翠寒烟——如果让你重新选择？——我依然如此。Chapter 1赫敏格兰杰亲手为自己泡制了一杯浓香四溢的红茶，没有繁冗的细节，没有繁复的茶具，中指指腹轻轻摩挲过杯身凸起的细小暗纹，她叹了口气。她一直不是个追求生活质量的女人，浪漫，精致，优美，高雅，呵呵，赫敏格兰杰在厚重而华贵的地毯上转了一个圈，这些不属于她，可她迫不得已必须接受，因为那个已经在床上躺了整整十年的男人。“格兰杰小姐。”午后的阳光给马尔福庄园镀上了一层光亮耀眼的金膜，卢修斯时代留下的白孔雀依然在庭院里闲庭信步，它们踩着那一层层修剪得整整齐齐的树篱，仪态万方的展示着自己动人的羽毛，即使马尔福庄园已经连续三个月没有人来拜访。...
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，...
为了所谓的恩情,我只能放弃自己的爱情?也许这只是上天给不该在一起的人所耍的小小手段.本来想走悲剧路线的，但是好像我这边吹了点偏北风：）搜索关键字：主角：梁思筠,程谦润,姜资流 ┃ 配角：梁思恩、林小默 ┃ 其它：校园【书名】暂时不爱你【作者】三癫【正文】 我来也 时间是治疗一切伤口的良药，只是这味药太苦。 程谦润，人如其名，谦谦君子，温润如玉,是个非常美好的人。我和他相识，相知，相爱，却不能相守,因为我的妹妹思恩也爱他。 随着时间的流逝，我想我会忘记他的。 我真的能忘记他吗？ 为什么午夜梦回时，他依旧出现在我的梦中，挥也挥不走！有时候，我在梦中能感觉到他深深地拥吻着我。虽然眼前一片漆黑，但是我感觉他就在我的身边。他的拥吻是那么的真实。我好怕梦会醒来。...
序前言第一讲 汉代第二讲 唐代第三讲 宋代第四讲 明代第五讲 清代总论钱穆年表钱穆先生小传王昆吾：读《中国历代政治得失》毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》序我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。因于对传统政治之忽视，而加深了对传统文化之误解。我们若要平心客观地来检讨中国文化，自该检讨传统政治，这是我想写中国政治制度史之第一因。再则我认为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。换言之，制度必须与人事相配合。辛亥前后，人人言变法，...
啊~~~~”也不知道睡了多久我起来了，头疼得要命，不禁喊出了声音。睁眼一看傻了！这是哪啊？怎么有点象宾馆？看看旁边的床上没人，我光着膀子，掀开被一看自己还穿着内裤，心里塌实了点，要不然以为自己被人酒后强奸了呢。一定是胖子和小样他们把我搬这儿来的。寝室床那么高，要把我弄上去想是不可能，实在没办法才把我给整这来了，呵呵还算你们有心，没把我仍到大街上。想想自己也太过分了，这已经是分手后不知道多少次喝醉了，我图个啥呢？这么折磨自己？于是懊悔的打自己的头。“啊！阿豪你醒了？”一个女人的声音。“啊？你是谁？……”怎么？怎么会有女人？莫非？莫非我真被人强奸了？妈呀？我说的吧？喝多了准出事儿的，你看这回真让我碰到了，我的“清白”之身没了啊！虽然我身体不清白，但绝对不是乱来的家伙。...
自序 古典世界里的散兵游勇 我的闯入中国古典文学领域，可以说是出于偶然的机缘。将近两年前，师大中文系的郑明教授打电话到《健康世界》杂志社来，说她为《台北评论》策划一个“从古典文学看中国女性”的专题，希望我能从精神分析的观点分析一下《金瓶梅》里的潘金莲。与文学界殊少来往，将近十年未在外面的报章杂志写过文章，也从未分析过文学作品的我，第一个反应是以“忙”为“遁”。当时我的确是在“穷忙”，除了《健康世界》的编务外，更忙着由我和妻子一手包办的《心灵》杂志的一切琐事。但拗不过郑教授的热心与盛情，最后还是答应了。 但我的闯入中国古典文学领域，也有机缘以外而近乎命定的成分。在郑教授向我邀稿时，我正处于“四十而大惑”的人生危机中，几经彷徨，作了两个重大决定：一是停掉以介绍西洋心理学、精神医学、脑神经生理学、人类学和科学哲学为主的《心灵》杂志；一是投靠名门大派，改到各报章杂志上...
