五人者,盖当蓼洲周公之被逮[1],激于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大夫请于当道[2],即除魏阉废祠之址以葬之[3]。且立石于其墓之门,以旌其所为[4]。呜呼,亦盛矣哉! 夫五人之死,去今之墓而葬焉[5],其为时止十有一月耳[6]。夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣,况草野之无闻者欤!独五人之皦皦[7],何也? 予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望[8]。吾社之行为士先者[9],为之声义[10],敛赀财以送其行,哭声震动天地。缇骑按剑而前[11],问:“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之[12]。是时以大中丞抚吴者为魏之私人[13],周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵[14],则噪而相逐[15],中丞匿于溷藩以免[16]。既而以吴民之乱请于朝,按诛五人[17],曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也[18]。...
作 者 韩 寒书籍简介 我出生未知,父母不详,却不知为何有一个师父。我从小受困,四面高墙,一样不知为何。 我懂事的时候命运安排我目睹武林中最浩大的一场比武。 当时江湖中有两个派系,便是少林和武当,少林的势力比武当强大一点,因为大家都觉得长头发很难打理……长安乱(一)韩寒 我出生未知,父母不详,却不知为何有一个师父。我从小受困,四面高墙,一样不知为何。 我懂事的时候命运安排我目睹武林中最浩大的一场比武。 当时江湖中有两个派系,便是少林和武当,少林的势力比武当强大一点,因为大家都觉得长头发很难打理。少林信仰佛教,抛去一切的表面或者深刻,年幼的我觉得它讲究的是“忍”字,派中高手和普通人的区别就是“忍”的度,高手的出手总是那么时机恰当,有的时候一样的事情在不同的时间做会有不同的效果。...
余真家所在胡同的名字叫老柳巷。老柳巷很长,如果站在一所高屋的房顶往下看,就会发现老柳巷的轮廓真的活像一棵歪歪扭扭的老柳。余真的家就是一片小小的柳叶,窝藏在老柳枝干的一角疙瘩里。门牌号是七十三。“七十三,八十四,阎王不叫自己去。”“七十三,八十四,不死也是儿女眼里一根刺。”在民谚里,七十三就是一道坎。都觉得这个门牌号不吉利,可门牌号码不是垃圾袋,想换就换。对此大家心思尽有,却只是谁都不说,怕或许本来没有,一说反而招了来,成了乌鸦嘴。也仿佛是不说就可以躲过去似的,有点儿掩耳盗铃的意思。多年之后,一次,余真回娘家和母亲一起包饺子,闲话聊起单位的新房,说三楼四楼因为贵没人要。母亲说要是她她就挑四楼,虽然贵些,可光线好,七层住宅楼里正属于不上不下的位置,也安全。余真说我决不要四楼。母亲问是不是嫌四不好听,余真不语。母亲得意道:“其实有些讲究也是没道理。像我们家七十三号...
您所在的位置:一只挑战奇迹实现梦想的狗>正文回目录第1节:石黑谦吾(图)作者: [日]石黑谦吾 "感动一亿亚洲人心",全球销量近千万册的超级畅销书《再见了,可鲁》姐妹篇,石黑谦吾继《再见了,可鲁》之后再掀感动热潮。导盲犬娇娜,可鲁的"姐姐",让盲人宫本重获生活信念,让重新坚强的宫本感悟出"失明也是幸福的"。 石黑谦吾 1961年生于日本金泽市。曾任杂志记者,编辑,参与过书籍的写作、编写、编辑。著有畅销书《再见了,可鲁》、《导盲犬驯养员》等等,石黑谦吾还积极参与了许多其他领域的活动,写成了《和狗一起行走导盲犬用户的诗》,《佳犬新闻》等关于导盲犬和小狗的著作。另有"分类王"之称的《考题中不会出现的日本图表式结构》、《新俏皮话》等文化类作品。...
第一节 上部侦破篇 刑事侦破工作,就是要立足于现埸,充分利用一切有形的和无形的信息,经过严密的逻辑加工,进行合理的分析综合,去芜存真,拨开迷雾,直至找出真凶。这是一个层层剥笋的过程,一个磨砺心智的过程,一个检验智商和技术高低的过程,一个考验意志和体力强弱的过程。 -刑警手记 案发古城 1986年10月20日,原本是个与往日没什么区别的日子。如果真有什么不同,那是因为天空下着细雨,使一切看上去比平时更加迷朦。 中午1时30分左右,一架巨大的东方航空公司的客机在西安机埸徐徐降落,宁静的空气被尖利的啸声撕裂。迎接亲友的人们从候机厅巨大的玻璃窗望出去,飞机在跑道上滑行了一阵后,终于慢慢地停了下来。舱门打开,从上海赶来的旅客鱼贯而出,他们大概没有料到西安的天空有雨,下了舷梯便撩开碎步急急地跑向候机楼。...
