AIKAGI(合键)［另配的钥匙］　　INDO（印度）［印度］　　USO（嘘)［谎话］UWASA(噂)［传言］　　EKISYA(易者)［算命的］　　ONNA（女）［女人］OTOKO(男)［男人］　　KAU（饲う)［饲养］　　KISYA（记者）［记者］KYOUSI（教师）［教师］　　KUTU(靴·沓)［鞋］　　KEKKON（結婚）［结婚］　　KOUTAISI（皇太子）［皇太子］　　SAKE（酒）［酒］　　SYUUTI（羞癴）［羞耻］　　SUPPADAKA(素っ裸)［赤裸裸］　　SEIYOKU（性欲）［性欲］　　ZOKU（俗）［俗］　　TABERU(食べる)［吃］　　TIBUSA（乳房）［乳房］　　TUMA(妻)［妻子］...　

采莲湖上棹船回，风约湘裙翠。一曲琵琶数行泪，望君归，芙蓉开尽无消息。晚凉多少，红鸳白鹭，何处不双飞！采莲女采莲湖上采莲娇，新月凌波小。记得相逢对花酌，那妖娆，殢人一笑千金少。羞花闭月，沉鱼落雁，不恁也魂消。采莲人唱采莲词，洛浦神仙似。若比莲花更强似，那些儿，多情解怕风流事。淡妆浓抹，轻颦微笑，端的胜西施。采莲湖上采莲人，闷倚兰舟问。此去长安路相近，恨刘晨，自从别后无音信。人间好处，诗筹酒令，不管翠眉颦。套数【仙吕】赏花时秋水粼粼古岸苍，萧索疏篱偎短冈。山色日微茫，黄花绽也，妆点马蹄香。【胜葫芦】见一簇人家入屏帐，竹篱折，补苔墙，破设设柴门上张着破网。几间茅屋，一竿风旆，摇曳挂长江。...　

觀之第二十　　　觀。厯山之下，虞舜所處。躬耕至孝，名聞四海。爲堯所薦，纘位天子。艮爲山、爲時，故曰厯山。坤爲下，伏震爲帝，故曰虞舜、曰堯。艮爲躬，巽順爲孝。艮爲名，坤爲海，巽數四，故曰四海。伏震爲子，艮爲天，故曰天子。○虞舜、孝，依宋元本，汲古作虞唐、作教。纘位，依宋元本，汲古作禪。纘者，繼也。　　乾。蜎飛蠕動，各有所配。歡悅相迎，咸得其處。詳《臨》之《豫》。此用《觀》象。巽蟲，故曰蝟、曰蠕。　　坤。繼祀宗邑，追明成康。光照萬國，享世久長。坤爲邑、爲萬國。《觀》艮爲光明、爲照、爲久。　　屯。秋冬探巢，不得鵲雛。銜指北去，媿我少姬。伏兌爲秋，坎爲冬。艮爲穴、爲巢，艮手爲探，兌爲鵲雛，兌伏故不得。艮爲指，坎爲北，伏巽爲少姬。坤爲媿，巽少姬。本《大過》。...　

马志明、黄族民甲：这个相声，曲艺形式之一啊。乙：对。甲：曲艺哪，又叫"什样杂耍"儿。乙：哎，有这么叫的。甲：杂耍吗，乙：嗯。甲：耍、弹、变、练。乙：嗯。甲：说、学、逗、唱。乙：什么都有。甲：我最爱唱。乙：哦，您还喜欢唱？甲：不过"干唱"我可不唱。乙：哎……怎么还"干唱"啊？甲：没有乐器伴奏，我不唱。乙：唉，这上哪儿给你找乐器去？甲：甭找啊，在这儿哪。乙：噢，就这"七块板儿"啊？呵呵呵呵……甲：啊，怎么着？怎么着？乙：还怎么着？甲：别小看这"七块板儿"，哎，这"七块板儿"，别小看。...　

