余光中诗选大度山碧潭纱帐寄给画家第叁季等你， 在雨中圆通寺蜀人赠扇记鼎湖的神话梦与地理与李白同游高速公路戏李白乡愁欢呼哈雷当我死时五陵少年连环向日葵银叶板痕海棠纹身问烛对灯中元月天问扬子江船夫曲算命瞎子下次的约会永远，我等狗尾草乡愁四韵招魂的短笛黄昏夜色如网寻李白火浴春天，遂想起月光光蛛网布谷所谓永恒石器时代或者所谓春天星之葬风铃秦俑白玉苦瓜大度山 ——你不知道你是谁，你忧郁 你知道你不是谁，你幻灭 春天在大度山上喊我...
前言 第一卷 第一章 无论哪里的人踏入北京，都会知道北京有一块特别的地方，叫燕京区。燕京区是一片很大的地方，中心是一个四四方方的公园，也是一个古色古香的古建筑，叫日月坛。日月坛南北东西各开一门。 日月坛的南边是南苑，这里有芙蓉国最著名的大学之一──北清大学。 日月坛的东边是东苑，北清大学工科分校──北清东校就设在这里。 日月坛的北边是北清大学附属中学──北清中学。在北清中学的背后，是芙蓉国历史上有名的圆明园旧址。一百多年前的英法联军放火将它烧成一片灰烬，残存的废墟上是一片片的草坡、苇塘、稻田和农庄，弥漫伸展到很远。在北清中学稀稀疏疏的领地内，有一棵北京城内最古老的槐树，像一个饱经沧桑的童话神秘莫测地立在那里。这棵树下又有几个神秘的小院，高墙锁闭着没有任何声响的空间。当一群乌鸦从高大的古树上沙哑地鸣叫着投落下来时，很难从它们飞行的轨迹中判断这几个灰...
第一卷 第一章 小人赌坊 (起7L点7L中7L文7L网更新时间：2006-2-7 23:59:00 本章字数：3000) 河汉清且浅， 相去复几许？ ——《古诗十九首》 一间赌坊，一间小赌坊：一间孤零的屋子，一张桌子，两把长椅。桌上倒扣着一只海碗，碗底叠放着三枚拇指般大小的翠玉骰子。对窗的墙上龙飞凤舞地写着： 约法三章: 一、点子大小决胜负 二、三局决胜负 三、悔局复局者死 “死”字较其它字尤大，且用血红的线条圈着，格外的醒目惊心。 一间赌坊，一间名赌坊。“南北西东，柳沈谭宗；小人赌坊，天下至公”，大街小巷的黄口小儿都会念这首江湖谣。柳沈谭宗，说的是当今武林的四大高手，海南派掌门“无影掌”柳无形，“塞外孤星”沈剑，“西域幽魂”谭小枝，四大高手中的唯一女性，以及人称“东海午夜剑”的宗少名。四人成名多年，而小人赌坊的出现还是七八年前的事，现今居然与四人相提并论，名气之大...
内容简介：……等老了就住到这样的小镇上，和爱人相偎依，共享悠闲生活，就如爸妈给自己起名的喻意一样，携手一生不离不弃，多好。……爱是这世上最不能讲道理的事，没有对错，没有平等，有付出不代表有回报，如果不能两情相悦，就注定要有人伤心。 第1章 再见教官 外面很热，知了一声声不停地叫着，聒噪得很。幸而叔叔家住的是底楼，还算凉爽。布离坐在书房里，重温她最爱的一套书——《基度山伯爵》。这已成了假期的保留节目，每逢放假必定要拿出这套书来读上一遍的。 电话铃响，婶婶喊布离接听。原来是布离的同班同学陈青青，也到了上海访亲。...
花季雨季 第01章 又搞突然袭击第02章 特殊的见面礼第03章 硕士、博士也能买吗第04章 深圳绿卡“情结第05章 莫非他像爸爸第06章 《课室铭》风波第07章 重阳节登梧桐山第08章 男孩对女孩是个谜第09章 师生恋，脏兮兮的第10章 这节课自由发言第11章 小心早生华发第12章 “鱼”与“熊掌”第13章 寒假必须搏一搏第14章 明天七点火车站见第15章 初到碧寄厂第16章 老师太小气了第17章 渴望认识社会第18章 多是为情所伤第19章 这是时势造英雄第20章 画像引出的事端第21章 太讲哥儿们义气第22章 也许她真是妹妹...
