第1节：高高的树上(1)　　高高的树上结槟榔　　谁先爬上谁先尝　　一　　高兴学教授高大兴很不高兴。　　不高兴的原因是没有买到软卧票。教授是可以坐软卧的。高大兴以前只是副教授，就坐不成。和系里的同事一起出差，别人坐软卧，自己坐硬卧，心理便很不平衡。你想，大家一样都是人。同一所学校待着，同一列火车坐着，同一个方向走着，却天上人间两种待遇，叫人心里如何平衡得起来？更可气的是，那些坐软卧的教授，还要时不时跑到硬卧车厢来看他，找他聊天，或者请他到软卧车厢去坐坐。现在的教授大多年轻，三十多岁就带博士研究生，叫“博导”。这些博导们一个个风度翩翩光彩照人，更显得高大兴这个一脸褶子、穿件皱皱巴巴西装的副教授窝囊。就想这不是存心寒碜人吗？你在你那个软卧车厢里坐得好好的，上我这儿来干什么？又请我过去干什么？难道把你的教授让给我当？但这些话是不能公开说出来的。何况人家来看你，也是好意，就不...　

　　白云翔：1955年生于山东省淄博市，1978年毕业于山东大学历史系考古专业，同年进入中国社会科学院考古研究所工作，先后从事田野考古、学术期刊编辑和考古研究。曾参加陕甘地区泾水和渭水流域的考古调查，甘肃镇原常山、庄浪徐家碾、陕西长武碾子坡、隋唐洛阳城、香港大屿山扒头鼓等遗址的发掘。1990年和1994年先后在日本筑波大学历史人类学系留学和在日本奈良丝绸之路学研究中心研修，就中日古代生产工具和中日文化交流进行学习和研究。研究方向主要为秦汉考古、生产工具考古和中外文化交流的考古学研究。首次提出了“生产工具考古学研究”的命题并进行研究的实践，使之初步形成体系。现任考古研究所副所长、研究员，兼任《考古》月刊和《中国考古学（英文版）》副主编、研究生院考古系教授。...　

- Page 2-一、渴求知识的少年1879年3月14日，在德国南部古老的小城乌尔姆，一个婴儿来到了世上。父亲给自己的第一个儿子起名叫阿尔伯特。孩子的父亲海尔曼·爱因斯坦，母亲保里诺·科赫都是犹太人。他们像许多别的犹太人一样，世世代代居住在德国的土地上。他们爱德国，把德国看成自己的祖国，把自己当做德国人。海尔曼具有数学天赋，在学生时代就引人注目，可是父亲没钱供他上大学。他不得不弃学经商，1877年起在乌尔姆摆电工货摊。科赫是富有粮商的女儿，很有音乐才能。...　

　　荣维毅，中国人民公安大学副教授，妇女理论/社会性别研究专家，兼任中国妇女研究会理事、中国婚姻家庭研究会理事、中国警察学会特约研究员等职务。　　主要从事妇女参政需求研究、村委会直选与妇女参政研究、基层妇女参政能力建设、社会性别倡导和培训、妇女人权与权益保障、社会性别与警察执法等方向的研究。　　内容简介　　荣教授首先介绍了妇女参政的概念，她认为妇女参政有广义和狭义之分。广义的妇女参政指：关心、参与政治活动，所谓知政、议政。狭义的妇女参政即执政，掌握政权出任各级政府、政党、企事业、各机构、非政府组织的领导者、管理者和决策者。荣教授认为如果没有妇女对政治的普遍的关心，更多的妇女进入领导决策层的动力不足、后继无人；另一方面，如果没有妇女进入领导决策层，就不能引起社会对妇女问题的关注，以及广大妇女对国家政策、法律法规的关注。所以，两种意义上的妇女参政，都是应该关注的。...　

