【四换头】贼泼贱闭嘴，数黑论黄讲甚的？我是你什么人？［旦］是娘。［净］恰又来，娘言语怎违逆？颐父母颜情却是礼。［旦］顺父母颜情，人之大礼。话不投机，教人怎随？富豪贪恋，贫穷见弃，惹得傍人讲是非。【前腔】［丑］呆蠢丫头，出语污人耳。恁推三阻四，话不投机。豪家求汝效于飞，他有甚相亏？出言抵撞，你好没尊卑。【前腔】［旦］非奴失礼仪，望停嗔，听拜启。婚姻事有之，恐误了终身难改移。［净］嫁去好，多住几日，不好，回来再嫁。［旦］怕一时贪富侈，恐船到江心补漏迟。【前腔】［净、丑］好言劝你，再三阻推。娘是何人你是谁？［旦］母亲暂息雷电威，休恁自差池。今日里缘何将我苦禁持？［净］自今和你做头敌。［旦］谩威逼，断然不与孙氏做夫妻。...
九尾狐[清] 梦花馆主 著关于九尾狐导读第 一 回 谈楔子演说九尾狐 偿孽债愿为比翼鸟第 二 回 醉月飞觞欣邀众友 依红偎翠召集群芳 第 三 回 骋怀娱目余兴倍添 下榻留髡恩情乍结第 四 回 蔡谦良热心先纳宠 林黛玉冷眼作旁观第 五 回 斗机锋细论蔡家事 议身价方成鸳侣盟第 六 回 营金屋堂前增喜气 开华筵座上受惊疑第 七 回 行酒令名园联雅集 调笑语绮席会群花第 八 回 飞诗句七字成谶语 怨配偶一旦起淫心第 九 回 丹桂园消闲观戏剧 番菜馆赴约会伶人第 十 回 漏泄春光下堂求去 偿还夙债赁屋迁居第十一 回 筑香巢又遇新相识 张艳帜更换旧芳名...
唐僧要来了。 这消息传的很快，那叫玄奘的和尚在长安刚和李世民拜了把子，拿了紫金钵盂和通关的护照，从东海百灵岛到西域金刚洞，整个妖怪世界就都知道了这一消息。按说这么一条佛界出访留学的新闻并不会对妖怪们造成什么震撼和轰动，但是随之而来的内幕新闻却让所有妖怪都疯狂了起来。 ——吃了唐僧肉可以长生不老。 于是长安以东的所有妖怪都捶胸顿足地懊悔不已，因为这和尚一出门就要直奔西边而去，东边的妖怪们根本就木有任何机会下手。本来这些妖怪们完全可以率领大军杀到长安城边埋伏，但有着想法的妖怪没有一千也有八百，连在极西之地各个上千年没动弹过的老妖们都开始下动员令了。眼见着一场大混乱就要随时发动。于是妖怪世界的高管层“妖怪自治管理委员会”紧急发布命令，先喝令所有妖怪不许妄动，再召集各个妖怪头目们去开会磋商解决办法。总之不能为了一个还在长安打包裹的唐僧就让成...
可长一丈，是报太师有十全之喜，皆凭吕布英雄。此乃天意，亦人力也。(董卓做笑科，云)学士言者当也。我若成其大事，这左丞相位儿就是你坐。(蔡邕云)则怕太师忘了。(董卓云)说的是，常言道："贵人多忘事。"就将此布你收的去，我若成其大事，拿将这布来，这左丞相就是你的了也。(蔡邕云)多谢太师，小官告退。出的这门来，我蔡邕本为父母之故，不得已投托董卓门下。如今拿这布悄悄的到王司徒府中，与他商量，走一遭去。(下)(董卓云)蔡邕去了么？兀的不欢喜杀老夫也！(诗云)凭着俺吕布孩儿，成大事今日今时。方信道人有善愿，果然是天必从之。(同众下)(正末上，云)老夫王允是也。昨日杨太尉口传密诏，着老夫定计擒拿董卓。老夫想来他权势重大，况兼吕布有万夫不当之勇。展转寻思，并无一计，怎生是好？天色晚了也，不免掩上宅门。再思想波。(蔡邕上，云)这是司徒门首。我试唤门咱。(做唤门科)(正末出看科，云)唤门的是谁？(蔡邕云)是小...