[ 作者:山本大同 马万成 转贴自:本站原创 点击数:1698 文章录入:admin ]学易以首重法道,法大于技,法不明则道不明,道不明则艺不高,随着不断的实践和不断的总结,我的易学思维在不断地得到净化和提高。回首学易数年,酸甜苦辣俱全,自入佛道心情豁然开朗,在持戒修行的过程中对易道进行了反思,可以说借助佛法的加持重新反思易道,有很多常思不解的难题竞迎刃而解,心中甚喜之,坦白倾出道与众易友,渴望与众易友同气相求易,道共鸣,同时也真诚希望广大易学爱好者广思集益不加保守地与 黄鉴 老师携手共创易魂之未来。我认为易学的思维有其共性,但我学易多年的最大体会是必须符合易理,易理在常人眼中抑乎其神,实际上易理的原则来自于生活,来自于大自然发展变化的规律,脱离生活道理而学易始终不得真谛,易云:“法于阴阳,合于数术”。阴阳二字遍书尽存,可我们却恰恰忽视了阴阳二字,对阴阳的理解却各人不同...
作者:(日)山田咏美出版社:文化艺术出版社作者简介内容提要 第一部 “你这会儿最想要什么?”如果你问她,她会不假思索地告诉你:“我要一张床。”但是,她所说的床并不是她以前用惯了的、熟悉得像朋友一样的那种床。那种床,床上铺着一床被压得皱巴巴的毛毯,被窝里除了自己的体温外,还有另一个人的余温,一支胳膊舒适地枕在她的脖子下。而此时,她所想要的仅仅只是一张简简单单用来睡觉的床。 这样的床,她以前用过吗?即使是用过,大概也是很久很久以前的事了。一张用来睡觉的床、一张睡起来让人感到就像死去一样的真正的床,睡在上面什么都不用考虑。可是现在,她发自内心地想要一张床,好让自己一头钻进毛毯,像死人似地躺下,让她感到舒适而又孤独。睡在床上,不受他人任何情感侵扰,自己的情感不至于受制于人。她在想,她的感情,曾经像水中的鱼儿一样,被钓竿百般勾引,尽让人钻空子,只要一看见鱼饵在摇晃,就忍不...
唐李峤《人日侍宴大明宫应制》:凤城景色已含韶,人日风光倍觉饶。桂吐半轮迎此夜,冥开七叶应今朝。鱼清水冻行犹涩,莺喜春惊弄欲娇。愧奉登高摇采翰,欣逢御气上丹霄。《和人日清晖阁宴群臣应制》:三阳偏胜节,七日最灵辰。行庆传芳蚁,升高缀采人。阶前冥候月,楼上雪惊春。今日御天造,还疑上汉津。李又和诗:上月登台赏,中天御辇飞。后庭联舞唱,前席仰恩辉。睿作风云起,农祥雨雪霏。幸陪人胜节,长愿奉垂衣。诘旦行春上苑中,凭高御下大明宫。千年执象寰瀛泰,七日为人庆赏隆。铁凤曾骞摇瑞雪,铜乌细转入祥风。此时朝野欢无算,此岁云天乐未穷。郑和诗:琼殿含光映早轮,玉銮初跸望初晨。池开冻水仙宫丽,树发寒花禁苑新。佳气徘徊笼细纲,残淅沥染轻尘。良时荷泽皆迎胜,穷谷阳犹未春。李适和诗:朱城待凤韶年至,碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖,图花学鸟胜初裁。林香延接宜春苑,山翠遥添献寿杯。向夕凭高风景丽...
光绪五年[2],岁在屠维[3],毕陬之月[4],集耆宿英彦之属十有八人[5],觞于江宁城南之愚园。园故明徐氏西园旧址,主人因而更营之,亭台池馆,花石竹木之胜,称于一时。行寻坐照[6],趣昭物博[7],觞咏极乐,竟日乃罢。是日白乐天生日也[8],故以其期集焉。 昔乐天当唐室之衰,遘值谗娼[9],远迹高举[10],晚归洛阳,于履道里得故散骑常侍杨冯宅[11],息躬其中[12],穷极池台水竹琴酒弦歌之乐,为《池上篇》以纪其事[13]。然此犹曰全身远害,闲居独游而已。其刺苏州,以九日宴集[14],醉题郡楼,乃益酣嬉淋漓,快然其自得,恣情而罔恤[15]。当是时,朝政昏瞀[16],牛李朋党交煽[17],河朔再乱,中外交讧[18],乐天岂一无所关其虑,而诚有乐乎此哉?盖君子之处于世,夷怪险艰不能以一致[19],或中有不自得,则—放意于林泉岩壑,宾朋宴集以自遣。若刘伯伦、陶渊明之耽嗜于酒[20];倪迂、顾阿瑛、冒辟疆之徒[21],当元明之季[22...