作者:[德]格罗塞译者:蔡慕晖-- 1汉译世界学术名著丛书艺 术 的 起 源〔德〕格罗塞 著蔡慕晖译-- 2目 录1目 录著者序………………………………………………………1…第一章 艺术科学的目的…………………………………1…艺术史艺术哲学和艺术科学——艺术科学的问题——它的限界——它的价值第二章 艺术科学的方法…………………………………8…艺术科学问题的两种形式——个人的形式和它的困难——社会的形式——它的历史——度波赫德泰纳痕涅昆居友——老方法和新方法——比较人种学的方法——原始形态的研究——它的困难——材料的搜集和解释第三章 原始民族………………………………………2…9社会学和人种学上原始民族的概念——民族和种族——生产方式对于文化的意义——生产方式对于宗教和家族发达的影响——退化的假说——现在的原始民族——他们的文化第四章 艺术…………………………………………...
作者:慧律法师【由文】慧律法师《茅蓬语录》古有「立功、立德、立言」之说。立功者,造福家国、嘉惠时人。立德者,以身做则,为后世典范。此二者皆信而可徵,显而易见。至立言者,得与功、德并列为三不朽,审其因由,绝非偶得。俗谓「不听老人言,吃亏在眼前。」又云「闻君一席话,胜读十年书。」,以其乃前人智慧、经验之结晶,自远胜案头之理论,且更具振聋发聩之功。更矧「一言足以兴邦,一言足以丧邦。」言论之为用,岂可藐哉?以[茅蓬]为名,系取其本旨在修行之意。或问:「既以修行为要,缘何杂以世间格言?」殊不知,世、出世法,本无二法,所谓菩提烦恼不二也,倘能以出世之超越,处世法之纷扰;以入世之积极,行出世之道业,则欲达入世之功业,出世之解脱,皆如探囊之易。曩者,司马迁撰《史记》,尝以「究天人之际,通古今之变,成一家之言。」自诩,籍中所载,自黄帝以迄汉武。衲无意续太史公之志。所以纂辑古今中外名...
第一卷 第一章0Q:计算机是哪一年发明的?A:计算机是 1946 年在美国发明的。而电脑(微机)的出现是 20 世纪 70 年代。1Q:快速改变 Windows 窗口状态:A:双击窗口上方的标题栏(通常为蓝色)可以使窗口在最大化和常规大小间切换。2Q:一次打开编辑众多 Windows 系统文件:A:在“开始/运行”中输入“sysedit”确定,可以一次打开五个系统文件进行编辑:autoexec.batconfig.syswin.inisystem.iniprotocol.ini。3Q:除过操作系统,电脑初学者应安装和熟悉什么应用软件?A:建议安装和熟悉以下应用软件:(1)编辑软件:如 WPS2000、Word97/2000,笔记本(Notepad)、EDIT 等;...
作者:高建群第一部分高高的山峁上,一个小女子吆着牛在踩场。小女子穿了一件红衫子。衫子刚刚在沟底的水里摆过,还没干透,因此在高原八月的阳光下,红得十分亮眼;小风一吹,简直像一面迎风招展的旗帜。那时的高原,还没有现在这么古老,这么陈迹四布,这么支离破碎。那时的踩场号子,也没有现在这么圆润和婉转。号子是从嗓门里直通通地伸展出来的,以“呃”作为整个号子的唯一的歌词。山坡下是一条小河,小河旁是一个普通的陕北高原村落。村子叫吴儿堡。吴儿堡记载着匈奴人一段可资骄傲的征服史。匈奴的铁骑曾越过长城线南下中原,深入到内地的某一个地方,陷州掠县,掳掠回来一批汉民百姓。俘虏中那些稍有姿色的女性,被挑拣出来,充当了军妓,上乘的,则扩充了贵族阶层的内府,剩下这些粗糙的,便被赶到这一处人烟稀少的地方,筑起一座类似今天的集中营之类的村落,供其居住,取名就叫“吴儿堡”。...
