心灵白金-第11章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
训太多了。”人们常以为娶不到美女的男人说“不娶美女做老婆”才会有“酸葡萄”之感的,没想到女人也难免“偏见”。想必这位母亲对美女的命运是知根知底的,从古至今,红颜薄命和红颜祸水的例子确实是数不胜数了。
美色既短暂又昂贵,男人为美色花钱,无美色则弃之;美女因色生财,无美色则被弃。这似乎是社会发展过程中一条理所当然的规律,也是世人普遍认同的常识。美色之厉害,可谓“罄竹难书”。但美色仅仅是色相中的一种,只这一种就如此厉害,足见色相有多么厉害。
佛说:“须菩提呀!你是怎么想的?如来可以以圆满成就的色相见到吗?”
须菩提认真的回答说:“世尊!不可以。因为如来说过,色身属于虚假乌有,诸相不是真实存在。圆满成就的诸相只是因缘假合的幻相,总有一天会湮灭,不是真实不变的实体,只是假名为色身而已。”
其实,“色相”与佛的出家有很深的渊源,佛当年正是悟出“色不异空,空不异色”才立志成佛的。佛祖释迦牟尼原来叫乔达摩。悉达多,是迦毗罗卫国静饭王的王子。他出生的时候,一个婆罗门相者预言他会离家修游,成为一个出家苦修的圣人,并告诫,不要让他看见任何不幸的事物,如展览服务落叶、死尸等。
国王为了让王位后继有人,就禁止他离开王宫,并用宫廷无尽的奢华和雍容富贵包围起王子,极力把他同任何不幸的情境隔开。就这样,乔达摩长大了,只知道有富贵和享乐。后来,他娶了年轻貌美的耶输陀罗公主为妻,并有了一个儿子。
然而有一天,他终于走出了王宫。在他的皇家马车中,他被车外超声波液位计的景象惊呆了,他看到一个非常衰老的女人。他忙问驾车的人:“这个女人怎么了?”他被告知,每个人最终都会像这女人一样变得苍老衰弱。
继续前行,又遇到一个奄奄一息的巴歇尔槽病人,和一个没有双腿在路边行乞的残疾人。王子吃惊地领悟到,每个人都会受到病痛的折磨。后来,他们又遇到了一列抬着尸体的送葬队伍,当他知道每个有生命的存在物都将会死去时,他深深地震惊了。但就在他心绪不宁、萦绕在老、病、死的苦恼时,他遇到了一个老人。老人眼睛注视着他,并对他很平静地微笑。“
在人世的苦海中,这个人为什么还会欣喜?”乔达摩惊问。“他是一位圣者,”赶车人答道,“他已经获得了真理并因此得到了解脱。”这些新的发现,唤起了王子内心对人类的深刻同情。他想,当周围的世界充满苦难的时候,他怎么能够置身于现在这种人为的幸福之中呢?而他又怎能忽视这残酷的事实,那就是他心爱的妻子和儿子终将忍受老迈的痛苦和死亡的结局。于是,毅然决然踏上了成佛之路。
佛说:“须菩提!你是怎么想的?可以从三十二大丈夫相八十随形的圆满庄严诸相中见到如来吗?”
