村上春树《海边的卡夫卡》中文版序言这部作品于二零零一年春动笔,二零零二年秋在日本刊行。当然您一读即可知晓,主人公田村卡夫卡君不是随处可见的普通的十五岁少年。他幼年时被母亲抛弃,又被父亲诅咒,他决心“成为世界上最顽强的十五岁少年”。他沉浸在深深的孤独中,默默锻炼身体,辍学离家,一个人奔赴陌生的远方。无论怎么看——在日本也好或许在中国也好——都很难说是平均线上的十五岁少年形象。尽管如此,我还是认为田村卡夫卡君的许多部分是我、又同时是你。年龄在十五岁,意味着心在希望与绝望之间碰撞,意味着世界在现实性与虚拟性之间游移,意味着身体在跳跃与沉实之间徘徊。我们既接受热切的祝福,又接受凶狠的诅咒。田村卡夫卡君不过是以极端的形式将我们十五岁时实际体验和经历过的事情作为故事承揽下来。...
作者:叶弥 从前有一个乡下女人,很穷。从小到大,她对于幸福的回忆,不是出嫁的那一天,也不是儿子生下的那一刻,而是她吃过的有数的几顿红烧肉。 这个乡下女人真的非常穷,她家里的炕上一年四季只有一床薄而破的被子,被子下面一年四季垫着一条芦席。她有一双干净像样的布鞋,用作逢年过节和走亲访友时穿—光着脚穿,因为她没有袜子。当然她更不可能有牙刷、牙膏、指甲钳之类的东西。 这是一九六七年的中国,距今不远,想忘也忘不了。问题不在于她的穷,在于有另外一个女人背后嘀咕她:“连袜子都不买一双,敢情真想做赤脚大仙?” 这一句话传到了她的耳朵里。她是个自尊要强的女人,曾经在脱盲班里学到过一些学问,譬如:地球是椭圆形的,在宇宙里像一只鸡蛋那样无休无止地滚动。毛主席是人民的大救星。共产党一心救中国等等。但是很多很多的学问在脱盲班里是学不到的,譬如人和人之间怎样协调相处。她既不...
三国之力挽狂澜 作者:金桫内容简介: 力挽狂澜于既倒,四百八十年大汉帝国,为此再度崛起。 并非穿越,不存在任何新式武器,敌人超级强悍,阴谋背叛,杀戮欺骗利用。 这篇文,再简而言之,就是关于一场蝴蝶效应的文,关于一个小小人物的崛起和改变,导致整个历史的变更……梦魇之章 节一:宗亲是要飘雪么?这些日子夜特别的长,树叶也飘零殆尽,空中弥漫着冷意,已经可以在夜晚的篝火堆旁察觉到自己呵出的冷气,可惜,冬衣和粮草还是没能送到这个营地。看来是情况不妙,莫非是有什么变故么?刘武心中非常不安,要是下雪之前,还是不能看到冬衣和粮草,他只怕是再也无法遏止这些个戍卒,即便他身先士卒同甘共苦。到时候,便是这些个小卒们畏惧家中老小不至于倒戈哗变,却还有什么法子能再守住兴势山呢?兴势山与阳平关,这是镇北将军王平留下的法子,蜀国就靠着这个加上汉城乐城两城组成完整的汉中防御体系,这才让汉中腹...
邓筱菊,笔名绿筱,湖南溆浦人,文学硕士。在艺术上孜孜以求,虽不够成熟,但着意创新。既不摹仿他人,也不重复自己。一哭一笑,都源于灵魂。 时代文艺出版社出版 作者:邓筱菊序言 十八岁的玉兰看见风华的一刹那,有一种被电击的感觉。风华站在一个拱门的廊柱下,身形笔直,挺拔有力。十八岁的玉兰并不懂得真正的男性美正是风华这种肩宽腿长的男人才具有的,她只是觉得这是一个很顺眼的男人。 风华看见玉兰的时候也有一种奇妙的感觉,他觉得心微微地动了一下。他见到的是一个清秀苗条的少女,扎着马尾,穿着校服,在暮色中沿着弯弯的小径走过来,表情柔和,步子轻盈。十九岁的风华并不知道玉兰正是那种女性美的标准:标准的身材——葫芦型;标准的脸型——瓜子脸。他只是觉得这是一个很顺眼的姑娘。...
50年代的“财富”是激情,站起来的新中国和她的儿女们豪情澎湃,高歌猛进,金钱是一种多余的羁绊。70年代的“财富”是斗争,斗出一片火红的天,斗出一片火红的景,金钱是一种锻炼觉悟的战场。80年代的“财富”是变革,实践是检验真理的惟一标准,金钱挤进了发展的硬道理。90年代的“财富”是组合,忙碌发展的中国在创造、在改革、在试验、在组合各种被解放的元素们。激情与理性,愿望与困惑,浮躁与冷静,名利与代价,知识与创新,保守与开放,享乐与勤勉……金钱是组合品的标志之一。……今天的财富是选择,因为选择,你可以拥有更多物质,有更多的舒适、快乐和自由,你可以成为你想成为的人;因为选择,你可以更加困难地生活,困惑而孤独,也可以在回忆中与时共进。今天的金钱更丰富多彩、虚实纷飞。...
作者:赵川 成长的烦恼 回家(1) 编导/常丽琨 (上篇) 演 播 室 %%%2004年10月23日晚上8点左右,一阵急促的电话铃声打断了我的思路。拿起热线电话,近乎绝望的哭声一下子绷紧了我的神经:“你们帮帮我吧!我的儿子已经3个多月不回家了,你们帮我劝劝他吧!”这位焦急而无奈的母亲就是王妈妈,她告诉我们,儿子小辉在认识了一个叫竹竹的坏女孩之后就不肯回家了。 经过了解,两个孩子的资料如下: 苏成辉 男,16岁,初三毕业。 沈竹竹 女,15岁,9岁时因流浪而被京城媒体关注,现仍处于流浪状态。 %%%面对两个孩子和焦急无奈的母亲,我们意识到,帮助孩子回家,不仅仅是一种道义,更是一种责任。栏目组的专家团对此也是焦急万分。...
《孟子》 孟子序说 史记列传曰:"孟轲,驺人也,受业子思之门人.道既通,游事齐宣王,宣王不能用.适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情.当是之时,秦用商鞅,楚魏用吴起,齐用孙子.田忌.天下方务于合从连衡,以攻伐为贤.而孟轲乃述唐.虞.三代之德,是以所如者不合.退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇." 韩子曰:"尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文.武.周公,文.武.周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死不得其传焉.荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详." 又曰:"孟氏醇乎醇者也.荀与扬,大醇而小疵." 又曰:"孔子之道大而能博,门弟子不能遍观而尽识也,故学焉而皆得其性之所近.其后离散,分处诸侯之国,又各以其所能授弟子,源远而末益分.惟孟轲师子思,而子思之学出于曾子.自孔子没,独孟轲氏之传得其宗.故求观圣人之道者,必自孟子始."...