《山水情》佚名　编撰　尼部　明　高濂抄本　　　目录　　序　　第一回 俏书生春游逢丽质　　第二回 痴情种梦里悟天缘　　第三回 卫旭霞访旧得新欢　　第四回 美佳人描真并才子　　第五回 太白星指点遇仙丹　　第六回 摄尼魂显示阿鼻狱　　第七回 东禅寺遇友结金兰　　第八回 闹花园蠢奴得佳扇　　第九回 三同袍入试两登科　　第十回 出金阊画铺得双真　　第十一回 同榜客暗传折桂信　　第十二回 归故里逃婚遇仙渡　　第十三回 斗室中诗意传消息　　第十四回 闯仙阙赐宴命题诗　　第十五回 递芳庚闻信泪潸然　　第十六回 对挑绣停针闻恶信...　

自序一部分是新写的，一部分则是旧稿新改，重新写过的。那是很久以前了。《光明日报》文艺版有一个栏目，名叫“说文谈史”。有关编辑约我连续为这个栏目写点什么，我欣然从命，于是，就写开了。后来， 《团结报》约我主持一个专栏，我也欣然从命了。我之所以“欣然”，那是我对小文章有一点偏爱。它虽然“小”，不起眼，但是，麻雀虽小，无妨飞天。它可记事，可议论，可抒情，可考证；大文章能完成的任务，有许多它也能完成。而且，由于它“小”，因此，庄言之可，谐言之可，亦庄亦谐言之亦可。作者有挥洒自如，信笔写来之乐；读...　

1a b a c b a b d e d b f g f h b d g钢铁是怎样炼成的（下）［苏联］尼. 奥斯特洛夫斯基i2钢铁是怎样炼成的（下）１目　　录第二部第一章………………………………………（…２５）第二章………………………………………（…２８３）第三章………………………………………（…３３２）第四章………………………………………（…３８３）第五章………………………………………（…４２６）第六章………………………………………（…４６０）第七章………………………………………（…４８４）...　

开头的话这是一本专门论析《红楼梦》中的“性爱”的小书。孟子说：食、色，性也。这个“色”，是指“从生物基础里生长出来的一种男女之间感情上的吸引力”。“人类必须依赖两性行为的生物和心理机能来得到种族的延续、社会结构的正常运行，以及社会的发展，但是又害怕两性行为在男女心理上所发生的吸引力破坏已形成的人际关系的社会结构，不得不对个人的性行为加以限制。这就是社会对男女关系态度的两重性。”（费孝通《重刊潘光旦译注霭理士〈性心理学〉书后》）中国历朝历代无不处于这种对待男女关系态度的双重矛盾之中。而采取的做法是全力禁锢两性之间的“人之大欲”，抹去其鲜活的绚丽的情感要素，单单留下繁衍种族的生殖作用，于是性压抑的普遍存在与性歧变的屡屡发生，于浩繁的典籍中，时可见到零星记载。...　

游园惊梦作者：白先勇钱夫人到达台北近郊天母窦公馆的时候，窦公馆门前两旁的汽车已经排满了，大多是官家的黑色小轿车。钱夫人坐的计程车开到门口她便命令司机停了下来。窦公馆的两扇铁门大敞，门灯高烧，大门两侧一边站了一个卫士，门口有个随从打扮的人正在那儿忙着招呼宾客的司机。钱夫人一下车，那个随从便赶紧迎了上来，他穿了一身藏青哔叽的中山装，两鬓花白。钱夫人从皮包里掏出了一张名片递给他，那个随从接过名片，即忙向钱夫人深深地行了一个礼，操了苏北口音，满面堆着笑容说道：“钱夫人，我是刘副官，夫人大概不记得了？”...　

　　对中国文化的布罗代尔式考证　　萧伯纳是个爱尔兰人，有一次，人家约他写个剧本来弘扬爱尔兰民族精神，他写了《英国佬的另一个岛》，有个剧中人对爱尔兰人的生活态度做了如下描述：“一辈子都在弄他的那片土，那只猪，结果自己也变成了一块土，一只猪……”不知为什么，我看了这段话，脸上也有点热辣辣。这方面我也有些话要说，萧伯纳的态度很能壮我的胆。　　1973年，我到山东老家去插队。有关这个小山村，从小我姥姥已经给我讲过很多，她说这是一个四十多户人家的小山村，全村有一百多条驴。我姥姥还说，驴在当地很有用，因为那里地势崎岖不平，耕地多在山上，所以假如要往地里送点什么，或者从地里收获点什么，驴子都是最重要的帮手。但是我到村里时，发现情况有很大的变化，村里不是四十户人，而是一百多户人，驴子一条都不见了。村里人告诉我说，我姥姥讲的是二十年前的老皇历。这么多年以来，人一直在不停地生出来，至于...　

