热血痕 闲煞英雄,销不尽,填胸块垒。徒惆怅:横流无楫,磨刀有水。侧注鹰瞵横太甚,沈酣狮睡呼难起。叹鲁阳、返日苦无戈,空切齿。 局中人,都如此,天下事,长已矣。且抽毫摅臆撰成野史。热血淋漓三斛墨,穷愁折叠千层纸。愿吾曹、一读一悲歌,思国耻。 ——调寄《满江红》第一回 作臣妾勾践权忍辱 舍妻儿陈音独寻亲 太史公曰:“怨毒之于人甚矣哉!”嫠妇衔仇,嘤嘤啜泣;匹夫饮恨,霍霍磨刀。人生不幸而为人所辱,辱我者我仇也,彼岂真有所恃,而敢于相辱?我实不克自立,而自取其辱。人将辱我,我不能预防之,是无谋;人方辱我,我不能抵制之,是无勇;人既辱我,我不能报复之,是无耻。无谋者愚,无勇者怯,无耻者鄙。一事辱我,事事相逼;一人辱我,人人效尤。迁延隐忍纷至沓来,不惟人不齿我于人类,即自问亦不堪以人类自待。酒阑灯灺,倚枕沉思:我之受辱始于何人?我之辱不胜辱,受无可受,始于何事?...
《散文》赵丽宏 不是所有的音乐都可以把你引进天堂,音乐家也有烦躁不安的时候;当音乐家把他的烦躁不安转化为旋律时,这样的旋律带给你的也可能是烦躁和不安。所以我不可能喜欢一个音乐家的所有作品,包括伟大的贝多芬。但是,有一位音乐家例外,那便是莫扎特。莫扎特往往是漫不经心地站在我的面前,双手合抱在胸前,肩膀斜倚着一堵未经粉刷的砖墙,他微笑着凝视我们全家,把我们带进了他用光芒四射的音符建造的美妙天堂。 既然生活中有这样一个天堂,而且它离我们并不遥远,那么,为什么不经常到天堂里去游览一番呢?何况莫扎特无所不在。此刻,在我写这篇文章的时候,我家的音响中正播放着莫扎特的《F大调第一钢琴协奏曲》。妻子在读一本画报,儿子在做功课,音乐对我们全家都没有妨碍,尤其是像莫扎特第一钢琴协奏曲这样的作品,我们三个人都可以在音乐的伴奏下各自做自己的事情。...
最初的时候。 起源: 礼天教的说法:人类从天而降,受天主卡斯命为若星汉大陆的主宰。精灵顺从人类而得以共生,但要做人类的仆人。魔人反抗人类而被赶入地下。 龙形教的说法:万物由大地之神莫比所生。他怕与他一同造化天地的神龙夫斯会争夺他的权势,将它骗去杀死分开三段丢在若星汉大陆化成夫斯山脉。结果头化出精灵,身化出魔人,尾化出人类。魔人始祖比利西丁最为英俊,却好暴力,常与中性人精灵始祖里卡德西儿争斗。莫比害怕三者的联合会重新变成神龙,设计赐下一碗圣汤,称喝下者将成为大地主宰。比利西丁为争斗莫比赐下的圣汤而把里卡德西儿劈成两半,人类始祖平迪制得解药救活了他,但无法复合而变成美丽女性水精灵始祖力丁和粗鲁的男性雪山矮人始祖鲁德,他们都认为自己才是里卡德西儿而结下仇怨。比利西丁独自喝下圣汤,变的强而有力,却因喝的太多而变的丑陋,只得躲入地下,但莫比的女儿月神云达同情他,常与...
沉重的处女这“最宝贵的”不是别的,就是那一旦失去就永不可逆的女儿身。此外,我们也一定熟悉了这样一个电视剧场景:一位中国女人受到感情伤害的时候,她悲愤地向他的男友或老公呐喊“我把我的一切都给了你”。她的表情一定是歇斯底里的,言语也一定是万分幽怨的。而她所说的“我的一切”,其实指的就是处女之身。在这个特定的语境里,“一切”的内涵发生了核聚变,“生命”这个最最重要的人权也退居第二。可以说,在相当长的时间里,对于中国女人来说,如果不是“膜大于天”,也是“膜大似天”。这里所说的膜,指的就是“处女膜”。处女膜是何物?不管是对男人还是女人来说,为何它总是显得那么神秘,那么意义非凡?显然,我们有必要先了解一下处女那层神秘的膜。...
按:此《英耀篇》是江湖术士不传之秘,达到了中国“揣摩”术心理学的巅峰,一针见血,入木三分!只要稍微懂点算命术的基本术语及原理,再将此《英耀篇》背得滚瓜烂熟,行走江湖为人算命消灾等,不愁搞不到银子,骗不到女色。若算命的真功夫差些,最好打一枪换一个地方。若算命术的功夫深些,再结合江湖另一秘诀《扎飞篇》,运用炉火纯青,加上巧舌如簧,使政界要员、商场巨贾趋之若骛,就可一夜暴富,并能名满天下,长期屹立不倒,跻身“预测大师”之行列。当然,这些都还要加上李宗吾《厚黑学》中的精髓——“脸皮厚、心子黑”才行。认清《英耀篇》的实质,它并不是真正的周易“预测”,而是打着预测相命的招牌来行骗,套取人家钱财。当然,不少正统的命相师也有意无意在运用其中的一些“技巧”,一些人则根本不从提高预测技能作手,根基浮浅,也能“算”得很准,其实不是他算出来的,而是你自己无意中泄露了自己的底细,所以他们...
卷第一 序致 教子 兄弟 后娶 治家 序致第一〔一〕 夫圣贤之书,教人诚孝〔二〕,慎言检迹〔三〕,立身扬名〔四〕,亦已备矣.魏.晋已〔五〕来,所着诸子〔六〕,理重事复,递相模效〔七〕,犹屋下架屋,床上施床耳〔八〕.吾今所以复为此者〔九〕,非敢轨物范世也〔一0〕,业以整齐门内〔一一〕,提撕〔一二〕子孙.夫同言而信〔一三〕,信其所亲;同命而行,行其所服.禁童子之暴谑〔一四〕,则师友之诫,不如傅婢之指挥〔一五〕;止凡人之斗阋〔一六〕,则尧.舜之道,不如寡妻之诲谕〔一七〕.吾望此书为汝曹之所信,犹贤于傅婢寡妻耳. 〔一〕六朝以前作品,自序往往在全书之末,亦有在全书之首者,如孝经之开宗明义第一章是,此亦其比.傅本"第"作"篇"....
光明日报谢冕 [本文是在北京大学中文系1997级迎新会上的演讲] 热烈祝贺你们来到北大。你们将在这里度过20世纪仅剩的最后几年。在这几年中,你们无疑将接受本世纪全部伟大的精神财富,以及这一世纪无边无际的民族忧患的洗礼。你们将以此为营养,充实并塑造自己,并以你们的聪明才智在这里迎接21世纪的第一线曙光。你们是名副其实的跨世纪的一代人。你们要珍惜这百年不遇的机会。 发生在距今99年前的戊戌变法是失败了,但京师大学堂却奇迹般地被保留了下来,成为那次失败的变法仅存的成果。你们正是在这个流产的变法失败100年、也是京师大学堂成立100年的前夕来到这里的。当你们来到这到处都在建筑和整修的学校时,百年的沧桑,百年的奋斗,百年的期待,一下子也都拥到了你们的面前,我设想此时此刻的你们,一定是在巨大的欢欣之中感到了某种沉重。...