,我们怎样思维,我们渴望得到什么。在整个这场人生戏剧中,镜子似乎都是人们自我认识或者自欺欺人的工具。我们既用这个能照射的平面来揭示真相,也用它来掩盖事实。镜子的用处已经融入到了宗教、民俗、文学、艺术、魔术和科...
南京。夕阳下,黄浦路蒋介石官邸。一辆军用小吉普,从一条绿荫覆盖的小路上悄悄驶过来,它在官邸大门前轻捷的绕了个弯,然后躲过前门那些荷枪的警卫,从左侧偏门驶进了这座戒备森严的大院。小吉普驶过绿荫葱笼的后园,沿着一条无人的青砖甬路缓缓驶进幽深的前院。不久,这辆神秘的小吉普就煞在一幢灰色的小楼下。这是1928年10月11日。从吉普里走下来的人头戴一顶礼帽,鼻梁上的墨镜遮住了他那双幽幽的眼睛。他就是大特务戴笠。此时戴笠是刚刚接到侍从室的电话,才急匆匆地赶来,走进这座幽深宁静官邸,他心里顿时感到几分紧张。戴笠悄悄走进小楼的走廊。里面静悄悄的,几乎没有人迹。他屏住呼吸,沿着铺有腥红地毯的螺旋型楼梯,爬上二楼拐弯处,这才发现有位秘书在那里等候。秘书迎上来,小声地对他说:“戴先生,委座就在里间等着你。他有非常紧要的事情要你去办!”...
大约在公元7世纪,祖国北方的森林中,克列特部的祖先,就有生产和生活的踪迹。她的人种、语言、民族和哲学文化都属东胡和蒙古系统,与我国许多古老的民族鲜卑、契丹相近。公元9至10世纪,克列特部生活和生产活动详尽的记载,保留在《蒙古秘史》中。当克列特部走出森林,和蒙兀室韦部——蒙古部落一起进入了水草丰盛的克鲁连、土拉、斡难河流域。克列特部有一个传说。BFP1克列特部有一个君主,他有7个儿子,肤色全部是黑红的,因此他们被称为克列特部,后来这7个儿子的后代逐渐获得了专门的名号,最后克列特部就用来称呼其中的一个君主的那个部落,其余的兄弟都做了那个兄弟的仆从,他们都不是君主。这个传说符合人类发展的规律,由无阶级的氏族社会发展到阶级社会的一般历史轨迹。...