文章出处：中华五千年网 (zh5000)【字体： 】 【加入收藏】 【打印本页】【关闭窗口】 ○卫鞅亡魏入秦卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者深危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。 ...
4月1日 《老子谈成功之道》 姚淦铭央视国际 2005年04月04日 10:20 主讲人简介： 姚淦铭：1948年生，苏州吴江人，毕业于南京大学，文学硕士。现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。 专著有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等，已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。 内容简介： 清代的思想家魏源曾经说：“《老子》是一本救世的书。”如果换一个角度去看的话，《老子》其实是一本教人成功的书，教你怎么样走向成功。...
强国之鉴历史上大国的崛起取决于什么？真正的大国究竟指的是什么？中国作为世界上最大的发展中国家（大国），在向富强、民主、文明、和谐的社会主义强国迈进的过程中，应该如何汲取其他大国发展的经验教训、选择一条怎样的发展之路？……第1节：强国之鉴(1) 前言1 第一讲近代西方最早兴起的殖民帝国 主讲人：王加丰，1949年生，浙江师范大学历史系教授。CCTV《大国崛起》(葡萄牙和西班牙部分)审读专家。 近代社会的开端是人类的活动领域从陆地转向海洋开始的，为什么中国有能力转向海洋但不愿或不想转向海洋，而当时看来更为落后的西班牙和葡萄牙却转向了海洋，由此把人类社会带入了一个新的发展时期？...
行政管理学也称行政学，它是一门主要研究政府对社会进行有效管理的科学，是国家公务员必备的专业知识。同时它也是全国高等教育自学考试行政管理专业的必考课目，是为培养和检验自学应考者的行政管理基本理论知识和应用基本方法分析和解决问题的能力而设置的一门专业基础课程。学习好行政管理学，小到可使考生较好地掌握课程系统知识体系，以便适应行政工作的需要和提高国家公务员队伍的素质，大到可使行政管理科学化、高效化，以促进经济社会的持续、健康、快速发展。因此我们必须对行政管理学的学习给予足够的重视，下面笔者就此谈谈几点看法，愿对考生有所帮助。...
我们家的“唐”姓是世界史上最古老的姓氏之一，最初的“唐”姓出自“祁”，是帝尧的后裔；到了周文王以后还出过 “姬” 姓的“唐”，“姬”姓的“唐”是唐叔虞的后裔。 这两个著名的“唐氏鼻祖”都是中国历史上极著名的好国君。传说中的古帝尧——唐尧是我国历史上最早的明君，就是把自己王位“禅让”给“舜”的那位好国王。唐尧原来姓“祁”，亦曰伊祁，名放勋，初居于陶，后被封于唐（今河北唐县），故称陶唐氏，亦称唐尧。尧是一位连毛泽东都佩服的圣明天子，深受百姓拥戴。尧晚年担心自己昏庸，就把帝位让给年轻的舜。唐尧死后，舜封唐尧的儿子丹朱为唐侯，在今山西翼城西建立唐国。夏代唐侯丹朱的裔孙仍留在唐，一直至商代，更号豕韦氏，西周初年又改回唐公。...
绝对坐标系。绝对坐标系从某一固定点或绝对零点定位所有几何体的坐标系。激活的视图布局中可直接在其中进行工作的一个视图。锚点一般二次曲线的两端相切矢量的交点。角度在 Unigraphics 中，如果从 X-Y 平面的正 Z 轴一侧观察时扫掠方向为逆时针的，则在坐标系的 X-Y 平面上测量的角度为正。以相反方向扫略的角度为负。明显相交一条曲线与位于不同平面内的另一条曲线的投影相交。这两条曲线必须是不平行的且投影沿着 ZC 轴。近似 Rho近似 Rho 基本上是将一条弧或样条视为是二次曲线，然后根据该前提计算 rho。近似 Rho 在很多情况下都很有用。例如：...
