正名篇第二十二 后王之成名:刑名从商,爵名从周,文名从礼,散名之加于万物者,则从诸夏之成俗曲期,远方异俗之乡,则因之而为通. 散名之在人者:生之所以然者谓之性;性之和所生,精合感应,不事而自然谓之性.性之好.恶.喜.怒.哀.乐谓之情.情然而心为之择谓之虑.心虑而能为之动谓之伪;虑积焉,能习焉,而后成谓之伪.正利而为谓之事.正义而为谓之行.所以知之在人者谓之知;知有所合谓之智.所以能之在人者谓之能;能有所合谓之能.性伤谓之病.节遇谓之命:是散名之在人者也,是后王之成名也. 故王者之制名,名定而实辨,道行而志通,则慎率民而一焉.故析辞擅作名,以乱正名,使民疑惑,人多辨讼,则谓之大奸.其罪犹为符节度量之罪也.故其民莫敢托为奇辞以乱正名,故其民悫;悫则易使,易使则公.其民莫敢托为奇辞以乱正名,故壹于道法,而谨于循令矣.如是则其迹长矣.迹长功成,治之极也.是谨于守名约之功也.今圣王没,名守慢,奇辞起,名实乱,是非之形不明...
最美好的时刻 [美] 格拉迪·贝尔 司— 译 人，在他的一生中有一段最美好的时刻。 记得我的这一时刻出现在八岁那一年。那是一个春天的夜晚，我突然醒了，睁开眼睛，看见屋子里洒满了月光。四周静悄悄的，一点声音也没有。 温暖的空气里充满了梨花和忍冬树丛发出的清香。 我下了床，踮着脚轻轻地走出屋子，随手关上了门。母亲正坐在门廊的石阶上，她抬起头，看见了我，笑了笑，一只手拉我挨着她坐下，另一只手就势把我揽在怀里。整个乡村万籁俱寂，临近的屋子都熄了灯，月光是那么明亮。远处，大约一英里外的那片树林，黑压压地呈现在眼前。那只看门狗在草坪上向我们跑来，舒服地躺在我们脚下，伸展了一下身子，把头枕在母亲外衣的下襟。我们就这样待了很久，谁都不作声。...
我陪文静去挑她爱看的书，闲得没趣随手拿起本郭敬明的花落知多少胡乱翻着，文静很认真的在书架上翻着，她的个头能看到最顶上的书名，于是很有自卑感。左看右看觉得压抑的很，还是出去吧。你说在这里连大声喘气都不敢，憋坏了可咋整。到这里就象受了拘束，并不是所有人很自愿这样，贴在墙上的不准大声喧哗仿佛是一个严肃的警察，时刻注视你的行为，每个学生都象见了猫的老鼠，不管你平时多嚣张此时也会温顺无比。突然有种可悲，素质教育素质教育，无外乎就是束缚教育，把人身本质的缺陷不加以改正，而是事事约束禁锢，虽然会有一定的效果，可就不怕落下病根？...
一、四月四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予？秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归？冬日烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害！山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤！相彼泉水，载清载涿。我日构祸，曷云能榖？滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有。匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以高哀。·注释:为仕者遭小人构祸，被逐南迁的抒愤诗。一说刺幽王在位贪残，下国构祸，怨乱并兴。徂（音粗，二声）：往。胡宁忍予：何忍我遭此祸也。腓（音肥）：草木枯萎。瘼（音莫）：病；疾苦。...
西湖梦寻作者：张岱立人 校订 自 序西湖总记——明圣二湖卷一 ——西湖北路玉 莲 亭 昭 庆 寺 哇 哇 宕大 佛 头 保 俶 塔 玛 瑙 寺智 果 寺 六 贤 祠 西 泠 桥岳 王 坟 紫 云 洞 卷二 ——西湖西路玉 泉 寺 集 庆 寺 飞 来 峰冷 泉 亭 灵 隐 寺 北 高 峰韬 光 庵 岣嵝山房 青莲山房呼 猿 洞 三 生 石 上 天 竺卷三 ——西湖中路秦 楼 片 石 居 十 锦 塘孤 山 关 王 庙 苏小小墓陆宣公祠 六 一 泉 葛 岭苏 公 堤 湖 心 亭 放 生 池...
（历史在这里哭泣系列之九）（一） 中国的集权专制社会能够维系两千一百年之久，科举制起了相当大的作用。如果不是西洋文明的强制性介入，今天的中国人也许仍跪在达官贵人面前三拜九磕。在中世纪，通过竞争性考试选拔官吏的人事体制为中国所独有，因而形成了一个特殊的士大夫阶层，即专门为做官而读书考试的知识分子阶层。 士大夫是中国社会特有的产物。事实上，士大夫即知识分子，在儒家学派定于一尊之后的漫长年代里，当然专指儒家学派的知识分子，有时也笼统称之为"读书人"，当然读的是儒书。在专制社会的中国，他们以作官为唯一职业，所以更精密地说，士大夫即担任政府官员的知识分子，包括现职官员，退休官员，和正在苦读儒书，将来有可能性担任官员的人物。...