这首诗与其说表现出了那个令人窒息的年代，那个在荒谬现实中扭曲、压抑而顽强成长起来的一代人执著的求索精神，毋宁说它传达出了整整一代人对于由那个荒谬的年代而引发的人生虚无感、孤独感、寂寞感及其所作的绝望抗争的信念。黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明——顾城《一代人》在顾城的诗中，最能反映出诗人心境的莫过于他的这首曾经震动整个当代诗坛的《一代人》。这首诗与其说表现出了那个令人窒息的年代，那个在荒谬现实中扭曲、压抑而顽强成长起来的一代人执著的求索精神，毋宁说它传达出了整整一代人对于由那个荒谬的年代而引发的人生虚无感、孤独感、寂寞感及其所作的绝望抗争的信念。也许正因为如此，这首诗在这个意义的层面上成为那个时代整整一代人的心灵雕塑。...
近年来看的书大部分是记录体。有个法国女历史学家佩奴德（Regine Pernoud）写的艾莲娜王后传——即《冬之狮》影片女主角，离婚再嫁，先后母仪英法二国——里面有这么一句：“事实比虚构的故事有更深沉的戏剧性，向来如此。”这话恐怕有好些人不同意。不过事实有它客观的存在，所以“横看成岭侧成峰”，的确比较耐看，有回味。譬如小时候爱看《聊斋》，连学它的《夜雨秋灯录》等，都看过好几遍，包括《阅微草堂笔记》，尽管《阅微草堂》的冬烘头脑令人发指。多年不见之后，觉得《聊斋》比较纤巧单薄，不想再看，纯粹记录见闻的《阅微草堂》却看出许多好处来，里面典型十八世纪的道德观，也归之于社会学，本身也有兴趣。纪昀是太平盛世的高官显宦，自然没有《聊斋》的社会意识，有时候有意无意轻描淡写两句，反而收到含蓄的功效，更使异代的读者感到震动。例如农忙的季节，成群到外乡“插青”的农妇，偶尔也卖淫，当地大户人家临...
干 支 合 化——《四柱命理学自修教程（普及班）》内容节选（第八章） 分析命局离不开对五行力量的强弱分析，而干支合化对五行力量强弱的影响又至关紧要。分析批断一个命局，免不了常与干支合化发生关系，即使原命局不存在干支合化的情况，在岁运与原命局组成的全局中，也一定会遇上。干支合化的不同情况，会对整个命局有不同的影响，许多吉凶往往就由这些影响所致。所以，不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓，就不可能准确地为人批断命运。因此，希望读者予以重视。第一节 合的含义 从单纯的五行生克角度看，地支六合的六组地支中，既有本气相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合)，又有本气相克者(如子丑合、卯戌合、巳申合)； 地支三合局则三个地支之间各有生克(如寅午戌三合，寅生午，寅克戌〈实际上有些情况下不一定克〉)；而天干五合则全是两干相克的关系(如甲克己，庚克乙等),所以有的人对“合”的真正含义感到不好...
周作人精选散文集关于活埋①从前有一个时候偶然翻阅外国文人的传记，常看见说起他特别有一种恐怖，便是怕被活埋。中国的事情不大清楚，即使不成为心理的威胁，大抵也未必喜欢，虽然那《识小录》的著者自称活埋庵道人徐树丕，即在余澹心的《东山谈苑》上有好些附识自署同学弟徐辰的父亲，不过这只是遗民的一种表示，自然是另外一件事了。 ①周作人晚年在与友人通信中，特地谈到本篇，表示“至今还是喜爱，此虽是敝帚自珍的习气，但的确是实情”。把他锁在石壁上，砌好了墙出来，觉得很有点可怕。但是这罗马的幻想白昼会出现么，事实，确实不会错的了。然而这到底还只是个譬喻，与徐武子多少有点相同，终不能为...