崔乐泉，1959年生于山东桓台，先后就读于山东大学历史系、中国社会科学院研究生院、成都体育学院和上海体育学院，获历史学硕士和教育学博士，是我国首位体育史专业的博士学位获得者。现为中国体育博物馆研究员、中国体育史学会常委兼副秘书长。近年来主要从事体育考古学、体育史学和民族体育学方面的研究，出版有《中国武术史》《中国近代体育史》《中国古代体育文物图录》等10余部学术专著。 内容简介 在原始社会人与自然斗争的渔猎、采集、生产活动中，在先民祈求神灵保佑的原始宗教舞蹈中，在原始部落之间的征战中，诞生了独具东方特色的中国古代体育。...
Author :Issue : 总第 48期Provenance :Date :Nation :Translator : 那该有多好啊 假如天上所有的星星， 象雨一样落下来， 那该有多好啊！ 世界上所有的小朋友， 都会跑出来捡， 然后串成项链， 挂在妈妈的颈子上， 那该有多好啊！ 海浪 一座座的山， 会走路， 会摇动， 一座座的山 站不久 会倒塌 一座座的山 不小心的倒塌了 跌成白白的碎片 皱纹 老人的脸上， 有一条一条的皱纹； 大海的脸上， 也有一波一波的皱纹。...
附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有。《孙子兵法》全书白话版始计第一孙武说:战争是国家的大事，它关系到军民的安危，关系到国家的存亡，是不可不认真考察研究的。所以必须从五个方面去分析研究，通过对敌我双方各种条件的比较，来探求战争胜负的规律:一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。所谓"道"，就是要使民众与国君的意愿一致，这样，可以使他们在战争中为君主出生入死而不避为难。所谓"天"，是指昼夜阴晴、严寒酷暑、四时季节的变化更替。所谓"地"，是指路程的远近、地势的险要与平坦、作战地域的宽广与狭小、地形条件是否宜于攻守进退。所谓"将"，是指将帅要有智谋才干，赏罚有信，爱抚部下，勇敢果断，军纪严明。所谓"法"，是指军队的组织编制，各级将吏的统辖管理，军用物资的供应。以上五个方面，作为将帅都不能不有深切的了解。对此，有深切了解的，就能打胜仗。如没有深切了解，就不能赢...
《论人的天性》前言 E.O.威尔逊著林和生谢显宁王作虹译 《社会生物学》的发表促使我更广泛地阅读论述人类行为的文献，驱使我参加各种各样的研讨班，并和社会科学家们交换文献。我比任何时候更加坚信，填补两种文化之间鸿沟的时代终于来到了。普通社会生物学，作为群体生物学和进化论向社会组织的简单推广，是完成这一努力的理想手段。《论人的天性》正是对这一思想所作的阐述。 出一个与我们的题目更为接近的例子。在大约一亿五千万年前的中生代，原始马蜂演化出决定性别的单倍二倍体。这一特性决定了受精卵产生雌性而未受精卵产生雄性，这一简单的控制方法可能是一种特殊的适应，使得雌性马蜂能根据昆虫猎物的性质来选择后代的性别。特别是，较小的猎物可以给予雄性后代，因为雄性后代在发育中需要的蛋白质较少。但是，不管最初的原因是什么，单格二倍体表明了一次进化事件，它相当偶然地预先决定了这些昆虫的一种趋...
主讲人简介曾国平 ，男 .1982年毕业于重庆大学，分配到自项市委党校任教；1987年调到重庆大学任教。先后任重庆大学社会科学系副主任、贸易及法律学院副院长、院长。著有《发展中的国际关系》、《政治经济学》、《世界经济政治格局》等。是获得国务院特殊津贴的专家。在市内外、境内外作经济、管理、政治、科技报告1000多场。全文我今天奉献给大家的题目是《创新思维与创造力的发挥》。我讲两个问题，第一，创新与创新思维，第二，创造力的发挥。下面我讲第一个问题，创新与创新思维。什么叫创新呢？创新是对当今世界，在我们国家出现频率非常高的一个词，企业家、政府官员，我们大学教授，我们在座的同学，几乎都念念有词地创新，同时，创新它又是一个非常古老的词。在英文中，这个创新Innovation，它这个词起源于拉丁语。它原意有三层含义，一个，更新。第二，创造新的东西。第三，改变。那创新作为一种理论，它的形成是在20世纪的...