北极星书库-w5寂 寞这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。我只穿衬衫，沿着硬石的湖岸走，天气虽然寒冷，多云又多凤，也没有特别分心的事，那时天气对我异常地合适。牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜鹰的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和白杨，激起我的情感使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的宁静只有涟漪而没有激荡。和如镜的湖面一样，晚风吹起来的微波是谈不上什么风暴的。虽然天色黑了，风还在森林中吹着，咆哮着，波浪还在拍岸，某一些动物还在用它们的乐音催眠着另外的那些，宁静不可能是绝对的。最凶狠的野兽并没有宁静，现在正找寻它们的牺牲品；狐狸，臭鼬，兔子，也正漫游在原野上，在森林中，它们却没有恐惧，它们是大自然的看守者，——是连接一个个生气勃勃的白昼的链环。等我口到家里，发现已有访客来过，他们还留下...
对于人生，早已有了许多种比喻。 我想，人生也是可以比做一块画布的。有人的一生如巨幅的画布，其上所展现的情形波澜壮阔，气象万千。有人的一生充满了泼墨式的，大写意式的浪漫，或充满了起伏跌宕的戏剧性。看他们的人生画布，好比看连环画。 但大多数人的人生画布是小幅的。我的人生画布就属于大多数人中的一例。我曾与朋友们戏称之为“手帕人生”。是的，我也就是在这么大的尺寸中，以写实的，有时甚至是以工笔的画法，相当认真地一层层涂抹我的寻常人生。我的人生画布上太缺乏浪漫色彩，更没什么戏剧性，内容简明甚是单调。我的童年和少年，其实也就根本不怎么值得回忆，更不值得写出来供人看。...
作者: 杨成刚第一章行万里路，读万卷书（1） 中国有句古话：行万里路，读万卷书。大旅游家徐霞客游遍大江南北，常独行于山野，迎风踏月，杖击林木，手弄流水，吟诗唱和，受到世人的赞叹与仰慕。当代中国有越来越多的人也开始将自己生命中的一部分投入到“在路上”的状态他们绚丽多彩的生命是由一次又一次奇妙的旅行组成的。培根说：“旅行，对年少者来说，是一种教育；对年长者来说，是一种经验。”通过旅行了解外面的世界，看看是真的很精彩，还是很无奈，对于大多数人来说，不是具有很深的诱惑和无穷的吸引力吗？ 像过去那种由导游挥着小旗，几十个人一起，戴着统一的帽子，乘坐统一的交通工具，在统一的地点享受统一的酒店服务，吃统一的饭食，在统一的时间拍摄风格统一的“到此一游”的照片……这种走马观花式的旅游模式，已为不少人所放弃。真正旅行的意义不在于留几张影和带回一些纪念品，而在于经历。记住，过程永远...
● 碧鸡漫志● 卷 一歌曲所起 歌词之变 古者歌工乐工皆非庸人 汉初古俗犹在荆轲易水歌 古音古辞亡缺 自汉至唐所存之曲晋以来歌曲 唐绝句定为歌曲 元微之分诗与乐府作两科古人善歌得名不择男女 论雅郑所分 歌曲拍节乃自然之度数 ● 卷 二 唐末五代乐章可喜 各家词短长 乐章集浅近卑俗唐昭宗词 东坡指出向上一路 欧词集自作者三之一小山词 周贺词语意精新 兰畹曲会 大晟乐府得人梅 苑 易安居士词 六人赋木犀 紫姑神词 沈公述词贺方回石州慢 宇文叔通词 周美成点绛唇 何文缜词...
作者：司雨客第三部 第一章完美的开始北疆的硝烟终于散去了，但是由此产生的伤口却不是那么容易弥合的。 大战过后，百姓流离，牧场荒废，大量的难民涌入各个小城，都要急于进行解决，可不是简单一个出榜安民就会万众归心的。 民政必须立即跟上去，安抚百姓，划分草场，安置人员，治疗伤者，粮食药品，一切都需要人手，我在北疆居中打理这些事，一时还离不开，无法回到长安。不过，我并不需要负责真正的实务，李严和廖立二人都是极为出色的内政人才，而季汉举士得到的人才经过了一年多的培养，可以充实到这里来，我又让他们大量起用当地的名宿，有名望的人士，甚至沿用灵儿她们在朔方的办法，采用地方自己推荐的方法，几种方式结合，迅速的组织起了北疆的基层组织架构。而我提前在朔方郡训练的那数万新兵，此时不用打仗，但都可以作为民兵，分散到各处牧场中去。他们是未来北疆的骨干，是我们的耳目和爪牙，有什么异动，他...
