引子 上甘岭,是朝鲜中部金化郡五圣山南麓一个只有十余户人家的小村庄,经过1952年10月14日开始的一场激烈争夺战,名扬天下。中国人民志愿军所取得的辉煌胜利,使得上甘岭成为中国一座丰碑!上甘岭战役战役背景 (一) 朝鲜战争自1950年10月25日中国人民志愿军入朝参战以来,经过第一阶段八个月的运动战,沉重打击了以美国为首的联合国军,共歼敌二十三万余人,其中美军十一万五千余。几乎相当于美军在太平洋战争第一年伤亡的五万八千人的1.9倍,美军物资消耗平均每月八十五万吨,几乎相当于同期美国对北约一年半军事援助的数量。战争中美军投入了其陆军的三分之一,海军的将近一半,空军的五分之一,还有英、法、澳等国的部分军队,这与其以欧洲为重点的全球战略产生了深刻矛盾。而且美国国内厌战、反战力量日渐增强,国际上要求迅速结束战争的呼声也日益高涨,面临着军事、政治上的巨大压力,美国从1951年五六月间开始暂...
现在就给你们讲讲这部电影的真实内涵所在:影片一开始,一个流浪女孩子从战场死士兵手中捡到一个馒头,很多小白不好好思考就笑说那士兵一边打仗时为什么一边要把一个馒头抓在手里。看,无知显露了吧,这里的深意是为了表现北公子无欢(谢霆峰)的从纯洁到阴暗的心路历程。最初的时候,北公爵是多么善良的一个人,他的士兵,上战场时手里不拿兵器只拿馒头!那是给老百姓们送粮食去的啊,但是不被理解,馒头换来的只是寒刀,因为别人都不相信有人上战场会手里不拿兵器只拿馒头!(尤其是网上的小白)。主题深刻啊,太深刻了。结合片尾那个馒头的再次出现,把全片的暗中主题:“人是永远不会互相相信的。”表现的淋漓尽致,把观众都加入了这一行为艺术的过程,因为观众也都不肯相信无极是部好片,太悲剧了,什么叫真正的悲剧,这才叫悲剧。真正导演,不仅在电影内表现悲剧,还能把所有看过电影的观众都变成悲剧的一部分!而导演自己,...
“前往北京的旅客请注意,我们抱歉地通知您,您所乘坐的——CA1510——航班,由于飞机晚到,将不能按时起飞,起飞时间待定,请您在候机厅休息等候。” 这显然是经过电脑语音合成出来的女声广播,听上去似乎亲切温馨,实则无动于衷,透着一股事不关己的冷漠,但恰恰是这一遍遍重复的冷漠起到了镇静剂的作用,旅客们由最初的群情激奋已变为如今的逆来顺受,原先围在登机口附近的人群已经散去,大家对早已听过无数遍而且肯定还得继续听下去的广播也彻底地充耳不闻了。其实,人的境遇大多如此,抗争往往是徒劳的,但人们难免要经过一番抗争之后才终于承认自己对境遇的无能为力,相比之下,忍耐才是最有力的抗争。就像现在,谁都不愿意在元旦这样的日子里滞留机场,但能做的恐怕也只有像广播中所建议的那样:休息等候。...
再版前言 2006年的夏天,我重新改写《1995-2005夏至未至》。 时光又退回到2004年的夏天。 上海的白光依然泛滥滔天。 连续几日的高温让人觉得夏天永远都不会结束了。 可是还是有一些情绪缓慢地生长在心里,那是2004年夏天再也无法重回的心境。 有些情绪,只能发生在我们最透明的少年时代。那时头顶的蓝天永远是一张寂寞的脸,浮云将一切渲染上悲伤的釉质,在天空里发着光。 那些光芒将我们这些平凡的男生女生,照耀成将来的传奇。 在完成《夏至》的那一年里,我经历了很多很多的事情。像是台风过境,悲伤一片荒草伏倒般辽阔。而在过去两年之后的夏天,当一切过去之后,所谓的悲伤,也已经被重新枯荣过两季的高草覆盖得看不出一丁点痕迹。...