我叫晨树，我在中国的西南角生活。很多时间在念书，很多时间不说话，很少时间看电视，很少时间睡觉。这就是我现在的生活，日复一日地继续。至于我曾经的生活，我却一句话也说不上来，它刻进了我的生命，留下深刻的痕迹，日日夜夜在我血管里奔流，不肯停息。而且，一直绝望地歌唱。而歌唱的旋律，破裂而又华美。如同暮春樱花惨烈的凋零和飘逝。我住在一栋三层楼的木房子里，最下面是我父母，中间是我，最顶层是个比我大一岁的男孩子，名字叫颜叙。生活沉默，摇滚乐听到死。颜叙来租房子的时候提着很大两个箱子，他仅仅对我妈妈说了两句话，第一句是：我来租房。当我妈妈对他讲了条件之后，他的第二句话是：好。然后他就提着箱子上去了。...　

唐五代词选- 页面 2-李白菩萨蛮平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。螟色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。忆秦娥箫声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵圆。- 页面 3-韩■章台柳...　

序[梁凤仪]　　我是个坚信世界上永远有爱情的女人。　　故此《世纪末的童话》肯定是个爱情故事，有着所有爱情故事都会有的风中情、雨中约．让读者感受到浪漫、温馨、憧憬与迷醉。　　然而．我也不留情地撕开世纪末今天的—总残酷现实。　　现实情况是，人要求生求存，不单要吃饭，且要有事业、有财富、有名望、有地位、有身分。这种种纯感情以外的渴求，形成一股巨大的风暴，把人卷进去，叫人无法不正视、无法不协调、无法不应付，往往就得出了一个无法不牺牲爱情的结果。　　世纪末究竟还有没有白马王子与灰姑娘的例子?我给读者的答案是：有。但，很少。...　

兌之第五十八　　　兌。班馬還師，以息勞疲。役夫嘉喜，入户見妻。詳觀之既濟。役，宋元本作後，依汲古。　　乾。踐履危難，脫厄去患。入福喜門，見誨大君。詳震之家人。厄去，宋元本作危去，汲古作去厄，依元本。　　坤。子鉏執麟，春秋作經。元聖將終，尼父悲心。經元，宋元本作元陰，茲依汲古訟之同人校。　　屯。夾河爲婚，期至无船。搖心失望，不見所歡。詳屯之小畜。搖汲古作淫，非，依宋元本。　　蒙。天孫帝子，與日月處。光榮於世，福祿祉祉。詳解之臨。祉祉，宋元本作繁祉，依元本。　　需。三羊爭雌，相隨奔馳。終日不食，精氣勞疲。羊、雌，依乾之大畜校，宋本、汲古羊作年，元本作人，雌皆作妻。...　

甲：（趾高气扬地缓步登场，站在桌后，用左手拄着扇子，右手拈起醒木）乙：（悄上，到桌旁，掏出介绍信递上去）甲：（拍醒木）乙：（吓得收回介绍信装在衣袋里）甲：今天由我说段儿单口相声。我工作太忙啊，三个月五个月不一定说上一段儿，一年半载也不见得演一回。今天在座的能听我说这段儿，虽然够不上千载难逢，也得说百年不遇！乙：（旁白）我也算来着了。甲：就我拍这下儿醒木，多脆啊！动听如金钟，悦耳似玉磬。这下儿就值四块，您花四毛钱买张票，先赚三块六。再往下听相声，都是在下奉送！乙：（旁白）可真够狂妄的！...　

纳音五行的计算方法从易隐中找出的计算纳音五行的方法．例：甲子乙丑海中金，金何来？１、查太玄数求和：　　甲己子午９，乙庚丑未８；　　９＋９＋８＋８＝３４２、用大衍数求差：　　大衍数为４９；　　求差：４９－３４＝１５３、除５求商：　　１５／５＝２……５；４、查范围数：　　水１、火２、木３、金４、土５；５、生之为纳音五行：　　余数５，为土，土生金，故纳音五行为金。关于纳音与太玄数的一些内容...　

