第一章 船到马赛 一八一五年二月二十四日,在避风堰了望塔上的了望员向人们发出了信号,告之三桅帆船法老号到了。它是从士麦拿出发经过的里雅斯特和那不勒斯来的。立刻一位领港员被派出去,绕过伊夫堡,在摩琴海岬和里翁岛之间登上了船。 圣·琪安海岛的平台上即刻挤满了看热闹的人。在马赛,一艘大船的进港终究是一件大事,尤其是象法老号这样的大船,船主是本地人,船又是在佛喜造船厂里建造装配的,因而就特别引人注目。 法老号渐渐驶近了,它已顺利通过了卡拉沙林岛和杰罗斯岛之间由几次火山爆发所造成的海峡,绕过波米琪岛,驶近了港口。尽管船上扯起了三张主桅帆,一张大三角帆和一张后桅帆,但它驶得非常缓慢,一副无精打采的样子,以致岸上那些看热闹的人本能地预感到有什么不幸的事发生了,于是互相探问船上究竟发生了什么不幸的事。不过那些航海行家们一眼就看出,假如的确发生了什么意外事情的话,那一定与船...
卷一上 高帝纪第一上高祖,沛丰邑中阳里人也,姓刘氏。母媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,父太公往视,则见交龙于上。已而有娠,遂产高祖。 高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。宽仁爱人,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。及壮,试吏,为泗上亭长,延中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒,时饮醉卧,武负、王媪见其上常有怪。高祖每酤留饮,酒雠数倍。及见怪,岁竟,此两家常折券弃责。 高祖常徭咸阳,纵观秦皇帝,喟然大息,曰:“嗟乎,大丈夫当如此矣!” 单父人吕公善沛令,辟仇,从之客,因家焉。沛中豪杰吏闻令有重客,皆往贺。萧何为主吏,主进,令诸大夫曰:“进不满千钱,坐之堂下。”高祖为亭长,素易诸吏,乃给为谒曰“贺钱万”,实不持一钱。谒入,吕公大惊,起,迎之门。吕公者,好相人,见高祖状貌,因重敬之,引入坐上坐。萧何曰:“刘季固多大言,少成事。”高祖因狎侮诸...
新e书时空(bookiesky)提供第一章 船到马赛 一八一五年二月二十四日,在避风堰了望塔上的了望员向人们发出了信号,告之三桅帆船法老号到了。它是从士麦拿出发经过的里雅斯特和那不勒斯来的。立刻一位领港员被派出去,绕过伊夫堡,在摩琴海岬和里翁岛之间登上了船。 圣·琪安海岛的平台上即刻挤满了看热闹的人。在马赛,一艘大船的进港终究是一件大事,尤其是象法老号这样的大船,船主是本地人,船又是在佛喜造船厂里建造装配的,因而就特别引人注目。 法老号渐渐驶近了,它已顺利通过了卡拉沙林岛和杰罗斯岛之间由几次火山爆发所造成的海峡,绕过波米琪岛,驶近了港口。尽管船上扯起了三张主桅帆,一张大三角帆和一张后桅帆,但它驶得非常缓慢,一副无精打采的样子,以致岸上那些看热闹的人本能地预感到有什么不幸的事发生了,于是互相探问船上究竟发生了什么不幸的事。不过那些航海行家们一眼就看出,假如的确发生了什么...
序陈志凌中国古代历史学的体裁形式种类很多,概括起来可分成三大体例:即编年体史、纪传体史、通史演义。编年体史,是按年、月、日顺序编写的。我国古代记载史事,从《竹书纪年》、《春秋》,以至《汉纪》、《后汉纪》,都属于编年体史书,《资治通鉴》是宋代司马光等按封建统治者的意志编纂的一部编年体史巨著。纪传体史,是以人物传纪为中心的历史著作。我国从商代起设立史官,开始有文字记载的史书,自春秋、战国到秦汉时代,陆续出现了一些专门历史著作,如《春秋》、《国语》、《战国策》、《楚汉春秋》等,在这些著作中虽然也涉及到一些历史人物,但那是在记载历史会议、事件、战争中谈到的,不是历史人物的专门著作。以人物为中心的纪传史学是从司马迁《史记》开创的。《史记》一问世,即为历代史家所推崇,成为他们修史的典范。此后,从汉到明的23史,它们的体例虽略有变动,但大体上总是遵循《史记》的成规。...