　　　　第一部分　　第一章(1)　　清　明　　母亲流泪别离的那个清晨，父亲正在城西一个公园里打拳。　　不知有多少年了，父亲每天打拳的时辰雷打不动，这位看似军人气度的高个儿老头必定在那个时辰矗立在公园小松林。旁人的干扰从不妨碍老人从容打他的拳，尽管头发花白，可他底气足，身不虚，腿不软，目光是悍然的亮，精气神远比同是70多岁的老人显得有劲道。所以，无论是春夏秋冬，在公园常常遛早的人们，就是不闻报时声，也能断出时间的。　　谁也不会注意，清明那天老人提前消失了几分钟。　　对于一个对清明那天发生什么惊变一无所知的外人来说，这一场面也许再也平凡不过，无疑不会引起他的记忆，但是对于我，在过去了许多年之后，每当回想起这一场面，我都忍不住发出痛楚的颤抖。...　

他真的是按照我说的那样做的。车子很多，几乎是一辆紧接一辆。在漫长的无尽头的车流中，红灯像一扇小闸，当闸门关上时，人们匆匆地越过这危险之涧。他呢，夹在许多人中，小小的身体被周围的高大所掩没。我把这种能获得一点安全感的经验教给他，他就这样做了。他果然没有把自己单独地暴露出来。我说了四个千万！他听的时候笑了，也许这一刻他也在笑，我不可能知道。轰轰的潮水又一次涌泄而来，我得等下一次的关问。　　但是我能够看见他，我的目光紧紧地围绕他追踪他。在这条我们两个人已上百次走过的路上，他的小身影显得那么陌生，遥远，使我忽然产生了恐惧，对于距离、思念和那种空洞般的绝望……...　

书籍简介　　商术，是着眼于小利的具体挣钱方法。商道，则是展示商业真谛的大法则。古往今来，巨商大贾们无不具有自己长期奉行的商道，他们有共同之处，也有独特之处。正是这种商道，造就了他们高于常人的大手笔，成就了他们非同寻常的事业大厦。王永庆——宝岛经营之神昔日米店 今日台塑(1)昔日米店 今日台塑(2)昔日米店 今日台塑(3)处处用心 集腋成裘(1)处处用心 集腋成裘(2)处处用心 集腋成裘(3)处处用心 集腋成裘(4)处处用心 集腋成裘(5)处处用心 集腋成裘(6)处处用心 集腋成裘(7)坚韧顽强 百折不挠(1)坚韧顽强 百折不挠(2)...　

　　前言　　那时候我和陈宁合著的《最糟糕情况下的营销》刚面市不久，该书的编辑丁睿娟女士-她也是吴晓波著名的畅销书《大败局》一书的责任编辑-鼓励我能继续从事写作。我告诉她，很想把这么多年来在外企供职的一些所见所闻写一写，她觉得很好。"逃离外企"这个书名忽然闪现在我的脑海，也几乎是在那个时刻，我知道我终究是会"逃离"外企的。　　２００４年的夏天，我离开了外企。那之后，间或有些外企通过猎头找过我，许诺的职位也大多以Ｎａｔｉｏｎａｌ开头，然而我知道，我是不会再回去了。陈宁写完《最糟糕情况下的营销》一年多后升任总监，和我担任这一职务的时间差不多，不过他依然是在外企，和我走上了不同的道路。...　

　　1　　缘分这东西，大抵应算作宿命的不明账目，大多数人都相信它的存在。人的背后仿佛是无形的提线，若不是它的操纵，素昧平生的人们怎么会在不期中聚首，并演绎出一段段或喜或悲的故事？　　但提起与陈孜铭的相识，吴小爱一定矢口否认：什么缘分啊？或许三分天注定，七分纯粹是人折腾。　　那是在毕业前一个月，同学们的周末大逃亡将偌大幢宿舍楼重新送回了楼兰古城的空寂。小爱很不习惯这种无所事事的生活，回家更是觉得无聊，就一个人出去溜达。　　进入6月的北京，一天热过一天。小爱穿一件米色的针织衫，下身是窄紧的牛仔裤，就觉得穿多了，于是到哈根达斯买了一杯冰淇淋，刚吃了几口，见11路公交车驶进车站，就跟着人群上了车。...　

