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织恢复生产,滋养万物。因为功绩卓著,大禹之子后启建立夏王国以后,把她封在“有卯”这个地方。女神明视在有卯地方繁衍后代,经历七十二世传才到了毛颖。

¡¡¡¡¡¡¡¡历史典籍没有明确记载明视的婚姻状况。但从一些相关记载来看,她是历史上第一个因为月亮而怀孕的案例。

¡¡¡¡¡¡¡¡东汉人王充曾在其著作中提到了兔子的生殖特性。晋人张华在《博物志》里也提到了相关情况。他甚至表示,自己曾经亲眼看到了这一过程:性别不明的兔子,因为看到月亮而怀孕,妊娠期结束以后,它通过口腔,而不是产道,将小兔子生了出来。

¡¡¡¡¡¡¡¡明王朝的检察官张瀚在著作中对兔子与月亮的暧昧关系作了最精确的描述。他说,兔子会因为看到月亮而受孕,原因在于月亮里本来就生活着一只兔子。那是世界上惟一一只雄性的兔子。“月中雄兔”的来历可以追溯到很久以前。在太子悉达多冲破一切执著成为佛陀之前,也曾经在这个沉闷的世界上经历漫长的转世。他一度投生成兔子,成为这个物种的国王。兔王为了救助一只误中猎人捕兽夹的同类,牺牲了自己。为了纪念这位慈悲的兔王。它被护法神送入月亮供奉。后世的兔子,知道月中雄兔是佛陀的前生,都希望繁衍它的后代。于是在望见月亮以后,兔子们心有所感,自动受孕。不知又过了多少年,这成为兔子繁衍后代的惟一途径。八月十五的中秋之夜,是月亮最清晰明亮的一天,兔子们也总是选择这一天聚集在深山茂林里,集体仰望兔王,以获得子嗣。如果这个夜晚天气不够晴朗,月亮不够明晰,那么次年兔子的数量就会骤减。

¡¡¡¡¡¡¡¡也有人对兔子望月怀孕的离奇说法提出了质疑。唐代最有趣的作家段成式经过仔细观察,揭露了这一说法的漏洞所在。他严肃地指出,其实兔子的屁股上长有九个孔洞,这就是所谓的“尻有九窍”。这九个孔洞各有用处:一个用来交配,一个用来生产,一个用来除虱,一个用来挖掘洞穴,一个用来抵御意外的袭击者,一个供灵魂出入,一个分泌带酸味的黏液。还有两个用来排泄,一个负责白天,一个负责夜晚。

¡¡¡¡¡¡¡¡在文章的最后,他强调,尽管兔子生性胆小,总是陷入惊慌失措的状态,但也不至于因此遗失了自己的性别。



¡¡兽部第九¡¡未经谢弗确认的动物

¡¡¡¡¡¡¡¡2008年10月29日22£º42

¡¡¡¡¡¡¡¡爱德华£¿谢弗在其《撒马尔罕的金桃》一书中记录了一种“未经确认的动物”:

¡¡¡¡¡¡¡¡一个现在还无法考定的国家,在唐高宗继位时贡献了一头非常可怕的熊。这个国家叫伽毗叶。这个国家的名称或许与梵文gavya有关。这种熊被唐朝人称作“天铁”。天铁熊惯于擒食白象和狮子。这是一种凶猛得令人难以想象的动物。天铁熊凶悍的性格给十六世纪的李时珍留下了深刻的印象。他曾经写道:“天铁熊能擒师象,则师岁猛悍,又有制之者也。”

¡¡¡¡¡¡¡¡谢弗认为,这可能是一种棕熊,或者喜马拉雅黑熊之类的动物。它们在中原地带较为罕见,并且性格凶猛,所以被讹传为可以降伏狮象的巨兽。不过,有证据表明至少在汉魏六朝时期,这种动物就已经被引入中国,引起了博物学家们的注意。

¡¡¡¡¡¡¡¡《神异经》记载,汉帝国的将军马援接受“伏波将军”的封号,驻扎在岭南,重组南部中国的军事部署,准备按照皇帝的要求,对南方越国的叛逆者发动最后的进攻。伏波将军在南方与各种蛮荒民族接洽,收编其中诚实英勇的部落,驱逐其中狡猾蛮横的部落。将军在帝国南部进行的军事整备工作,惊动了周围各个地区的国王,他们无不给汉帝国皇帝写信,赞扬将军的能力与威名。

¡¡¡¡¡¡¡¡南赡部洲之南的暹兜国王惊叹于伏波将军的显赫功绩,派出使者向汉军敬献了两头军用神牛。这两头牛毛黑如漆,体躯庞大,却无须人工饲养。或者说,主动喂养它们的想法是不切实际的,因为这两头牛只吃含有铁质的岩石。

¡¡¡¡¡¡¡¡按照使者的说法,白天,这两头牛都会自行外出寻觅可供食用的岩石。饲养者只需要在兵营内留出圈牢,供它们夜晚休息就可以了。惟一的特殊需求是,需要在圈牢中准备一盆火炭,供其解渴之用。每天清晨,饲养者都可以进圈捡取它们的粪便。剥除外层腐臭的粪膜,里面便是坚硬无比的粪心。这种牛的粪心被认为是所有铁块中最好的一种,经过冶炼锤打,可以制造出异常锐利坚固的兵器。