第一章春天。干旱的北方平原依然一片肃杀。风，怒卷尘沙，砭人肌肤。临近黄昏，空旷原野上的落日，那么大，那么圆，晚霞满天，一片殷红。在黄沙滚滚中，九匹骏马踏着苍茫暮色，得得奔驰。一匹棕黄色的骏马上，一位身着灰色八路军服装的女战士，围着一条白纱巾，握紧缰绳，顶着风沙策马驰骋。她的前后左右有几位也穿着八路军服装的男同志，簇拥着她。忽然，一座灰色的城墙，远远地矗立在战士们的眼前。女战士把前倾的身子陡地直了起来，惊喜地扭头对靠近她的骑者说："鸿远同志，这就是安定县城吧？""是，我们马上就到目的地了。平原许多县城，先后叫敌人占领了，现在只剩下这一座还没有失守。看样子，敌人回师敌后，这一座恐怕也难保住了……"曹鸿远满脸灰尘，骑在马上，转了话题，"路芳同志，你到过这个地方么？听说你过去在这一带当过小学教师。"...
《人论》 作者：恩斯特·卡西尔 译者：甘阳◇第一章 人类自我认识的危机◇第二章 符号：人的本性之提示◇第三章 从动物的反应到人的应对◇第四章 人类的空间与时间世界◇第五章 事实与理想◇第六章 以人类文化为依据的人的定义◇第七章 神话与宗教◇第八章 语言◇第九章 艺术◇第十章 历史◇第十一章 科学◇第十二章 总结与结论 德国哲学家恩斯特·卡西尔Ernst Cassirer被西方学术界公认为本世纪以来最重要的哲学家之一。在西方世界影响甚广的《在世哲学家文库》将他与爱因斯坦、罗素、杜威等当代名家相提并论，专门编成一本厚达近千页的《卡西尔的哲学》1949年纽约第一版作为该文库的第六卷，并在扉页上将其誉为“当代哲学中最德高望重的人物之一，现今思想界具有百科全书知识的一位学者”。...
袁世凯史传再发掘 「纽约时报」现任驻华特派员泰勒（Patrick E. Tyler），最近于二月六日该报发表一篇有关浙江奉化溪口镇，蒋介石故居的「专访」。他说近来蒋在大陆上已不再是个「暴徒恶棍」。相反的，他在溪口的故居已成为海内外游客的朝山圣地（mecca）。每年平均有访客百余万，且在逐年增涨之中。这些访客百分之九十是大陆人，然台湾往访者每年亦不下十余万。 作者并感概地说，文化大革命期中，蒋母王太夫人之墓遭到严重破坏。老人的骸骨与墓石，被红卫兵乱抛于山林之间。可想象是惨不忍睹。但是近年皆全部修复，焕然一新；连那座寺庙「文昌阁」亦经重建，而当今的管理员六十四岁的王某却正是三十年前的红卫兵之一。王某自述是属于当时反对毁墓的「保守派」──其实也是天晓得也。...
一个钱多到用不完、脾气坏到极点的瞎子从医院「绑架」了一个手受伤的女人？ 多耸人听闻！ 只不过，身为主角的两人却是在不经意间做成了「交易」─他看不见，需要一双眼睛来辅助；她几乎要失去说话的能力，目前又无处可去。 两个「残兵败将」凭着感觉行事…… 而这个瞎子，刚好正是突然失踪了三个月的墨海企业集团的灵魂人物…… 第一章“滚出去！” 那么忿怒的声音，好像天下人全都对不起他似的震撼了整间医院。他根本不怕人听见，也毫不在乎别人的观感；那种极端燃烧的怒意已经将他整个人陷于疯狂的境地，而他也甘心被这样的疯狂忿怒所驾驭。...
性感欲奴作者：花儿 楔子夜幕，紧跟在绚烂彩霞后登场。华灯初上，充满古老神秘风味的埃及开罗，褪去白日的高温与烦躁，在夜色中，展开另一种热闹华丽的迷人风貌。香草大街上，来来往往的男男女女、老老幼幼，一反白日里慷懒欲睡的神态，身子梳洗干净、头上抹油、身上飘散着古龙水香味，生龙活虎的穿梭其间。而在熙熙攘攘的人群中，有许多不同肤色人种的观光客，对这儿透着古老风味的一切满怀好奇与新鲜，一双眼莫不骨碌碌的转呀转，雀跃不已。开罗的夜，属于热闹的夜。今晚，街道上的喧嚣扰攘依旧，所不同的是，有一股骚动在人群里蔓延开来...
鹰王恋 茱丽·嘉伍德 战士的生命没有容纳爱的空间？！ 他似鹰的器宇轩昂、英勇卓群，但却不识情为何物？而她刚遭遇家破人亡的惨剧，拥有一颗被仇恨蒙蔽的心，他们会衍生出怎样的情缘？ 她要如何驯服老鹰，才能让他得知何谓真爱？而他要如何教导她，才能让她成为一个温驯、可人的妻子，这一椿婚姻会有何发展？ 杀她全家的凶手究竟为谁？是否果真她所料的──还是另有其人。他要她相信他绝对会找出真凶，但她却── 真正的爱，是包括彼此的信任、容忍、了解和真情，他们会找到吗？而你，觅到了吗？男主角 白佛瑞女主角 莉莎...