　　积极的结论　　1　　我小的时候，有一段很特别的时期。有一天，我父亲对我姥姥说，一亩地里能打三十万斤粮食，而我的外祖母一位农村来的老太大，跳着小脚叫了起来：“杀了俺俺也不信”她还算了一本细帐，说一亩地上堆三十万斤粮，大概平地有两尺厚的一层。当时我们家里的人都攻击我姥姥觉悟太低，不明事理。我当时只有六岁，但也得出了自己的结论：我姥姥是错误的。事隔三十年，回头一想，发现我姥姥还是明白事理的。亩产三十万斤粮食会造成特殊的困难，那么多的粮食谁也吃不了，只好堆在那里，以致地面以每十年七至八米的速度上升，这样的速度在地理上实在是骇人听闻；几十年后，平地上就会出现一些山峦，这样水田就会变成旱田，旱田则会变成坡地，更不要说长此以往，华北平原要变成喜玛拉雅山了。...　

作者：清.不题撰人　五虎征西（又名《五虎平西前传》丶《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》）版本：　　同文堂刋本。十四卷一百十二回。作者：　　不题撰人。内容：第一回 赈民饥包公奉旨　图谋害庞相施计第二回 孙兵部到关权理　狄元帅奉旨征西第三回 火叉岗焦先锋问路　安平关秃总兵阵亡第四回 正平关焦廷贵大败　单单国秃天虎原因第五回 秃总兵生擒二将　狄元帅认错求和第六回 石郡马沙场斩将　多花女雪恨兴兵第七回 狄元帅求和受辱　乌麻海中箭身亡第八回 巴三奈坚守石亭　八宝女兴师议敌...　

诗歌与说话．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．大　解［好诗共享］团泊洼的秋天（节选）．．．．．．．．．．．．．．．．．郭小川“刽子手……”．．．．．．．．．．．．［前苏联］Ｐ．鲍罗杜林［每月诗星］用闪电雕刻的人（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．王顺彬诗歌中的鸟声（诗人随笔）．．．．．．．．．．．．．．．王顺彬沉思的诗情．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谢　冕［组诗部落·永不停息的传递］诗五首（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．绿　原高原教育诗（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．张志怀...　

　世俗之恋与精神之乡的二律悖反关 键 词："逃亡"和"还乡" 乡村与城市 精神家园苏童用其无边而瑰丽的天才想象创设了一个灵气飞扬的"枫杨树"世界，这是一个奇异的世界，在这个世界里，灵魂似乎永远都是那么孤独、苦闷而焦灼无比，它们飘荡在苦难的乡村，又沦落在罪恶的城市，而在心灵最柔软的深处，它们又不断地频频回首于故乡的黄色稻谷和火红罂粟。这种"乡村——城市——乡村"的轮回，是一种"逃亡"与"还乡"的记忆。在这种记忆之中，我们可以惊奇地发现那些或轻或重的、或黑或白的灵魂，无论其逃亡抑或还乡，全都只是宿命式的徒劳。这是一群无"根"的灵魂，这是一群除了流浪仍只能是流浪的灵魂。...　

　　先生讳元昌，氏曰邓，字慕濂，不知其先何族之别也。祖父居赣州府城[2]，为赣人云。先生弱冠[3]，负志气，思以文章自名，为制艺有师法[4]，诸老先生咸逊避，以为能。年十七，得宋五子书读之[5]，涕泗被面下曰[6]：“嗟夫！吾乃今日知为人之道也。出入禽门[7]，忍不自返，何哉？”自是澄心默坐以观理；饬言动[8]、严视听以劘习[9]；博考图籍，约之程朱之遗书，以崇其知[10]；端本于闺门[11]，敦行孝弟睦姻任恤之行以求仁[12]。确然沛然[13]，不沮于俗，不疑于心，淡泊和平，以此自终。　　赣在万山中，文明所被者微矣[14]。宋周濂溪先生过化赣南[15]，未闻从游之士有赣人焉。明阳明王先生讲学章门[16]，而雩始有何黄袁管四先生出[17]。至养愚李先生[18]，乃粹然一以朱子为宗。其后易堂九子[19]，以气节文章声海内，而中叔彭先生声华至落寞[20]，守学明礼，与程山谢先生相应答[21]。近百年来，高风寥邈矣[22]。而先主独奋发于陈编...