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偷品尝了绵羊果肉的味道。这甜美醇厚的滋味迅速占领了皇帝的所有欲望。从那以后,他每天晚上都要做七个与绵羊有关的梦。第二天醒来以后,他又将这些梦从尾至头倒着回味一遍。这样连续过了七天,皇帝恨不得下令在帝国的徽章中加入绵羊的图案。

¡¡¡¡¡¡¡¡就在他准备签署命令,让绵羊果正式成为皇家菜单上的首要食物时,祖先的影子出现在皇帝的头顶。他猛然警醒。一千年前,他的祖先在野外发现了绵羊树并引种成功。以此为基础,这个家族建立了世界上最伟大的帝国。如今绵羊果已经成为国家富庶的象征,有赖于此,所有臣民才能得到遮蔽身体的衣物。一旦绵羊果被用作食物,那帝国的基石就动摇了。想到这里,皇帝停住笔,闭上眼睛回味自己美妙的梦。

¡¡¡¡¡¡¡¡这正是皇帝区别于一般贵族的伟大之处。他不会轻易被自己的欲望所左右。然而,绵羊果的诱惑并未消失,继续入侵皇帝的睡眠。为了避免自己最终屈服于它,皇帝下令将境内所有绵羊树砍掉,烧成木炭。虽然木炭上还留有肉的余香,但皇帝还是觉得,自己最终战胜了错误的决断。



¡¡兽部第六¡¡周留周不留

¡¡¡¡¡¡¡¡2008年10月29日22£º42

¡¡¡¡¡¡¡¡汉朝孝和皇帝时代著名的旅行家杨孚,曾经在游历华南地区的时候见过一种叫周留的牛。在游记中他如此描述这种动物:这种看上去像牛的动物十分嗜水,喜欢长期泡在水中。和一般水牛不同的是,它的毛是蓝青色的,肚子非常大。与之相比周留的头就显得非常小。它的尾巴是翠绿的,可以用来制作帽子或者旗帜上的装饰品。奔跑的时候,它足底腾起的尘土是紫色的。

¡¡¡¡¡¡¡¡在中国历史的宏大场景里,周留一共出现了三次。

¡¡¡¡¡¡¡¡道教经典《关令传》详细记载了周留的第一次露面。那是在周王无极统治的时代,镇守王国西部边关的将领尹喜正在衙门里与幕僚议事,忽然狂风吹断了门口的旗杆。尹喜想这必定是某种预兆,于是取出蓍草诚心占卜。结果显示,明天将有介于神与人之间的圣贤,骑青牛通过王国的边境。

¡¡¡¡¡¡¡¡次日,尹喜和幕僚们在城楼上集合,等待圣贤的到来。很快,一个骑青牛的人到来了,幕僚正高兴,却看尹喜并没有动声色。接着,第二个骑青牛的人通过了边境,然后是第三个。等到太阳西归时,已经有十六人骑青牛过境了。尹喜却一直安静地坐着。

¡¡¡¡¡¡¡¡不久,东方出现紫色尘沙。尹喜终于起身下城楼。幕僚们非常疑惑。尹喜告诉他们,这是周留奔跑时特有的景象。周留是神圣的青牛,骑他的人一定是预言的主人。果然,紫色烟尘停下时,大家看到一头大腹便便,神采奕奕的青牛。牛上则是一位老人。一百年后,此人修成正果,白日飞升,号太上老君。

¡¡¡¡¡¡¡¡《关令传》称,尹喜当时就拜这位圣贤为师,和他去了西方。但那头周留却被留在了中国。据说它一直住在武都郡的某个地方。

¡¡¡¡¡¡¡¡秦文公二十七年,武都的一个祠堂突然生出了一株怪树,大家都不认得这是什么树。国王文公觉得这是不祥的预兆,于是派五十名力士去将这棵树砍掉。谁知,斧头砍到树上,树就有了缺口,斧头从缺口里拔出来,树却又长好了。力士们连续砍了十天,都没能伤到这怪树。领头的力士怕国王责怪,于是向当地的巫师请教。在巫师的指导下,力士们都穿上枣红色的衣服,一边砍树,一边往断口里撒香灰。果然断口不复合了。如此砍了几天,忽然从树里喷出一道青光,一头巨大的牛顺着光跑出来,潜入附近的河流消失不见了。大家这才知道,原来这怪树是周留的化身。

¡¡¡¡¡¡¡¡周留第三次出现,是在晋的时代。河西复阳县一个农民家养的牛,突然浑身冒出了青光。次日,家中负责牧牛的孩子便暴病而亡。家人认为,是突然出现异状的牛杀死了儿子,于是狠狠心将牛杀死,并请亲戚朋友来一起享用牛肉。恐怖的是,第二天所有参与牛肉会餐的人竟然全部吐血而死。没人知道原因是什么,只发现他们每个人的胸口都泛出青色的光芒。记载这一事件的道家学者载孚指出,其实那青牛是神圣的周留。因为冒犯神牛,这些人才被杀死。