苏青 前年暑假后我考入中央大学，住在西楼八号，（当时中大女宿舍分东、南、西、北四楼；各楼都有它的特色：南楼是光线足，东楼空气好，北楼形式美，西楼则为臭虫多。）那里是一个很宽大的房间，铺了五张床，窗侧还有一门通另一小室，住在这小室内的人进出必须经过我们的大房间。因为西楼八号是全女宿舍中最宽大的一间（别的房间都只能容纳一人至三人），而室中主人的性情又各有差别，形形式式，煞是好看。 一个长方形的房间，正中是门，门的两旁各有一窗，其对面亦有两窗：魏茨君的床位就在此二窗之间，与门造对；梅亦男与我则睡在门的左右旁；与我头尾相接的是王行远；与梅相接的是李文仙。除了魏茨君的自修桌在她自己床前外，我们四人的都各据一窗，与自己床位相近。室中央置五个书架，各边密合，成一正五角形。在正对着门的那条交线下，放了一只马桶，每晚你去我来，主顾不绝，有时且有供应不及之患；因为我们四人的...
(白敏中云)可怎生下的把小生火葬了！这里又天别人，止有小生和小娘子在此，小生有一句话，只索对小娘子行实诉咱。(正末云)你有何话说？(白跪诉科，云)小生区区千里而秉，只为小姐这门亲事，不想夫人违背先相国遗言，不肯成就。自从那日在绿野堂上，见了小姐如此般人物，所以得了这般病症。如今着小生行思坐想，废寝忘餐，我有甚么心肠看这经书！小生命在顷刻，只除小娘子，方可救的小生。若不然，此命必不可保矣。(正旦云)是何言语！大丈夫生于天地之间，当以功名为念，进取为心，立身扬名，以显父母。以君之才，乃为一女子弃其功名，丧其身躯，惑之甚矣。岂不闻释氏云："色即是空，空即是色。"老子云："五色令人目盲，五音令人耳聋。"夫子云："戒之在色。"足下是聪明达者，况相国小姐，禀性端方，行止谨恪，至于寝食举措，未尝失于礼度，乱于言语，真所谓淑德之女也。今足下一见小姐，便作此态，恐非礼么？(白敏中云)知他怎生！不...
第一章 当鞋子合脚时庄子是最难得的开悟者之一，甚至比佛陀或耶稣更加难得。因为佛陀与耶稣主张有为，而庄子强调的是无为。有为当然能做成事，但无为能做成的事更多；许多事可以通过意志来做成，但更多的事可以通过没有意志来做成。无论你通过意志做成什么，总是会成为一种负担，一种冲突，一种内在的紧张，你随时都有可能失去它，它必须被持续地保持着，保持它需要能量，保持它最终会把你消耗掉。只有通过无为得到的才永远不会成为你的负担，只有不成为负担的东西才能成为永恒。只有无一丝一毫不自然的东西才能永远永远与你在一起。庄子说，真实、神圣与存在是通过完全的忘我达到的，甚至对于这一...
洗澡实是很大的享受。我开始感到因曾睡在野地而四肢疼痛，而我又那么疲乏虚弱，几乎无法让眼连续睁开五分钟。我洗澡了后，她们——姨奶奶和珍妮——给我穿上本是狄克先生的衬衣和裤子，又用两或三条披巾把我裹上。我像一捆什么呢，我也说不上，但我觉得是热哄哄的一捆。我觉得很乏，极想睡，很快就又倒到沙发上睡着了。 也许是久已在我脑中出现的幻想使我做了那么个梦。我醒来还觉得是那么回事——姨奶奶曾来过，向我俯下，把我的头发从我脸上轻轻撩开，把我的头摆得更舒服些，然后站在那里看着我。我耳边似乎响过“可爱的小人”或“可怜的小人”这类话；可我醒来时，却实实在在找不出任何证明可让我相信那些话乃出自姨奶奶之口，她当时正坐在弧形窗前那可以转来转去的绿扇子后看大海呢。...