关键词: 政治政治 马克思马克思 孔子孔子 贝淡宁 著 吴万伟 译 作者简介：贝淡宁（Daniel Bell），清华大学哲学系教授。 【译者按】本文的翻译得到作者授权和帮助，特此致谢。 在美国，政治未来不管好坏是由已经运行了200多年的宪法确定了的，除非发生剧烈的变化如核战争或者重大的恐怖袭击，未来几十年的政治制度不大可能发生重大改变。但是在中国则相反，政治未来的前景是开放的。根据中国共产党的论述，现在的制度是“社会主义初级阶段”，意味着它是向更高级、更优越的社会主义阶段前进的过渡期。在未来，经济基础，连同法律和政治的上层建筑都要发生变化。对于独立思想的知识分子来说，允许经济自由、严格控制政治的现行制度作为权宜之计的合理性是勉强可以接受的，因为有在经济发展的动荡时期保障社会秩序的需要。（许多人可能反驳这样的主张）但是，一旦在经济发展后，没有人认为现行的政治制度还应该继续维...
南怀瑾先生讲述 民国72年8月于台北十方丛林书院 叶柏梁记录 民间信仰的儱侗佛教 今天，我们这里的出家同学们，还有从智法师和书院秘书长章克范居士，促请我为大家作一次讲演，并且给我出了个题目——‘佛教的孝道思想’。由于这个题目，引起了我对中国孝道与家庭、社会的一些意见，很乐意提出来向诸位报告。 我们中国的文化与社会，也同其他国家、民族一样，存在着许多复杂的矛盾与问题。大多数人都有宗教信仰，但据我个人从小时候所了解，近百年来的状况，以佛教为例，其中充满了新旧文化冲突和东西文化相互激荡所产生的怪现象。中国家庭几乎十之八九都信仰佛教，但是却不知道真正的佛法是什么？把上帝、玉皇大帝、观世音菩萨、如来佛等等，一股邋遢凑在一起礼拜，不以为怪。一般人就是信仰这么一个儱侗的佛教，现在大致上差不多还是一样。...
“孙子兵法”——原文与译文始计第一原文： 【始计第一】1.孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。2.故经之以五事，校之以七计，而索其情。3、一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。4.故校之以七计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。...
即使我们只想开悟见道，你也要明白，密法里修空性是怎么修的。密法里认为中脉是智慧之脉，打开中脉就能现证空性，也就是现见智慧法身。那么证得空性，现见法身是一种什么样的境界呢？犹如虚空，无色无相，周遍一切，密法里把它形容为“无云晴空”。因为空性的这种特性，在大手印、大圆满等教法里，都有凝视晴空，引空色进入中脉的特殊修法，这是利用外在的缘起引发内在的智慧。但中脉并不是我们所理解的那样，认为是人体中实实在在的一条经络一样的东西。中脉代表中观正见，是智慧法身的象征，不是仅仅靠造作的观想就能打开的，最主要的还是依靠菩提心。在菩提心和正见的摄持下来观修，才有迅速打开中脉的可能。当你的心量广如虚空，慈悲遍及一切众生，透发出无缘大慈和同体大悲时，你的我爱执已经斩断，你的“自我”已经消融，妄念泯灭，无云般的晴空顿然显现。这不就是我们所说的法身见吗？此时，先前的世俗菩提心升华为胜义菩提...
作者：吴建雄 第一部分 第1节：无挂无碍，自在而精彩(1) 序 庄子是中国古代一个极特别的思想家，其著述洋洋洒洒，很吸引人，却很难完全被吸收。我依据自己的一些粗浅理解，斗胆对《庄子》进行了一番全新的论述，希望能对大家认识庄子、理解庄子有益。 过去很多人对《庄子》的解读是一种利用，他们借用《庄子》里的一句话作为一个切入点，然后就扯上现实生活中的杂七杂八。当然，这样的解读可发挥的空间必定很大，却脱离了原著本意。而我在解读中则力求尽可能更正一些缺乏想象力的学者们所坚持的观点，去除一些停留在文字表面的生搬硬套。...