小说排行榜:/top.aspx老子《道德经》相关作品全集:/zt/daodejingzhushuji/ 《老子想尔注》汉·张道陵 大英博物馆藏斯坦因敦煌莫高窟古写本(斯6825号) 《老子想尔注》是早期道教的主要著作,一名《老君道德经想尔训》。东汉末年,五斗米道以《五千文》为主要经典,《想尔注》便是米道祭酒宣讲《老子》的注释本,此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷,现藏大英博物馆。此书作者,或说张道陵,或说张鲁,或说「想尔」为仙人名。其内容多与《太平经》相合,吸取了後者的宗教思想与社会政治观,也有河上公解释《老子》的观点,是研究五斗米道最原始、最宝贵的材料。今人饶宗颐著《老子想尔注校证》(上海古籍出版社1991年版),为研究该书提供了便利。...
(黄碧云) 书静初见方国楚的时候,是一个秋日的下午。不知道是因为微扬的秋色,还是他稍偻的背影,抑或是他办公室书架上过了时的硬皮书,熏出来那种陈旧的气息,她记得那是个秋日的下午,忘不了。 她轻轻扶着门,他背着她,伏在打字机上,的的达达,她看不见他。她突然停下来,象戏子行将出场,预知台上厮杀热闹,便停下来,吸一口大气,再迎上去。 “我叫程书静,是你的学生。” 他没有停下来,继续打字,边说:“哦。朱先生可没告诉我是个说普通话的。” “我在台北耽了七年,广东话都不会说。” 书静原是朱先生的学生,打算跟他做一个“公共屋村与国家行政权力”的研究题目,朱先生发现得了肺病,要告一学年的假,便郑而重之将书静介绍给方国楚:方国楚七十年代是香港活跃的社会分子,左翼理论与实践很有一点基础。朱先生拍拍书静,告诉她还得替方国楚做一个专论课程的助教。书静一蹙眉,心里不畅快...
早晨正在健步如飞地赶路上班,或坐在电脑前正聚精会神地赶报告,甚至在夜深人静正睡得香甜之际,突然,一阵剧痛从你的臀部如闪电般掠过,直达一侧的腿部和足部,让你痛得不得不停下脚,从椅子上站起来,或从美梦中惊醒……如今不少年轻女白领在聚会时常常聊到这样的痛苦经历。记者了解到,如今到医院看病向医生抱怨屁股痛的年轻女性特别多,然而经过检查,医生发现她们的痛大多并非屁股作怪,而是出现了早期的腰椎间盘突出症,坐骨神经被压住,恼人的疼痛也随之而来。 坐姿不正引起坐骨神经痛 赵丽在一家外资的会计师事务所工作,每天工作12小时以上,一半时间在电脑屏幕前度过,而且公司规定女员工上班必须穿正规的套装和高跟鞋。4年下来,赵丽已从一个普通的小职员熬成部门经理。本来,事业上了正轨,赵丽完全可以松口气了,可谁知,最近下班回家后老觉得全身肌肉绷得又僵又硬。一次正伏案赶报表,赵丽突然觉得一侧臀部痛得...
梁本纪第一 太祖神武元圣孝皇帝,姓硃氏,宋州砀山午沟里人也。其父诚,以《五经》教授乡里,生三子 ,曰全昱、存、温。诚卒,三子贫,不能为生,与其母佣食萧县人刘崇家。全昱无他材能,然为人颇长者。存、温勇有力,而温尤凶悍。 唐僖宗乾符四年,黄巢起曹、濮,存、温亡入贼中。巢攻岭南,存战死。巢陷京师,以温为东南面行营先锋使。攻陷同州,以为同州防御使。是时,天子在蜀,诸镇会兵讨贼。温数为河中王重荣所败,屡请益兵于巢,巢中尉孟楷抑而不通。温客谢瞳说温曰:“黄家起于草莽,幸唐衰乱,直投其隙而取之尔,非有功德兴王之业也,此岂足与共成事哉!今天子在蜀,诸镇之兵日集,以谋兴复,是唐德未厌于人也。且将军力战于外,而庸人制之于内,此章邯所以背秦而归楚也。”温以为然,乃杀其监军严实,自归于河中,因王重荣以降。都统王鐸承制拜温左金吾卫大将军、河中行营招讨副使,天子赐温名全忠。...
sunbirdcs太阳鸟 收集 整理E-mail: sunbirdcs@126(接上部)六十四在扬州的盐商中,以儒商名世的不在少数,似汪一凡这样有自家藏书楼的也并不鲜见。但若论以围棋名世,恐怕就只有一个胡兆麟了。此人有个名气很响的外号叫胡铁头,因迷恋围棋特特在扬州开了一家茶楼,由于除了程兰如之外几乎没有对手,生意不忙时便在自家茶楼跟别人下让子棋,每以痛杀别人的大龙为乐事。自从范西屏成了这里的座上宾后,这位胡铁头已经和他较量了多次,每次都绞尽脑汁频频长考,却总是以擒龙无术而告负。胡铁头十分要面子,输给后生子不服气,也不肯就棋论棋地讨教得失,宁肯背下里把谱记下找国手程兰如拆解,一有心得便又兴致勃勃地向范西屏索战。...
1/4小孩没癌症 (卢成昊,2004年7月10日,526)易医使我开窍 (冯经世,2004年2月21日,2007)[图文]观画知病——形象风水学应用实例… (黑龙江哈尔滨 彭林,2004年1月17日,2868)“非典”是天灾 (山东龙口 张蕴华,2004年1月16日,1489)预测“非典” (马万成,2003年12月16日,1145)治皮痒 (江苏沭阳 李宝林,2003年12月1日,1312)治“非典” (山西大同 王桂兰,2003年12月1日,973)测疾病六例 (李国仁,2003年12月1日,1454)治顶发热 (四川广元 王胜文,2003年11月25日,1013)五行金生水,水生木显奇效 (广东 陈科泰,2003年10月2日,2073)...
二 学行卷第二 鸟兽触其情者也,众人则异乎!〔注〕人由礼义闲其邪情,故异于鸟兽也.贤人则异众人矣,〔注〕奉宣训诲.圣人则异贤人矣.〔注〕制立礼教.礼义之作,有以矣夫.〔注〕言训物者,其岂徒哉!人而不学,虽无忧,如禽何?〔注〕是以圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽.〔疏〕"鸟兽触其情者也"者,易系辞:"触类而长之."虞注云:"触,动也."说苑修文引传曰:"触情纵欲,谓之禽兽."众人,谓凡人."众人则异乎"者,言所异几希也.韩诗外传云:"不肖者,精化始具,而生气感动,触情纵欲."孟子尽心赵注云:"凡人则触情纵欲,而求可乐.""贤人则异众人"云云者,白虎通圣人云:"千人曰英,倍英曰贤,万人曰杰,倍杰曰圣.""礼义之作,有以矣夫"者,荀子礼论云:"夫人一之于礼义,则两得之矣;一之于情性,则两失之矣."诗关雎序云:"发乎情,民之性也.止乎礼义,先王之泽也.""人而不学,虽无忧,如禽何"者,说文:"●,愁也."经传通作"忧".白虎通田猎云:"禽是鸟兽之总...