¡¡¡¡¡¡¡¡伏波将军下令按使者的指导饲养这两头牛,用牛粪心打造兵器,武装部队。因为占有装备上的优势,汉军迅速击破了越国的防线,攻陷了越都番禺城。

¡¡¡¡¡¡¡¡得胜回朝的伏波将军,在呈献给皇帝的报告中特别强调了暹兜国王提供了这两头怪牛。皇帝大喜之余,动用了自己命名的权力,将牛称为“啮铁”,将牛粪心称为“镔铁”。

¡¡¡¡¡¡¡¡宋代居士晁迥在《法藏碎金》中分析了“天铁”与“啮铁”这两种动物的关系。事实上,这两种分别被归在牛、熊两个名目下的动物其实是同一物种。它长有熊的掌爪,有时可以直立行走,却又头生铁角,如同牛只。因为它粪中生铁,所以被视为武备的象征,搏狮食象的传说也因此产生。汉帝国的皇帝们过于迷恋天铁兽带来的军事优势,忽略了朝政以及对民众的关怀,最终以镔铁护佑的帝国大厦还是被潮水一样的流民冲毁了。皇家园囿中那两头天铁兽也被纷乱的世事掩盖,逐渐湮没无闻。至于唐高宗时伽毗叶国进贡的那头天铁兽,因为唐帝国的首都附近缺乏含有铁质的岩石,找不到合适的食物,更无法排泄铁粪心,最终困恶至死。写到这里,晁迥感慨说,倘若那些伟大的动物能够延续至今,中原的王朝又何至于丧失军事上的优势,困顿至此呢?



¡¡鳞部第一¡¡龙形刺身

¡¡¡¡¡¡¡¡2008年10月29日22£º42

¡¡¡¡¡¡¡¡第一帝国的奠基者刘邦,为宣传部门的官员增添了不少麻烦。公元前2世纪左右的中国,前朝的贵族们依然掌握着很大的权力,在与秦对立的“山东地区”,这一情况尤其严重。他们中的任何人,都有组织武装,颠覆帝国的威望。而刘邦不过是一个平民——他的父亲被称为太公。这是当时对长者的一般称呼。他的母亲叫刘媪,意思是刘姓的老太太。帝国的历史编纂家们始终没能考证出他们的确切名字。一种说法是,作为贱民,他们被禁止拥有名字。

¡¡¡¡¡¡¡¡但这一切无损于神圣的帝国。宣传者骄傲地宣称,刘邦是神的后裔。太公与刘媪结婚后,并没有立即使之受孕。刘媪在午休时被一条红龙强奸了——这种颜色恰好是帝国的象征——这才生出了刘邦。尽管这一传说包含着难以容忍的伦理缺陷,但至少为帝国的肇造者提供了权力的依据。

¡¡¡¡¡¡¡¡不久,帝国的谱牒学家们又研发出了刘姓血统的高贵品质。他们惊讶地发现,刘氏在夏王国时代就已经成为贵族。其中最著名的刘累曾在国王孔甲的手下任职,所做的恰好是管理宫廷中的龙。龙于是理所当然地成为帝国的图腾。

¡¡¡¡¡¡¡¡没有任何记录说明当时国王孔甲饲养龙的目的。很显然,这种庞大而暴躁的动物不适于观赏,也没有证据表明其与夏人宗教有关。研究者发现,最初的龙看起来与猪非常接近。有学者因此得出结论,这可能表示龙具有“可食用”的属性。他们甚至从文字分析中得到佐证:第一帝国中期的学者许慎在《说文解字》中称,“龙”字与肉有关,呈现“能够飞行的肉类”这一形象。因此,古代中国人饲龙很可能是为了取食它们的肉。

¡¡¡¡¡¡¡¡不知出于什么原因,刘累的后代并没有保住贵族的头衔。比较可信的一种说法是,在殷、夏两国争夺权力的战争中,他们站错了队,最后与夏王国的遗民一起遭到贬黜。随着这支贵族的衰落,养龙的技术也渐渐失传了。从此,官方文献中再没出现饲养和食用龙的记录。

¡¡¡¡¡¡¡¡但非官方文献中的食龙记录并不罕见。第三帝国的蒙古族作家蒲松龄,就曾记录下一则传闻:

¡¡¡¡¡¡¡¡山东淄川附近有一处名叫龙堆的山包。当地人说,一旦发生饥荒,就可以去小山包下挖肉吃。那肉和平时见的牛羊肉没什么两样,味道也很鲜美。一开始大家并不知道这是什么东西,后来发现在割取肉时,如果有人提到“龙”字,天上就会打雷,严重的甚至会劈死人。甚至笼、聋、隆这样的同音字也不能说。大家才知道,这就是龙肉。

¡¡¡¡¡¡¡¡不知道出于什么样的原因,现存古籍中并没有龙肉的食用方法。只是在晋代博物学家å¼

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