又名《七峰遗编》清 佚名著序第一回 吴总兵泛舟巡海 谭粮道设鼓防江第二回 镇江闸胡马云屯 板子畿水师瓦解第三回 贤太史见危改节 劣知县闻变挂冠第四回 郑总镇兵溃逃闽海 刘操台师归收福山第五回 正军法高复振得志 打兵丁顾二蛮丧身第六回 耀乡邦胡龙光做官 速军行徐观海献策第七回 三千兵驳浅过常熟 十八骑天助取姑苏第八回 刘诚意丧师走太湖 胡来贡收粮避常熟第九回 纳土地县丞谒安抚 封港门参将聚乡兵第十回 萧参将贪利杀差官 荆监军报仇连剧盗第十一回 奋冲锋方百长剖腹 误放炮萧振寰失机第十二回 毛景龙因船空丧命 曹虞峰为戚几伤生...
【上小楼】他正那人前闹嚷，指望待成亲名望。看不上他-来一往，施展衣服，卖弄轻狂。(梅香云)小姐，你则丢下那绣球儿去来罢。(正旦唱)你着我将绣球儿，忙掷下，韩松身上，可不教那有情人每朝指望。(正旦云)梅香，怎生不见赵匡义来？(赵匡义同郑恩上，赵匡义云)某赵匡义是也。来到这彩楼下，郑恩兄弟，俺过去来也。(郑恩云)哥，兀的不是韩松？他也在这里。(正旦云)梅香，兀的不是赵匡义来了也。(梅香云)你丢下绣球儿去罢。(正旦云)他既来了，你慌的做甚么？(唱)【幺篇】他那里慢慢的来，我这里暗暗的慌。羞的我不敢抬头，连忙遮面，无处潜藏。(梅香云)绣球儿在这里，丢下去罢。(正旦唱)一见了绣球儿，心中悒怏，我着他霎时间共同鸳帐。...
肚子里的战争 我年轻时，有一回得了病，住进了医院。当时医院里没有大夫，都是工农兵出身的卫生员——真正的大夫全都下到各队去接受贫下中农再教育去了。话虽如此说，穿着白大褂的，不叫他大夫又能叫什么呢。我入院第一天，大夫来查房，看过我的化验单，又拿听诊器把我上下听了一遍，最后还是开口来问：你得了什么病。原来那张化验单他没看懂。其实不用化验单也能看出我的病来：我浑身上下像隔夜的茶水一样的颜色，正在闹黄疸。我告诉他，据我自己的估计，大概是得了肝炎。这事发生在二十多年前，当时还没听说有乙肝，更没有听说丙肝丁肝和戊肝，只有一种传染性肝炎。据说这一种肝炎中国原来也没有，还是三年困难时吃伊拉克蜜枣吃出来的——叫做蜜枣，其实是椰枣。我虽没吃椰枣，也得了这种病。大夫问我该怎么办，我说你给我点维生素吧——我的病就是这么治的。说句实在话，住院对我的病情毫无帮助。但我自己觉得还是住在医...
不知不觉已经在清华生活了2500天，每天都感受着进行“四年苦读”、“八年抗战”，甚至是又一个“十年寒窗”的清华人。本科、硕士、博士，多少中国的高材生们就是这样年复一年的，把青春抒写在了清华园里。 自己活了25年，上学就上了19年，手指脚趾加起来都快不够用了。到了就要离开校园的时候，突然有了一种应该留下点什么的感触。清华是全国教育的缩影，集合了全国最优秀的人才，浓缩了校园中最值得回味的东西，我希望能够把这些写出来。这里是中国教育的金字塔尖，相信我在清华园七年里经历的点点滴滴是很多学生和家长都感兴趣的。 作为一位同学们的大师兄，我将把在清华里体会到的最宝贵的东西，把清华人丰富、立体的生活，把清华人的喜怒哀乐和对未来的思考，原原本本地展示给大家。...
一 人的相遇是偶然的，分离是必然的，也许人生的一次相遇会让你铭记终身。 这事还得从鲁岩说起。那还是上山下乡的时候，鲁岩在知青队老喜欢惹点事，被郑晓天揭发挨批判后，贬到生产队去看樱桃园。他住在樱桃园的小窝棚里，离我住的凤凰村知青队有二里多地。他父亲是大学教授，老右派，臭老九，至今还蹲在牛棚里。我家也是黑帮，父母进干校，我俩人常在一块聊，有点惺惺惜惺惺的感觉。一个春天的傍晚，我来到樱桃园外。刚下过一场雨，四周湿漉漉的，鞋踩在泥路上直发黏。这樱桃园并不大，长着百十棵樱桃树，四周用木篱笆围着，上面爬着些藤蔓，藤蔓波浪般卷曲前行，如女子卷曲的发梢，透出几分柔媚来。樱桃树有两人多高，树冠蓬松着，显得很慵散，如晨起梳妆的女子，发际凌乱，尚带着几分懒洋洋的睡态。绿绿的樱桃坠在枝上，仿佛挂在女子白皙脖上的一颗颗翠珠，在阳光中闪耀。圆圆的樱桃透出水汪汪的劲儿，像檐下摇摇欲坠的水...