虚实论：例：癸巳 甲子 丁酉 甲辰1、 八字中存在的字叫作实神（不包括日*）。2、 八字中不存在的字叫作虚神（含日*）。实神又分实用神和实忌神。虚神又分虚用神和虚忌神。上例八字，日主弱，用印。实用神：甲、巳实忌神：癸、子、酉、辰其它１６个字都叫虚神。虚用：乙、丙、寅、卯、午、未、戌、丁（日*）。虚忌：戊、己、庚、辛、壬、丑、申、亥。实用神应大吉，实忌神应大凶。虚用神大运应凶，虚忌神大运应吉。在上例命局中，癸水是实忌神，但在命局中起好作用，癸生甲木是好事，在癸大运、甲流年应大吉。癸大运、丁流年（丁为日*），癸克丁不好。子水为忌神，此人的性格有七杀的特性，天生好斗。癸水透出起好作用，当大官。...
今何在在海之东几万里的地方，我们到达了空颜国。这里的人没有脸面，没有五官，也就没有表情，不能说话。我们刚来到这里的时候，看见山崖上站着一个眺望着大海的男子。大家高兴地爬上山来，呼喊他。可他回头，却把一些船员吓得尖叫起来。空颜国人所穿衣服和故土的很像，也是长袍大袖，戴着高高的冠。他们只以服装的纹样颜色和冠冕的高度形状来辨别他人，所以每个人的衣着图案都是不同的。他们不能说话，但却用一种笔在虚空中写字，那笔端像是燃着的线香，有时还喷溅出光芒。他们飞快地在空中写画着，那闪耀的线条像字又像画，流转穿梭，又很快消逝。空颜国人的文字是立体的。当夜幕降临，从山坡上俯看城市，许多空颜国人聚在街道上以笔交谈时，那是十分瑰丽的景象。你能看到许多不可思议的形状瞬间在黑暗中显露出来，但你还没有看清时，它便隐去了。空颜国没有字典，因为人们所写的字中没有任何两个是重复的，如果他们今天用一个双...
揭开《C行销》神秘面纱 缔造一个企业王国 利用现有的众多顾客（Custmer）； 传播企业的优秀文化（Culture）； 吸引众多的忠实信徒（Christan）； 形成庞大的交流团体（munity）； 保持经常的顾客联络（Conection）。 做到以上几点，您的顾客就成为了您的企业产品及服务的福音传播者，你的企业就形成了真正为之注入活力的C行销模式。 如果您正在为企业的行销模式而伤脑筋，那么您不妨考虑以下几个问题：您的企业现在为行销投入了多少人力、物力和财力？这种投入又为您的企业带来了多少利润回报？您是否希望增加更多的营业额？您是否愿意尝试另外一种投入几乎为零，并且能为您带来巨额利润的行销模式？...
（历史在这里哭泣系列十九）中国史学家习惯把世界近代史的起点定为1640年的"英国资产阶级革命"。这种划分显然是不科学的，世界近代史的起点应该以1492年哥伦布发现新大陆为起点。正是哥伦布、麦哲仑等航海家的"地理大发现"，世界各孤立地区的文明才开始才全球范围互相影响；人类文明史才开始真正地全球化。纵观世界近现代史，史学家最为困惑的问题是：为什么是西方而不是东方主宰世界？因为近代史开始时，西方的困顿和东方的富庶形成了鲜明的对比。尤其是东方万年不倒翁的中华帝国，在西人眼中无异神话中的天堂。那时威尼斯著名旅行家马可.波罗的游记在西欧家喻户晓，他笔下的中华帝国地大物博，国泰民安，臣民身居大厦，衣着锦绣，地面生长着名花异卉和丁香、八角、肉桂、豆蔻等西方上流社会餐桌上必不可少的高级调味品；地下则遍布黄金百银等西人梦寐以求的贵金属.........
央视国际 2004年12月28日 14：31主讲人简介：李晓东：东北师范大学世界古典文明史研究所副教授，埃及学博士。1992年考入东北师范大学世界古典文明史研究，专攻埃及学。2000年毕业获博士学位，至今在研究所从事埃及学的教学和研究工作。主要研究方向：世界古代史，埃及学。著有《古代文明的金字塔——法老的埃及》，《神秘的金字塔太阳船》等。内容简介：一提到埃及，首先我们想到的肯定就是金字塔。那么金字塔太阳船，如果我们不把金字塔放在这儿，恐怕很多人想不到太阳船跟埃及有什么联系。如果我们到埃及金字塔旁，我们就会发现一个很奇怪的建筑，这个建筑四周大部分都是玻璃的。那么我们走进船形的建筑，影入我们眼帘的是一个木船，这个木船45米长，船两头翘起，形状也很别致，非常漂亮。我们可以想像，公元前2500年前，人们建造这艘船的时候，是一个什么样的情形。在那么一个古老久远的时代里边，人们为什么能够把它放在埃...