质字季重,以才学通博,为五官将及诸侯所礼爱;质亦善处其兄弟之间,若前世楼君卿之游五侯矣。及河北平定五官将为世子,质与刘桢等并在坐席。桢坐谴之际,质出为朝歌长,后迁元城令。其后大军西征,太子南在孟津小城,与质书曰:五月十八日,丕白:“季重无恙!途路虽局,官守有限,愿言之怀,良不可任。足下所治僻左,书问致简,益用增劳。每念昔日南皮之游,诚不可忘。既妙思六经,逍遥百氏,弹棋闲设,终以六博,高谈娱心,哀筝顺耳。驰骛北场,旅食南馆,浮甘瓜于清泉,沈朱李于寒水。皦日既没,继以朗月,同乘并载,以游后园,舆轮徐动,宾从无声,清风夜起,悲笳微吟,乐往哀来,凄然伤怀。余顾而言,兹乐难常,足下之徒,咸以为然。今果分别,各在一方。元瑜长逝,化为异物,每一念至,何时可言?方今蕤宾纪辰,景风扇物,天气和暖,众果具繁。时驾而游,北遵河曲,从者鸣笳以启路,文学托乘于后车,节同时异,物是人非,我...
北京城六朝古都,有千年的建城史。可说的事儿,可是太多了。过去有这么句话,大胡同三千,小胡同是多如牛毛。那个胡同里面,都有不同的故事,不光是胡同,整个北京城,你说天坛,你说地坛,天安门,故宫,哪都有大批的笑话。今天说这笑话,发生在天坛。什么时候的事儿呢?咸丰九年。这一年那,快到冬至了,皇上每年到冬至,得到天坛去祭天。为什么祭天呢?天坛呢,供奉着老天爷。皇上呢,自称是天子,每年到这会儿呢,天子看天,实际上呢,就是皇上瞧他爸爸去。去可是去,这活儿阿,需要一个读祝官。什么叫读祝官呢?就是司仪。一般来说礼部侍郎担当这个活,那年头儿,没有扩音器,没有话筒,没有音箱。这么大的天坛,文武群臣跟那儿站着,怎么行礼,怎么拜,怎么磕头,得有一个人喊。...
javier 把皮鞋擦的锃亮,我对着赃兮兮的镜子瞅了一眼,还过的去。晃出门骑着我那没闸没铃的28大车才知道为什么皮鞋坏的那么快。眯缝着眼看着校园里面来来去去的匆匆忙忙的苦孩子们,一个个的面带菜色,铁青着个大脸忙碌的西来东去,不一会儿就到了舞厅。 空荡荡的舞厅放着几首老掉牙的曲子,阴暗的角落里坐着模模糊糊的人。真不知道跳舞有啥吸引人的地方,大一时看上国标队的一个女孩,还象模象样的学过一段国标。那个女孩现在不知道是在哪国人的怀抱里面,我练的那点国标也已经忘的差不多了。 琦打扮的象个明星似的来了。虽然我不喜欢女孩子化妆,但是说心里话,看着她把自己捣整的面白如玉,白里透红,走起路来带起一阵香的还真的挺诱人。...
答罗整庵少宰书 【172】某顿首启:昨承教及《大学》,拨舟匆匆,未能奉答.晓来江行稍暇,复取手教而读之.恐至赣后人事复纷沓,先具其略以请.来教云;"见道固难,而体道尤难.道诚未易明,而学诙不可不讲:恐未可安于所见而遂以为极则也."幸甚幸甚!何以得闻斮言乎?其敢自以为极则而安之乎?正思就天下之道以讲明之耳.而数年以来,闻其说而非笑之者有矣,诟訾之者有矣,置之不是较量辨议之者有矣,其肯遂以教我乎?其肯遂以教我,而反复晓谕,恻然惟恐不及救正之乎?然则天下之爱我者,固莫有如执事之心深且至矣,感激当同如哉!夫"德之不修,学之不讲",孔子以为忧.而世之学者稍能传习训詀,即皆自以为知学,不复有所谓讲学之求,可悲矣!夫道必体而后见,非已见道而后加体道之功也:道必学而后明,非外讲学而复有所谓明道之事也.然世之讲学者有二,有讲之以身心者,有讲之以口耳者.讲之以口耳,揣摸测哽,求之影响者也:讲之以身心,行着习察,实有诸己者也.知此...