作者:[法]保尔.霍尔巴赫-- 1汉译世界学术名著丛书袖珍神学或简明基督教辞典〔法〕保尔。霍尔巴赫著单志澄 周以宁 译-- 2霍尔巴赫的无神论——代序——桑 则十八世纪上半叶的法国,随着手工工场这种资本主义企业的出现和海外贸易的扩大,资本主义生产关系已经迅速发展起来了,但是,腐朽的封建制度仍然维持着顽固的统治。行会制度和陈旧的生产管理,林立的关卡和不统一的货币及度量单位,使商品生产和商品流通受到严重阻碍。在农村,占全国人口百分之九十以上的农民,只占有小部分土地,大部分土地为贵族和僧侣特权阶级所占有。贵族的地租占农民收入的四分之一,教会要征收什一税,国家还要征收各种苛捐杂税,农民的生活非常困苦。同时农民没有人身自由,被固定在地主的庄园上,资本主义企业则苦于劳动力不足。...
作者:(明)王夫之【由文】《读通鉴论》(上部)作者简介王夫之(1619--1692)字而农,号姜斋,别号一壶道人,是明清之际杰出的哲学家、思想家,与顾炎武,黄宗羲同称明清三大学者。衡阳(今属湖南)人。晚年居衡阳之石船山,学者称“船山先生”。明崇祯年间,王夫之求学岳麓书院,师从吴道行,崇祯十一年(1638)肄业。在校期间,吴道行教以湖湘家学,传授朱张之道,较早地影响了王夫之的思想,形成了王夫之湖湘学统中的济世救民的基本脉络。明亡后,清顺治五年(1648),王夫之在衡阳举兵抗清,阻击清军南下,战败退肇庆,任南明桂王政府行人司行人,以反对王化澄,几陷大狱。至桂林依瞿式耜,桂林陷没,式耜殉难,乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间,窜身瑶洞,伏处深山,后回到家乡衡阳潜心治学,在石船山下筑草堂而居,人称“湘西草堂”,在此撰写了许多重要的学术著作。...
作者:宗璞第一章第一节昆明的天,非常非常的蓝。这是一种不可名状的蓝,只要有一小块这样的颜色,就会令人赞叹不已了。而天空是无边无际的,好像九天之外,也是这样蓝着。蓝得丰富,蓝得慷慨,蓝得澄澈而光亮,蓝得让人每抬头看一眼,都要惊一下,哦!有这样蓝的天!蓝天上聚散着白云,云的形状变化多端。聚得厚重时如羊脂玉,边缘似刀切斧砍般分明;散开去就轻淡如纱,显得很飘然。阳光透过云朵,衬得天空格外的蓝,阳光格外灿烂。用一朵朵来做量词,对昆明的云是再恰当不过了。在郊外开阔处,大朵的云,环绕天边。如一朵朵巨大的花苞,一个个欲升未升的轻气球。不久化作大片纱幔,把天和地连在一起。天空中的云变化更是奇妙。这一处如山峰,层峦叠障,厚薄相接处似有溪流落下,那一处如树丛,老干傍着新枝。这一朵如花盆中鲜花怒放,那一朵如小船,正待扬帆起航。它们聚散无定,以小朵姿态出现总是疏密有致、潇洒自如;以大朵姿...
作者:龙一 一、大唐先天二年(公元713年)十月十四日,西京长安东面一百多里的新丰界内,渭川陡峻的崖岸边上。年轻的皇上身着猎装,怒容满面,独自一人伫马在岸边。在他身后不远处,一千多名锦衣怒马的飞骑将士静悄悄地等候在那里,猎鹰停在肩臂上,走犬卧在草丛中,只有皇上的大纛在深秋的寒风撕扯下猎猎作响。如今并不是战时,但这些人军容整肃得简直是有些小心翼翼。这位皇上就是历史上大名鼎鼎的唐明皇李隆基,后人更熟习的是他的庙号玄宗。不过,在这个时候,他才登基一年多一点的光景。今年他刚刚三十岁,生就一副他们李氏家族特有的那种清隽高瘦的身材,面容貌似文秀,但薄如刀削的嘴唇与猎隼一般略带金黄色的双瞳中却隐含着一股令人生畏的煞气,当然,也有人认为这是一种无边的热情。只可惜曾给武则天武太后看相的大相士李淳风早已经死了,如今没有人能对此有一个令人信服的判断。...