2000 第7期 - 人与自然王洁、汉城、胡军“大海道”记载始见于《汉书·西域传》。唐代在《西州图经》中作了如下叙述:“东南向沙洲一千三百六十里,长流沙,人行迷误,有泉井咸苦,无草,行旅负水担粮,履践沙石,往来困弊。”据考古专家介绍,经过千余年的变迁,沙漠化的加剧,这条路比历史记载的情况还要恶劣,沿途有着丰富的古迹、古化石、古民俗遗存,至今在吐鲁番地区还存在关于“大海道”的种种传说。但是,因为道路过于艰难,中外探险家目前还无人成功地全程穿越过“大海道”。穿越“死亡之海”“大海道”是古代丝绸之路上连接吐鲁番和敦煌之间最近的一条道路,开通始于汉代,经此道比绕道罗布泊和哈密地区到吐鲁番的路近一半以上,因需穿越一片名叫“大沙海”的大沙漠,是以得名。...
汪淼摘下V装具后,发现自己的内衣已被冷汗浸透了,很像是从一场寒冷的班梦中醒来。他走出纳米中心,下楼开车,按丁仪给的地址去杨冬的母亲家。乱纪元,乱纪元,乱纪元……这个概念在汪淼的头脑中萦绕。为什么那个世界的太阳运行会没有规律?一个颗状星的行星,不管其运行轨道是正圆还是偏长的椭圆,其围绕恒星的运动一定是周期性的,全无规律的运行是不可能的……汪淼突然对自己很恼火,他使劲地摇头想赶走头脑中的这一切,不过是个游戏嘛,但他失败了。乱纪元,乱纪元,乱纪元……见鬼!别去想它!!为什么非想它不可?为什么?!很快,汪淼找到了答案。他已经有很多年没有玩过电子游戏了,这些年来电子游戏的软硬件技术显然已经进化了很多,其中的虚拟现实场景和附加效果都是他学生时代所无法比拟的。但汪淼明白,《三体》的真实不在于此。记得在大三的一次信息课中,教授挂出了两幅大图片,一幅是画面庞杂精细的《清明上河图》,...
红岸工程部分文件,这批文件的解密时间是叶文洁向汪淼讲述红岸内幕三年之后。一、世界基础科学研究趋势中一个被忽略的重要问题(原载《内部参考》196口年口月口日) 【提要】从近代史和现代史上看,科学基础理论研究成果转化为实用技术有两种模式:渐进型和突变型。 渐进型:基础理论成果被逐步转化为应用技术,技术逐渐积累,最后产生突破。最近的例子有宇航技术的发展和突破。 突变型:基础理论成果被迅速转化为实用技术。产生技术突变。最近的例子是核武器的出现,直到四十年代,还有一部分最优秀的物理学家认为释放原子能是永远不可能的-事。但核武器在极短的时间内突然出现,基础科学向应用技术的转化跨度极大,时间极短,我们定义为技术突变。...
2000 第8期 - 科学故事阿来未来,作为正在生的历史,可以用文字和别的方式记录下来,比如,在各种博物馆中陈列实物,或者大量的数字式的音像材料。也许,到了不远的将来,我们甚至能把事件正在发生时的很多感觉都保存下来,比如触觉与气味之类,科学使我们相信这一切并不是遥不可及的梦想。人类是喜欢回顾来路的.这条来路便是成为过去的历史。当我们回顾过去时.却发现只有几千年的文字记载。文字记载之前呢?生命与世界固然是一种客观存在,但这种历史未能通过某种记录方式进入人类的集体意识时。这个历史就是不存在的。自从人类有了记载与想像能力,就开始对我们意识建立之前就久远存在的历史进行想像与重建。最早的努力便是神话与宗教。《圣经》中有很多部分,就被认为是人类关于史前记忆的一种恢复。中国神话体系更加浪漫:从开天辟地到地理人文。没有这样一个似是面非的庞大体系的支撑,诗人屈原不会写出《天问》这样恢宏的...
1999 第10期 - 奇想唐风首先给大家一些资料。帕格利亚是美国著名的女权主义者,现在费城艺术大学任教。耶鲁大学出版了她的《性面具》一书,好评如潮,被誉为“我们这个时代最勇敢、最富于原创性的批评家”。她的观点是:自然力或者说是人的本性,从本质上讲是盲目的,冲动的,残酷的。自然的重要组成部分是性。性和色情是自然与人类精神的纽带(或者说是动物本能与人性的纽带——主持人注)。两性相比之下,女性更能与自然力融为一体,自然的能量可以在女人身上顺利地往返,而男人的生理构造却对自然力造成障碍,男人因此要吃到更多自然力的苦头。女人除了生理构造优越于男人外,还更有悟性,更有直觉,对现实的感知更敏锐,而且在灵魂上精神上比男性完美。帕格利亚还认为,正因为不完美,男人才去寻求自我补救的办法,这就是将在自己身体上受到阻碍的自然力向外投射释放,所以整个人类的文明成果的实质就是男人身上受阻遏的自然...
1999 第10期 - 世纪回眸阿来专栏一个叫史蒂文的美国科学家全神员注地注视着显微镜下的一个牛细胞,他的目的是让这个细胞成长为一头奶汁里富含基因药物的奶牛,如果实验成功,这头牛将成为生物学界最具革命性的重要成果之一。由于这一买验结合了生物学界两项最先进的技术——基因导入和无性繁殖,没有人怀疑科学家会取得成功。生物学的发展,是一个漫长而又鲜为人知的故事,让我们从最初的源头开始……从眼镜片开始的故事说来真有点匪夷所思,用于宏观观测的望远镜和微观观察的显微镜都是碰巧发明的。16世纪末,一个名叫詹森的眼镜匠发现了凹镜与凸镜的奇妙组合。但没有证据说明他用这种有魔力的玻璃镜片组合进行过科学意义上的观察。1609年,伽利略把改造后的望远镜对准了月球,“这一时刻,对世界的意义如此重大,以至人们将它与耶鲜的诞生相提并论”。伽利略用望远镜观察了月球,又用显微镜研究了一种昆虫的复眼,并对其观察到...