须菩提又认真的回答说:“世尊!不可以。为什么呢?因为如来所说的诸相具足,是性德圆满而示现的幻象,是为了度化众生才显现的。如来变现的相,法界为体,遍满太虚,时隐时现,变化神通,不可拘泥于迹象,并非真实的相貌,只不过是一时的假名,不可当真呀!要想见到真正的法身如来,必须离一切色、离一切相。因此,凡夫不可执着有相,而应从无身中见一切身,从无相中见一切相,这才叫色身具足、诸相具足。 ”
佛祖以三十二大丈夫相八十随形庄严其身,令众生生起喜悦爱乐,尊重向往之心。为什么?因为众生以音声、色相、以名利来看待一个人的地位高下。我们看到佛相庄严圆满具足,就来礼敬,以引发我们自心的圆满、清净、庄严、具足。我们看看自己,对自己形象满意吗?老年人怕自己死掉,拼命锻炼按摩;小孩幼稚,拼命玩耍,浪费自己的生命;丑陋人想通过整容拍打按摩,使自己漂亮起来;漂亮人怕自己不能漂亮下去;年轻人怕自己老掉,拼命涂脂抹粉。我们能不能象尊重世尊一样尊重自己的变化?尊重自己的生老病死?尊重自己周边的因缘?你若尊重,你就生起了法界的心,无所障碍的心,那就是三十二相,当体既是八十种好!衰老就是好,变异就是好,你以为的美不美都是好,这个好是三十二相八十种好!三十二相八十种好具足的心,真实的心,令你安住下来,令你自尊,令你自爱,令你解脱。
我们不能再苦自己了,小孩子不要苦自己,年轻人不要苦自己,老年人不要苦自己,以为自己美丑的人都不要苦自己。因为,如果眼泪可以承载一切,那么我不会吝惜的哭上千万回。如果抱怨可以解决一切,那么我已经抱怨过了。如果诉说可以带走一切,那么我愿意反复的唠叨。如果这些都可以解决问题的话,那么就无须面对现实的残酷。可是,这不是,不是出口。人生的变迁,挫折、困境,都将等待我们自己亲手解决,眼泪、抱怨、诉说都是徒劳的。智慧、坚强、勇敢才是真正可以支撑下去的办法。要微笑着去面对,即使眼里含着泪水,即使因受挫而伤痕累累。
佛是圆满的代表,人人都在追求着圆满。但我认为,人生还是不要太圆满为好。 在一个讲究包装的社会里,我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表,而对自己的欠缺耿耿于怀。但就我多年观察,我发现没有一个人的生命是完整无缺的,每个人多少少了一些东西。 有人夫妻恩爱、月入数十万,却是有严重的不孕症;有人才貌双全、能干多财,情字路上却是坎坷难行;有人家财万贯,却是子孙不孝;有人看似好命,却是一辈子脑袋空空。 每个人的生命,都被上苍划上了一个缺口,你不想要它,它却如影随形。 以前我也痛恨我人生中的缺失,但现在我却能宽心接受,因为我体认到生命中的缺口,仿若我们背上的一根刺,时时提醒我们谦卑,要懂得怜恤。若没有苦难,我们会骄傲,没有沧桑,我们不会以同理心去安慰不幸的人。 我也相信,人生不要太圆满,有个缺口让福气流向别人是很美的一件事,你不需拥有全部的东西,若你样样俱全,那别人吃什么呢? 也体认到每个生命都有欠缺,我也不会再与人作无谓的比较,反而更能珍惜自己所拥有的一切。 。。
你真的知道吗?为何不能早知道?
第二十一品、非说所说分
须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。
第二十一品讲的是“知道”。佛讲的这么多,也就是为了让我们早“知道”。我们常说的话就是“如果我早知道,我一定会……”。俗话说:千金难买早知道。如果你能早知道一些人生道理,就会少走很多弯路。如果你早知道彩票的号码,你早就成了百万富翁。如果你能早知道哪只股票会涨停,你就是比巴菲特还厉害的股神……。是的,“知道”说起来就两个字,可是却隐藏了太多的东西。如果你想早知道,就要多读读《金刚经》第二十一品,如果你悟性够高,或许就会“早知道”很多东西。
佛说:“须菩提”呀!我因机缘相感,随顺人的悟性,因人施教,为众生指点迷津,开始没有说法的念头。千万不要说我有心作这样的念头,并以此来光大佛法,开示众生,你千万不要有这样的想法。什么缘故呢?因为假若有人说佛有所说法,乃是浅见寡识,拘泥于文字,无异于诽谤佛,是不知道我所说的道理的缘故呀。
你们看,佛对众生的“不知道”也很头痛。如果拘泥于文字,把文字当成佛法,把佛说过的话当成佛法,就好比佛拿手指指太阳,众生却把佛的手指当成太阳一样愚昧。
为了让大家更好理解“早知道”的真理,早一点开悟,我有个故事,大家一定要听听。话说有一个年纪大的木匠,在职场工作了四十多年,想要退休了。他告诉他的老板说:“我已经厌倦这份工作,想要离开建筑业,然后和妻子及家人享受一下轻松自在的生活。虽然这段时间我们合作愉快,薪水也算优厚,不过我还是觉得需要退休了。就算少了这笔收入,生活也还过得去。”
老板实在舍不得这么好的木匠离去,想了想说:“既然你坚定要离职,那么就请你在退休前再帮我盖一栋具有个人风味的房子好吗?” 木匠欣然答应了,也马上动工,不过这一次他并没有向以往那样全心投入,他只想快一点把工作做完后离开。
他草草的用了劣质的技术和普通的材料,很快就把这间屋子盖好了。其实,他也曾经想过:用这种方式来结束自己的事业生涯,到底妥当不妥当?