“喂？你好！”到了外面我听了电话。“怎么这么长时间才接电话？”好嘛！张红的电话，上来就质问我。“……哦！刚才我在楼下！”我又说谎了。“在楼下做什么？”张红还紧追不舍了呢！“……洗衣服啊！……好久都没洗了，再不洗没得换了！嘿嘿！”我还真是天才啊，在如此的质问之下都好不犹豫，脱口而出，并且脸不红心不跳，跟真事儿似的。“真的？”张红有些怀疑。“骗你干啥？”这么说是要证明我话的可信度。“哦……”张红好象还对我的话有所怀疑。“给我打电话做什么？想我了？呵呵！”赶紧岔开话题，以求让张红放松警惕，同时做到自保。...
卫将军骠骑列传第五十一 王延海译注 【说明】本文是汉代名将卫青和霍去病的合传，主要记述卫青七出边塞，霍去病六出北疆，指挥千军万马，攻讨匈奴，扬威大漠的经历和赫赫战功。匈奴奴隶主屡犯中原，严重破坏了汉匈人民的和平生活，给百姓和社会生产带来深重灾难。年轻的汉武帝大胆重用青年将领卫青和霍去病，令其频频出击，其战争规模之大，兵威之盛，为汉代讨胡征战之最，这就有力地打击了匈奴奴隶主侵扰中原的嚣张气焰，对维护中国的统一和博大，安定和富强，对汉匈人民的和平劳动生活有着积极的意义，这是值得肯定的历史功绩，也正是司马迁写作本传的用意所在。当然，作者对连年战争所造成的人员伤亡和物资的巨大损失，也提出了委婉的批评。...
燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。 昨夜一场大雨，今日阳光明媚，但翁家山老革命、老贫农小撮着的孙女翁采茶依旧坐在窗口伤感。天光从窗外射人，打在她的不抹油也发光的刘海上，她的眼睛经过三代人的优化组合，已经不再那么鼓暴，凝视春天时虽然依旧残留着曾祖父的些许呆滞，但憨厚的嘴角一咧，结实的白牙一露，她自己就从祖先的外壳中彻底弹出，她就会像窗外蓬勃的一团新茶，四处飞溅活力。况且她既不是刚暴出来的米粒般的新芽，也不是绿枝成阴的老叶，她就是那种清明前后一芽一叶状如雀舌的优质龙井，闻一闻，喷喷香。 小撮着在堂前一角的门背后，忙着藏茶前的事情，手里捧着石灰袋，一边怨她："发什么呆？也不晓得帮我一把。"...
“阿豪！你以前有学过吉他吗？”博隆弹奏完出乎意料的问我。我被陶醉在音乐中还没清醒，猛然的问话让我的思绪没有及时反映过来，傻呆呆的站在那没有答话。“呵呵！被我歌声陶醉了？怎么跟个女生似的？”“……没有了！呵呵！”我尴尬的笑了笑，感觉脸有些烫。“还没回答我的问题呢！”博隆在逼问我。“哦！大一的时候报名了吉他班，结果就上了一节课！白交20块钱！”我委屈的说。提起这事儿我就来气，当初我是凭借对音乐的一百二十分热情报名参加的吉他社，社长向我保证一定会把我教成他那样的水平，当时他在我眼里真的很厉害，能弹好多曲子呢，于是相信了他，没想到后来每到上课都会找种种借口拖延期限，我记得唯一一次上课只上了10多分钟那个社长就说有事情要走，让我们对着简谱自己弹，你说我们连五个音都弹不准呢，哪看得懂什么简谱啊？如今大三才明白，什么吉他社，武打社，健美操社，都只是为了收钱，哪有能学到本领的？你...
作者：西村寿行目录引 子 第一章 野兽之路 第二章 幻想宫殿 第三章 失败者 第四章 入侵者 第五章 王国建设 第六章 诱饵 第七章 报仇 第八章 下克上 第九章 崩溃 引 子 当山冈圭介来到琴川河的上游地区，已是时近中午。 山冈行走在岩石地带时，极为小心谨慎。如果从同上次一样的道路上通过，则很容易留下足印。山冈圭介连那足印也极力避免留下。 他每一步都尽量地避开土质松软的地方，以及草地，把步子尽可能踩在土质坚硬的路面上以及岩石上，以免留下走过的痕迹。 他的整个行动都小心翼翼。 他深知，稍有不慎，就会导致严重的后果。...