上卷 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀此开卷第一回也.作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"通灵"之说,撰此《石头记》一书也.故曰"甄士隐"云云.但书中所记何事何人?自又云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上.何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规谈之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也.虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者.虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?"故曰"贾雨村"云...
《网游之进化》作者:屌丝一枚第1章 命运轮回一间简陋的隔板房内,陈星躺在床上双眼无神呆呆看着天花板,脸部肌肉不断抽动似哭似笑亦喜亦狂,原本还算俊朗的面孔此时却痴傻无比。“还是这间该死的廉租房,还是这个该死的地方,还有个更该死的房东,为什么,难道我做了一个长达三年的噩梦?可梦中的事为什么那么真实,真实的让人肝肠寸断,真实的让人如同抽骨吸髓般痛不欲生。”陈星抚摸着身下破旧的床单喃喃自语,声音却忍不住颤抖,脑海中不断浮现“梦中”两年来的悲惨人生。梦中,二十四岁的陈星大学毕业后不好意思回家吃老爸老妈那为数不多的家底,于是决定去大城市闯荡一番,可惜,理想挺美好,比如泡个富婆被包养,救个达官贵人一夜暴富等等之类的,不过他始终觉的命比较背,设想中的好事一件没遇到,口袋里的钞票倒是越来越少,最终只能窝在被房东从中分割成了五六间的小房子内。...
中国道教作者:卿希泰序中国道教是中国的一种具有悠久历史的社会现象,是中国文化的一个不可缺少的有机组成部分。翻开东汉以后的中国历史,到处都可以看到中国道教留下的斑斓史迹。踏遍祖国的大好河山,到处都可以看到道教的名山、宫观、碑刻,记录着道教对中国民众生活的深刻而久远的影响。鲁迅先生说过:"中国的根柢全在道教"(1918年8月20日,《致许寿裳》)。按我的理解,这个根柢就是在社会深层之中,在绝大多数民众之中,在中国文化的核心之中。当然,对中国文化也产生过重大影响的,同道教有不解之缘的,还有哲学史上的道家。道家和道教,在西方语言中是一个词,英语是Taoism。但是,现在人们分得很清楚:道家是一个哲学流派,一种思想;而道教则是宗教,它有教徒组织、宫观设施、崇拜礼仪乃至一定的经济实力。道教在它的教义思想中借用了许多道家的概念和思想;道家也因道教而扩大了影响。如果说,道家的影响原来仅仅局限在...
前言《史记》是中国史学发展史上具有划时代意义的宏篇巨著,对于汉代以 后史学的影响至为深远。古今学者对它推崇备至,南宋大学问家郑樵在《通 志?总序》中推誉《史记》说:“六经之后,惟有此作。”清代著名学者章 学诚也有相类似的评价,他在《文史通义?申郑》中说:“史迁绝学,《春 秋》之后,一人而已。”鲁迅先生对《史记》的评价,那是再精辟不过了, 他于所著《汉文学史纲要》中认为《史记》是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。 这些不同历史时期的简而赅的评断,揭明了《史记》的特殊地位。《史记》这部非凡的史作,出自司马迁这位杰出的史学家之手。他字子 长,左冯翊夏阳(今陕西韩城县)人,生于汉景帝中元五年(公元前 145 年)。 司马迁在孩童时代,“耕牧河山之阳”。十岁随父来到京师长安,开始学习 古文。后来跟着儒学大师董仲舒、孔安国学习《公羊春秋》、《古文尚书》。 汉武帝元朔三年(公元前 126 年),司马...
---------------------------用户上传之内容开始--------------------------------《格雷的五十道阴影》原著:E.L.James.Bella住在波特兰,是一名大四的学生,她最好的朋友叫RoseHale,她俩一起租房子住。这天早上,Rose得了重感冒。但是当天她已经约好要跟Cullen国际集团的CEO,EdwardCullen做一个专访。这场难得的专访花了Rose一个多月才约到,她作为校报的编辑,一定要采访到学校的主要赞助人。鉴于Rose病了,在央求下,Bella不得不换上了自己仅有的一条裙子,借了Rose的宝马车一路驶向西雅图。她不知道自己应该问什么,也完全不了解这个Cullen先生是何方神圣。她身上只揣着Rose给她...