唐三藏西游释厄传 作者： 未知灵根育生源流出　　右言古调：　　混沌未分天地乱，渺渺茫茫（茫原作“忙”）无人见。　　自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。　　覆载群生仰至仁，发明万物皆成（原作“至”）善。　　欲知造化会元功，须看西游释厄传。　　灵根育生源流出　　盖闻盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡（原作“膳”）部洲，曰北俱（原作“极”）芦洲。这本传，单表东胜神洲海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个一座好山，四时有不谢之花，八节有长春之景。有赋为证：...　

　　世钧跟家里说，上海那个事情，他决定辞职了，另外也还有些未了的事情，需要去一趟。他回到上海来，在叔惠家住了一宿，第二天上午就到厂里去见厂长，把一封正式辞职信交递进去，又到他服务的地方去把事情交待清楚了，正是中午下班的时候，他上楼去找曼桢。他这次辞职，事前一点也没有跟她商量过，因为告诉她，她一定要反对的，所以他想来想去，还是先斩后奏吧。　　一走进那间办公室，就看见曼桢那件淡灰色的旧羊皮大衣披在椅背上。她伏在桌上不知在那里抄写什么文件。叔惠从前那只写字台，现在是另一个办事员坐在那里，这人也仿效着他们经理先生的美国式作风，把一只脚高高搁在写字台上，悠然地展览着他的花条纹袜子与皮鞋，鞋底绝对没有打过掌子。他和世钧招呼了一声，依旧跷着脚看他的报。曼桢回过头来笑道：“咦，你几时回来的？”世钧走到她写字台前面，搭讪着就一弯腰，看看她在那里写什么东西。她仿佛很秘密似的，两边都...　

　　1　　“世雅，是那家伙吧？嗯？是不是？”　　“……”　　我只能像木头人儿一样默不吭声地僵在原地。　　就让我在这所剩无几的时间里，讲述一下让我遭到这灭顶之灾的经过，以鉴后人吧！！！！　　一周前——　　“允贞，我们这次可一定要马到成功哦！>_ “Ok *波波* ~世雅，我们一定要成功！！>_ 我正跟允贞兴高采烈地Chat中，chat过程中听说班上一个叫河珍珠的女孩通过网络聊天钓到了一个超级美男，哇靠，激起了我们的斗志耶！！她都掏到宝了，我们怎么就不可以呢？所以，我和允贞正在斗志高昂地chatting着……　　那就让各位可爱的读者朋友们见识见识我的聊天实力吧！！...　

武王伐纣平话卷上　　三皇五帝夏商周，秦汉三分吴魏刘，　　晋宋齐梁南北史，隋唐五代宋金收。　　话说殷汤王，姓予名履，字天乙；谥法：除虐去残曰汤；是契十四世孙，主癸之子。以伊尹相汤伐桀，三让而践天子之位。顺天革命，改正朔天下，号曰商。以建丑之月为正月，色尚白，大濩，作历，作囿，见张网四面，兽令去三存一，仍取自犯者。诸侯叹德，三十六国来归。天旱七年，以六事自责，焚身于桑林之野。天降甘雨，天下太平。汤王在位十三年而崩，传国世三十一王，计岁六百二十九年。今殷纣王是帝乙之子，治天下，名曰辛，一名受，乃汤之未孙也。诗曰：　　商纣为君致太平，黎民四海沸欢声；...　

一、木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！·注释男女相爱，互相赠答。一说卫人思报齐桓公复国厚恩而作。琼：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。匪：非。瑶：美玉。一说似玉的美石。玖（音久）：浅黑色玉石。二、有狐有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。·注释女向男求爱。虽其人贫无衣裤，但仍爱他。一说妻子怀念久役不归的丈夫。...　

卷一 道体大动为真静1·01濂溪先生曰：无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，...