作者：叶广芩 一 夜深沉。 炉中的火已经乏力，将残的煤显出了通体透明的红，映得砂锅也变得温馨可爱，使溢满空间的苦涩花香凭添了几许暖暖的人情。 纸窗外，雨声淅沥，晚秋的寒意趁着夜色悄然袭来，直抵人的胸臆，我往炉里夹了一块煤，斜倚在窗前南炕上的舜铨轻轻地咳了几声，那咳带着明显的克制与压抑，听了让人揪心。我问他要不要喝水，他说不。我走过去为他盖被，他问我那篇“景福阁的月”写得怎么样了，我说已写好，交给《中华散文》编辑部了。他说颐和园的景福阁早先叫昙华阁，光绪年间重建才改成现在这个样子，为赏月听雨之地，名之所来，取自《诗经》“寿考维祺，以介景福”一句，景福者，大福也。舜铨说，书还是要多读的，要博学详视，遍采广询，不可单纯钻文学，做单一的作家难免失之于浮。要做学者，多读经史，由俗学而文学，由文学而理学，由理学而小学，这样才能除去迷妄与迂腐，增添笃实与深思，成为通博...
序曲 法兰西从前在北美洲拥有一大片领地，从拉布拉多延展到佛罗里达，从大西洋沿岸一直到上加拿大的内湖区。 四条大河发源于同一条山脉，分割了这片辽阔的土地：圣洛朗河滚滚东流，注人同名的海湾；滔滔的西河水流入无名的海洋；波旁河由南向北冲来；倾人赫德森湾；而密西西比河则由北向南流去，直泻墨西哥湾。 一千多法里①长的密西西比河，浇灌着一片片美好的土地，美国称之为新伊甸园，而法国人则给它留下个路易斯安那的芳名。密西西比河的千百条支流，诸如密苏里河、伊利诺伊河、阿肯色河。俄亥俄河、沃巴什河、田纳西河等，以其淤泥肥沃，以其水流滋润这片土地。每逢冬季河水上涨，每当风暴刮倒森林的一片片树木，那些连根拔起的树木便汇集到源头；不久，树身结住污泥，缠满藤葛，杂草丛生，残骸终于板结起来，又被激流冲走，漂入密西西比河。这些残骸一旦落入大河的掌握之中，便被浪涛推涌，直至墨西哥湾，搁浅在沙...
赏雪的官人跟随的伴当，在此歇脚避雪，忘在此处。若到家中，他那官人问他要这玉带呵，不逼临了人性命？小生曾言：明日但有人来寻这带呵，我双手奉还这带。到天明小生将着玉带，躲在山神庙后面。无一时，则见有娘女二人，径直来到庙中来，寻此带不见，娘女二人痛苦不已，二人解下胸带，都要悬梁自缢。小生慌忙向前解救二人，问其缘故，则说那女子具说情由：他乃是洛阳韩太守之女，他父为傅彬指下三千贯赃韩公平昔奉公守法，廉于公谨上司行移到本府，提下太守追赃。韩公恐越朝廷法例，舒心赔纳。其家甚窘，众亲戚赍助了一千贯。其太守有一女小字琼英，为无钱赔赃，自己提灰罐在街搠笔，城里关厢市户乡民，怜其父清女孝，众人赍助有一千贯。尚少一千贯未完，韩公不能脱禁。或一日，有人指引道："近间有李公子，上命差来此处歇马，体察民情；你何不谒托公子处，但得些滋润，可不勾你父赔赃也？"女子听说了也，慌忙寻到城东邮亭上。不想...
萃之第四十五 萃。蒙慶受福，有所獲得。不利出域，病人困棘。伏震爲福慶，艮止，故有獲，故不利出域。艮爲域，互大坎爲病、爲棘。○域，汲古作城，病棘作疾極，依宋元本。 乾。碩鼠四足，飛不上屋。顔氏淑德，未有爵祿。《說文》：鼫鼠五技，能飛不能上屋。此用萃象。艮爲鼠，伏震爲足，卦數四，故曰四足。艮爲飛、爲屋、爲顔、爲爵。○淑，汲古作淵，依宋元本。 坤。新受大喜，福履重職，樂且日富。兌爲悅，正反兌喜樂，坤爲重，坤多，故曰富。仍用萃象。 屯。克身潔已，逢禹巡狩。錫我玄龜，拜受福祉。坤爲身，坎水，故曰潔。震爲王，故曰禹。艮爲龜，震爲玄，故曰玄龜。《書·洪範》：天乃錫禹洪範九疇，注：天與禹洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至九，禹因而第之以成九疇，故曰錫我玄龜，拜受福祉。艮爲拜，震爲祉。○克，宋元本作尅，潔作整，依汲古。...