张爱玲 振保的生命里有两个女人，他说一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇——普通人向来是这样把节烈两个字分开来讲的。 也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。在振保可不是这样的。他是有始有终，有条有理的，他整个地是这样一个最合理想的中国现代人物，纵然他遇到的事不是尽合理想的，给他心问口，口问心，几下子一调理，也就变得仿佛理想化了，万物各得其所。...
苏青 “牺牲”就是给人家宰了放在祭坛上供神的牲畜。没有一只牲畜愿意乖乖的自动爬上坛去，交出自己的生命作为他人求福的工具的。这是牲畜的冥顶不灵处，也就予利用它者以相当麻烦，有几个心肠生得软一些的听不惯哀鸣，甚至在动手时还要考虑到应否以羊易牛等问题起来，着实不够痛快！但话虽如此，却也没奈何它，因为它毕竟是个畜牲，只知道生的欲求，不懂死之价值，爱肉体而不爱精神，同它讲理也讲不清，要吃它的肉就非露出一副屠夫凶相来强制宰杀不可，远不如这个号称“万物之灵”的人类来很容易对付。因为这“牺牲”两字，在人类耳朵里已是个怪漂亮的名词，有许多烈士殉名者流往往不惜父母辛苦给他养大米的身体，为着“光荣”，“伟大”等字眼纷纷爬上坛会，咬牙切齿努力忍住死的痛苦。这就叫做自动牺牲。于是，他完了，永远地完了。利用它的人那时真算得到了好处，不唯可以始终藏起那副凶恶的屠夫相，而且还有成人之美的...
目 录司马迁的生平和著作十二本纪五帝本纪第一夏本纪第二殷本纪第三周本纪第四秦本纪第五秦始皇本纪第六项羽本纪第七高祖本纪第八吕太后本纪第九孝文本纪第十孝景本纪第十一孝武本纪第十二三十世家吴太伯世家第一齐太公世家第二鲁周公世家第三燕召公世家第四管蔡世家第五陈杞世家第六卫康叔世家第七宋微子世家第八晋世家第九楚世家第十越王勾践世家第十一郑世家第十二赵世家第十三魏世家第十四韩世家第十五田敬仲完世家第十六孔子世家第十七陈涉世家第十八外戚世家第十九楚元王世家第二十...
走廊里没有光。宣传部长离开三一九，一摇一晃地奔向走廊深处，敏捷地扎入了三零一。三零一是厕所，男厕所。三零三也是厕所，女厕所。女厕所的门上贴了封条。男厕所门上的封条在小便池里，宣传部长瞄准了浇它，浇着浇着，发觉走廊里已经有了光。封条舒展了，湿漉漉地游动，以楷书写就的那个年月日正在死去，给淹死了。宣传部长撤了下来。事先忘了洗手，但是下体和裤嘴儿没有污染，皮肤上的墨汁和糨糊已经凝固，像两只黑皮手套。把手套移开一点儿，是的，下体洁净淡黄如初，可以放回去了。他走近盥洗池，十二个水龙头呆板地看着他，他数了数，选择了其中的一个。这个水龙头尾部的铁管上粘着一块肥皂，像啃了的饼干。黑皮手套在泡沫中迅速融化了，厕所里光波似水。...
作者：毕飞宇 “五月不娶，六月不嫁”，庄稼人忌讳。其实也不是什么忌讳，想来还是太忙了。王连方的大女儿玉米恰恰就是在五月二十八号把自己嫁出去的。五月二十八号，小满刚过去六天，七天之后又是芒种，这个时候的庄稼人最头等的大事就数“战双抢”了。先是“抢收”，割麦、脱粒、扬场、进仓；接下来还得“抢种”，耕田、灌溉、平地、插秧。忙呐。一个人总共只有两只手，玉米不选早，不选晚，偏偏在这个时候把自己的两只手嫁出去，显然是不识时务了。村子里的人平时对玉米都是不错的，人们都说，玉米是个懂事的姑娘，可是，懂事的庄稼人哪有在五月里做亲的？难怪巷口的二婶子都在背地里说玉米了。二婶子说：“这丫头急了，夹不住了。”...