房子落成时,老板来了,他把大门的钥匙交给这个木匠说:“这间就是你的房子了,这是我要送给你的一份礼物,感谢你这么多年来的辛苦付出。”
木匠非常惊讶,一句话也说不上来!
如果早知道这间房子将是他自己的,他一定会用上最好的建材,拿出最精致的技术来把它盖好。不过,现在他却因为自己的草率,要住在一间不完善的房子里面。
言归正经。这个时候,悟性超群的须菩提向如来佛说:世尊!我担心未来众生,在未来之世,听说此无法之法,无说之说,不能相信理解,如果真是这样,他们能生出信心吗?
佛说:要知道众生各有佛性,只不过现在尚未解脱发现自身的佛性罢了。正是这个缘故,就是众生之所以为众生,就是不未能开悟。若能开悟,就可以立地成佛,超出众生之外。须菩提!你要知道,从真如本性上来说,众生即佛,原来没有什么众生不众生的,『众生』也只是一时的假名而已。众生之所以还没有开悟,是因为他们不知道自己就是佛而已。
佛说众生不能开悟,就是不能早知道自己是佛。做到早知道不容易,但有些事你却一定得知道。比如:要知道,太在乎别人了往往会伤害自己。要知道,真心对一个人好不一定有回报,而你忽略的人往往有可能是最重视你的。要知道,很多东西是可遇而不可求的;很多东西只能拥有一次。要知道,不能和别人争论什么,因为那是没有结果的;无论谁对谁错。要知道,有很多东西是不属于你的;你使劲强求会遭天遣的。要知道,未必做每件事情都有意义,可是做的每件事情都觉得是一件回忆!要知道,;人与人的差异可以如此之大。要知道,自己的自尊在别人眼里根本不算什么。要知道,不能心情不好的时候对周围人发脾气,渴望他们有谅解。人家不是你的父母,现在你可以明白父母对自己多么重要。要知道,即便有人对感情看的无所谓,你一定要坚信,人之间的感情,有可能会令所有东西都无法超越。要知道,人会遇到很多诱惑;无论别人怎么样,你是你;你有你的原则和底限。要知道,会有人很讨厌你或者和你过不去,但是他爱怎么样就怎么样,我们要大度。要知道,人生要努力,因为凭聪明就能过上好生活的人是凤毛麟角。要知道,空闲下来是那么无聊,丝毫没有工作的充实的感觉。要知道,可以不把所有人当朋友,但千万不能把一个人当敌人,至少可以当熟人。要知道;有很多人的想法与做法你无法理解,或是根本不知道他在想什么,千万别在那揣摩或者瞎猜,那样会让自己累。要知道,不能把自己想的太高,没有绝对性的胜利,也没有绝对性的失败。
佛又曰:“须菩提”呀!如来我,所谓说法,不是光凭嘴说,要知道真空妙理,本来没有什么法,不过是为众生袪除外邪而说的,这种种言声的说法,也只是一时的方便言语,暂且给它一个『说法』的假名。
佛尽管说了这么多,众生还是不知道自己就是佛,反而要从佛法中寻找佛。但是没关系,你今天读了《金刚经》就知道了。“千金难买早知道。”我们做事常会虎头蛇尾,不能有始有终。然而种什么因就有什么果,如果不能脚踏实地的完成好每一件事,得到苦果的可都是我们自己。学生考试成绩不理想会说:早知道就多读一些书;失业的人会说:早知道就多充实自己的专业能力;失去健康的人会说:早知道就多注重生活作息及饮食习惯。
与其事后追悔,不如在每个当下用心