官道上，一个人跃上马背，马倏地悬起前蹄。早晨雾大，看不出他是谁，却能感觉到他对马背的冲击，感觉出他瞬问的爆发力。当他驱马走近吴府时，看清了，原来是张抱丁，一个十六岁的大孩子。张抱丁在吴府前下马，一下子矮了。这小子没爹没娘，个头儿没蹿起来，脸模子没长开，一副歪瓜裂枣样儿。太阳出来后，张抱r 仰躺在吴府石台上，把双手枕在脑后，露出一抹脏肚皮，一条腿搭在石狮墩上，另一只脚伸进狮嘴里，拨弄活石球玩儿，哐啷、哐啷……听见马蹄声，张抱丁一个鹞子翻身，跳下石阶，迎客——吴府的世家旧好，民国革命党人，蒙民大队骑士，巡回法庭法官，县教育局执行委员，北上旅蒙商，形...
“以色列人呵，你们要持公平如静静湖水，主正义如滔滔江河”。 ——公元前8世纪犹太先知阿摩司语录 耶城访古：所罗门的 “智慧” 追随着摩西的足印，我们的世界法律之旅，来到了死海之滨这一片神奇的土地。 摩西死后，长期在沙漠中漂泊流浪的以色列人，终于又回到了他们的故乡——迦南。不过，现时占据了此地的腓尼基人，已把这地方改了个新名字，叫做“巴勒斯坦”。 据说，在进入巴勒斯坦境内的时候，以色列人家家都抬着一个木匣子。匣子里面装着刻有“摩西十诫”的小石版——一份与上帝的契约，故称之为“约柜”。当他们重新定居下来之后，他们很快就依据这份“人神契约”的精神，发展起一整套完备的犹太教规和一部著...
一九三二年，山东省水泊梁山地区又是大灾大难。 黑夜，没头没脑的黑夜，好像把人世间的一切都扣在锅底下了，干燥的狂风，卷着沙子粒儿、烂树叶子，吼吼地惨叫，滚过荒野，折断了树枝，摇撼着坟河庄西头两间孤零零的小土屋。 屋里边，一盏熬干油的灯，那微弱的火珠像喘气似地飘动着；浑浊的光亮，照着颤抖的土墙壁，照着叫喊的破窗户，照着躺在床上的男人和守在床边的女人。 受着病魔摧残的男人咬咬牙说：“我不行了，你带上两个孩子走吧。离开这个火坑苦海，找一条活路……” 满脸愁苦的女人抹着泪说：“这个大荒大乱的年月，我一个女人家，哪有什么道路可走呢？就是死，咱全家也要死在一块儿广男人说：“天不能总黑，道不会走绝；他们越想逼得咱们家败人亡，咱们越要挺起来，活下去。你们先走一步，我在家里熬着，活了。就去找你们。死了，能保留下咱高家的后代根苗，我死也合眼了……”。...
作者告白 电视剧《宰相刘罗锅》的片尾歌说得好：“我听爷爷讲了一个故事。故事里的事是那昨天的事。故事里有好人也有坏人，故事里有好事也有坏事；故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是。故事里的事，也许是真事；故事里的事，其实是从来没有的事。故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是。其实故事本来就是故事……”我以为，这段歌词把生活真实和艺术真实的关系，说得再清楚不过了。 第一章 首长在炼狱中 七月，万里无云，太阳猛烈地散播着流火，好像要把大地烤焦似的。 群山环抱中的这个大操场，长约一千多米，宽约五百多米。广场上排列着一个个绿色的连队方阵。每个方阵，都是从各团抽调出来的优秀连队。他们除了按序列有自己的编号外，还有从长征到抗美援朝在著名战役中立了大功的英雄称号：“大渡河英雄连”，“四平尖刀连”，“汉江守备钢铁连”等。他们是准备国...
南怀瑾先生讲述 第一部分 讲经缘起 我们今天开始讲‘药师经’，为什么要讲这本经呢？主要的动机是为了这里的出家同学们，将来出去弘扬佛法的时候，必须要了解这本经。在佛教里，‘药师佛’可以说是一本在民间流传很普遍的经典，也可以说是很基本的一本经。 在民间的佛教观念里，大都是相信因果，相信轮回。至于因果的道理如何？轮回的道理何在？又都搞不清楚。那么，是否彻底的相信呢？那也未必。一般都是盲目的信仰，盲目的信仰就是迷信。 民间流行的净土宗，提倡修持念佛法门，就可以往生西方。这其中的道理在那里？大都搞不清楚。许多人为了人死亡以后，超度亡灵，诵‘阿弥陀经’或‘地藏经’，地藏经所讲的那个地狱的情况，除了一般人盲目的相信以外，现代的青年和知识份子是不会相信的，对于地藏经的道理，很难信的过。...