贺宜 著 肖毛 扫校 hyty整理 - 《小公鸡历险记》，少年儿童出版社1956年2月1版1印，印数10万，定价0.37元，插图严折西，封面装帧杨文义，繁体本 《小公鸡历险记》，少年儿童出版社1956年11月第1版，78年11月1印，印数12万，定价0.27元，阿达装帧、插图，简体本 扫校底本为简体本 扫校说明 小时候，也许看过《小公鸡历险记》，也许没有。那天，偶然在两个地摊上分别买到这两种版本的《小公鸡历险记》，然后就开始读。童话的语言非常优美，有些段落，就像散文诗。故事的前半很有趣味，只有快到结尾时，说教意味才浓起来——不然，这将是一部比较完美的童话。...
中国古代史（上）1人类的起源，与宇宙的起源、地球的起源一道构成了人类认识自然和自身的三个谜团。人类对它的早期探讨，表现为扑朔迷离的神话传说。“神造人”是东西方关于人类起源传说的共同基点。对它的科学探索，出现在19世纪。首先提出人是从古猿进化而来的是英国著名生物学家查理·达尔文。他在两部名作《物种起源》（1859年）和《人类起源》（1871年）中，以“生存竞争”和“自然选择”的理论，破解了生物进化之迷，提出了人类起源于早已绝迹的类人猿的全新论断。对“猿变成人”的内在原因做出科学解释的是恩格斯。这位马克思主义创始人之一的思想伟人，于1876年写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文（后收入《自然辩证法》，见《马克思恩格斯选集》第三卷），论证了“劳动创造了人本身”的命题。一个多世纪以来所发现的大量的早期人类化石，一再证明了它的科学性。...
1/4面授小结（连载之一） (黄鉴，2004年7月31日，981)[图文]“随师学《易魂》 江南万里行”之… (彭林，2004年7月10日，1022)[图文]“随师学《易魂》，江南万里行”… (彭林，2004年6月26日，1108)学习易学必须在汉语文字上下功夫… (黄鉴，2004年6月19日，1122)[图文]“随师学《易魂》，江南万里行”… (彭林，2004年5月29日，1675)[图文]“随师学《易魂》，江南万里行”… (彭林，2004年5月29日，1264)读卦偶记（之一） (黑龙江哈尔滨 彭林，2004年4月24日，1913)我读《易魂》的体会 (黑龙江哈尔滨 彭林，2004年4月24日，1567)...
穷鬼者，不知所自起，庙元和中[2]，始依昌黎韩愈[3]。愈久与之居，不堪也[4]，为文逐之，不去，反骂愈[5]。愈死，无所归，流落人间，求人如韩愈者从之，不得。 阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生[6]，其人韩愈流也，乃不介而遏先生于家[7]，曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生[8]。”先生避席却行[9]，大惊曰：“汝来将奈何！”麾之去[10]，曰：“子往矣！昔者韩退之以于故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可复视也。子往矣，无累我。无已[11]，请从他人。”穷鬼曰；“先生何弃我甚耶？假而他人可从[12]，从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶？敢请其罪。”...
[题解]《逍遥游》以义名篇。“逍遥”是悠然自得、自由自在的意思。“游”是邀游于自然界。《逍遥游》是一篇与惠施辩论的文章。庄子针对惠施的“无厚不可积也，其大千里”的命题和“执一不化”的观点，运用直觉思维、形象思维和逻辑思维相结合的方法与惠施展开了激烈的辩论。本篇有三个层次：从“北冥有鱼”到“圣人无名，”是写从有待到无待的境界。这是庄子超世主义的人生哲学。从“尧让天下于许由”到“肩吾问于连叔”，阐述了无名、无功、无己的观点，这是达到无侍的唯一手段和途径，反映了庄子的利己主义。在惠施与庄子的两段对话中，惠施以大瓤来影射庄子的大而无用的观点，庄子却把无用说成大用，这是他的主观随意性...