¡¡¡¡¡¡¡¡这以后,周留再也没有出现过。惟一与它有关的记载来自经学家杨方的一本学术著作《五经钩沉》。在讨论易经的种种变数时,杨方记载了他见过或者听说过的各种占卜方式。他提到,在东南沿海地区,有一些少数民族,通过敲打牛的骨头,听取声音以判断事件的示凶。当地人介绍说,他们的祭司在诚心祈祷之后,可以听到这种青色的牛骨对他们说出事情的真相。



¡¡兽部第七¡¡如何杀死大象

¡¡¡¡¡¡¡¡2008年10月29日22£º42

¡¡¡¡¡¡¡¡象,这种陆地上最庞大的动物是古代东方人重要的崇拜对象。古代的中国人用一种被称为“吉金”的珍贵合金,塑造出象形的容器,在里面塞满生的猪肉猪血,供奉在写有神灵名字的木牌前。他们认为,体形巨大的象拥有比其他动物更充足的“阳气”。众神可以从它们身上吸取这些气体,增加自身的力量,以便赐福于地上的王国。

¡¡¡¡¡¡¡¡将大象视为神物的另一个原因是,早期的人类缺乏有效捕杀这些巨兽的方法。他们只能在想象中将它们擒获,残酷地斩杀。

¡¡¡¡¡¡¡¡谶纬中载有一段众天神谋杀大象的故事。

¡¡¡¡¡¡¡¡南方天神赤剽怒在与钩神夫人结婚后,一直都没有养育后代。这令赤剽怒非常着急。为了获得子嗣,他决定徒步走到东方,向掌管生长的东方天神威灵仰礼拜,祈求子嗣。赤剽怒沐浴斋戒,在发了三十六个宏愿以后,起身上路。

¡¡¡¡¡¡¡¡从南方到东方的路极其漫长,即使是天神,走路也需要五个月的时间,一往一返就是大半年。就在赤剽怒即将完成这场苦行的时候,留守在南方的钩神夫人竟然为他生下了一个儿子。天神的血裔毕竟不是凡胎俗人。出生以后,赤神之子迎风而长,不到半天就长到成人模样。钩神夫人觉得产下孩子以后,身上有些浑浊不快,于是叫儿子把住门,自己在屋里沐浴起来。

¡¡¡¡¡¡¡¡赤剽怒的突然返回是这则故事的最大玄机。两个陌生的男人对峙了很久,赤剽怒试图冲进房屋,儿子却全力阻止自己的父亲。后者毕竟新生不久,神力浅薄,在十几个回合之后被父亲以枭首的方式杀死。

¡¡¡¡¡¡¡¡事实的真相很快揭晓。赤神无比悲痛,但却无法挽回眼前惨痛的局面。他忍住悲伤,再次踏上苦行的路。与上一回不同的是,他此行朝向西方,准备向西方天神白招拒祈祷,请这位管理死亡的神拯救自己的儿子。

¡¡¡¡¡¡¡¡这个要求让白招拒感到非常为难。最后一位天神的到来,让事情出现了转机。北方之神协光纪告诉泣不成声的赤神:在儿子死后的第一个酉日,向东南方行进,杀死自己看到的第一头动物,割下其头颅安放在儿子血肉模糊的脖颈上,一切就将重新开始。

¡¡¡¡¡¡¡¡在诸位天神的协助下,一头拥有长鼻和巨耳的动物被送到赤剽怒的面前。此后,赤神之子就有了另外一个称呼:象头神。

¡¡¡¡¡¡¡¡与诸神相比,人类猎象的难度显然大得多。一些研究者认为,圣王帝舜和异母弟弟象之间的争斗,就反映了古东夷族人猎杀大象活动的艰辛。这则神话提到了三种捕象方法:第一种用烟熏的方法使大象丧失战斗能力;第二种是用含麻醉剂的蔬果将大象迷倒,再捕捉之。最后一种方法较常见,即将大象驱赶到事先挖好的陷阱里,等它饥饿不堪时再捕捉。

¡¡¡¡¡¡¡¡《荆楚岁时记》提到过这些被捕获的大象的去向。作者宗懔说,东夷的土人在每年五月的第一个酉日祭祀农神,祭祀时使用的面具就是用大象头皮制成的。他认为,这一状况与赤剽怒杀子的故事存有联系。



¡¡兽部第八¡¡兔的性别

¡¡¡¡¡¡¡¡2008年10月29日22£º42

¡¡¡¡¡¡¡¡刊行于公元十三世纪上半叶的一本著作中,作者将兔子、河蚌和荞麦三种生物归入同一门类。因为这三种生物的交配繁殖,都依赖月亮的受精功能。

¡¡¡¡¡¡¡¡之所以会有这种奇怪想法,很大程度上是因为古人无法精确分辨兔子的性别。在很长一段时间里,兔子被认为只有雌性没有雄性。唐代作家韩愈在为一位名叫毛颖的人写传记时,回顾了这位“兔神后裔”的家族史:中国最早的兔神是女性,名字叫做“明视”。她以私人助理的身份,参加了夏族领袖大禹组织的治水运动。当大禹平息了中国东部的水患以后,她就在当地组织恢复生产,滋养万物。因为功绩卓著,大禹之子后启建立夏王国以后,把å

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