一、何草不黄何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。·注释:刺统治者征役不息，人民受难，不如野兽。将：行也。玄：赤黑色。矜（音官）：通鳏。老而无妻的人。一说指危困可怜。率：循。芃（音蓬）：兽毛蓬松貌。幽：深。栈车：役车。一说竹木之车。二、苕之华苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱！·注释:...
《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》 《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试 权力意志》 悲剧的诞生卷 不合适宜的考察 1876 一个人游历过几个大洲，见过许多国家和民族的旅行者，当别人问他在各地所发现的人类共同的特性是什么，他回答说："人们都倾向懒散。"有些人会觉得如果他更公正的话他会说：他们全都是胆小的。他们都躲在习惯和意见的背后。终究，每个人都清楚地知道他在这世界上只活一次，象某些独一无二的东西一样。并且知道没有任何的意外，不管是多么惊奇的，会再度把这奇妙而散乱的杂多摆在一起：他知道这点，但是却把它象坏心眼似地隐藏起来，这是为什么呢？由于他害怕他的邻居，邻居总是固执习俗躲在习惯的背后，将自己隐藏起来。但是什么东西使得单独的个人去害怕他的邻居，并以群众的模式来思想来...
倚剑楼·苍狼 作者：冷羽尘 往事书（上） 你在想什么，湿婆天？ 你在找什么，梵天？ 你在等什么，乌玛？ 神祗的千年冰封，瞬间断裂的镜像…… 梵天，造就天地的神…… 湿婆天，毁灭天地的神…… 乌玛，湿婆天的妻子…… 亘古流长的迦南之河，洗礼着光年的尘埃，指引着神祗的苍径…… 血，滴落在银盘之上，圣洁的白色莲花渐渐被染成了淡红色。 乌玛的剑刺穿了湿婆天的胸口…… 乌玛的泪滴落在自己的胸前…… “你选择了他……” “是！”湿婆天笑着，没有一丝回避。 “可你为什么又要娶我？”乌玛将剑刺进湿婆天的胸膛的同时，也把另一柄无形的剑刺进了自己的胸膛。...
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：1280 文章录入：yihun ］（一）、无字天书下面的图即河图洛书，表中数即河图洛书之排列数。河图及其数之示意图洛书及其数之示意图（二）、八卦在日常生活中人们常将说话不算数的人，称他说话“变卦了”，什么叫卦？什么叫“变卦”？卦是一种代表宇宙万事万物的符号，可以说是远古时期的一种最简单的文字符号，它总共只有八个符号（、、、、、、、）的图象及它们的相互间变化的图象通过这些简单的图象，人们就可以知道宇宙间万事万物的变化规律及事物产生的原因、过程和最终结果。这基本的八卦符号就称作“八卦”，而整个《易经》就是说卦。...
内容简介：《海鸥乔纳森 》38周位居《纽约时报》畅销书排行榜第一名，首 次打破《飘》以来的所有销售纪录，成为世界文学皇冠上的明珠。据美国《时代 》杂志一九七八年八月报道，七十年代已出版的美国畅销书中，此书名列第五， 仅平装本即达七百余万册。《海鸥乔纳森》告诉我们，每个生命都有无数种可能，每时每刻都面临无数种选择，只有飞得越高，视野才越广越远，才能看清每种选择，才能发现自己心中真正的梦想、渴望与激情。我们的现在既是选择的结果也是选择的起点。通过我们的选择，我们可以设计自己的生命，享受生命的喜悦。自由飞翔的海鸥乔纳森代表人类最深沉的梦想，最深刻的喜悦和最渴望的姿态。...
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第一章 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第二章 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相...