那些忧伤的年轻人 目录及序自序：46年之后　　——豪尔赫·路易斯·博尔赫斯　　1923年，敏感的阿根廷青年豪尔赫·路易斯·博尔赫斯出版了他的第一本诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》，这一年他24岁。46年后，这位双目近乎失明的老人在再版序中这样写道：“我发觉1923年写下这些东西的那位青年本质上已经就是今天或认可或修改这些东西的先生……对我来说，《布宜诺斯艾利斯的激情》包容了我后来所写的一切……”　　美国文学批评家埃德蒙·威尔逊22岁时骄傲而自以为是地说：“我应该干文学这一行。”能在年轻时就清晰地意识到未来，是一种莫大的幸福。而今天的我，正享有这种幸福。在这本不足20万字的书中，我已经强烈而执著地表现出了自己的倾向。尽管从1998年至今，我的文字轨迹已经发生了明显的变化，但是一条线索却愈发清晰起来，我希望利用文字来表明一种生活态度，来阐述某种道理，甚至有点粗暴地规定某种道路。更明确地讲，我是...　

千百年来，人类对自己从哪里来的问题争论不休，提出了很多假说，又倾注全力加以证明。特别是“宗教”与“科学”这两大对立阵营，在人类起源问题上更是争的面红耳赤，互不相让，各执一端，据“理”力争，都欲让世人相信各自的观点。宗教与科学，一个主张“神造”说，一个主张“进化”论。它们都有“充足”的理由，“强有力”的证据，不由人不信。在几乎所有的宗教中，人都是由上帝制造的。宗教在科学的眼里是精神鸦片，是消磨人意志，腐蚀人心灵的至毒之物。然而宗教又是人类无法、也不应回避的问题，它历史悠久，一直伴随着人类成长，具有举足轻重的地位。科学认为宗教是逃避矛盾的避难所，但我们知道宗教恰恰从另一方面体现了人对终极价值的关怀，对于解答人类现世与未来生活提供了可资参考的出路。...　

小说排行榜：/top.aspx《俞敏洪创业人生》正文 第 1 场 自信的表露（1）自信的表露应该从行动上来，而不是从语言上来李安：“台湾的李安赢得了奥斯卡，青岛的李安将‘赢在中国’。”温文驰：“创业报国，让中国人养好牛、喝好奶。”王品杰：“七年前我选择了大陆创业，是因为有无数的台湾人在大陆创业成功，所以我坚信我一定能成功。”符德坤：“挥刀上马平天下，符德坤，一个走在创业路上的男人。”你是在做一件生意，对生意本身要热爱，对赚钱要热爱，但是对你做的事情本身更要热爱。...　

　　一　　1937年7月28日，从长辛店通往卢沟桥方向的路上，29军219团在行军，这支部队的任务是反攻卢沟桥，夺回前一天失去的阵地。　　219团，团长吉星文，正是这支部队在卢沟桥的一声怒吼，打响了中国全面抗战的第一枪。谈到抗日战争，219团和卢沟桥的名字，都不应该被忘记。　　29军的老兵马步先回忆，当时“到了晚上，大概走到桥西边二三里地时，旅长何基沣坐着吉普车来了，说：‘219团向后转。’他接到了上边来的命令，不上了。后来我们才知道，那时南苑已经丢了，29军副军长佟麟阁和第132师师长赵登禹都牺牲了，大势已去，所以就撤了” 。　　大势已去。...　

主讲人简介范愉，中国人民大学法学院教授，博士生导师，律师。日本国立名古屋大学法学博士，中国法学会法理学研究会、比较法研究会理事，上海法律与经济研究所特约研究员，律师。研究领域：法理学、法社会学、比较法学、司法制度、民事诉讼法及纠纷解决等。1996年以来出版个人专著及译著4部，在《中国社会科学》等中外杂志发表论文数十篇。内容简介人情、天理、国法看似迥异，实则有其相同之处。我们大家都知道，情理法是在我们一般的人理解是完全不同的社会规范。在现代的法治社会中，我们大家经常会认为它们之间是不相融的。所以在这样的一个情况下呢，大家经常会把依法治国与情理，甚至和像道德等其他社会规范，往往看成是相互对立的东西。而在现实生活中，我们也确实经常看到情理法的一些冲突。那么我今天的讲座确实是从情理法的这些冲突这些现象出发，但是我的论题呢，是想讲明现在法治社会中，情理法实际上是可以协调的。我的...　

　　前 言 大千世界，芸芸众生，为人处世之道，堪称奥妙无穷。 为人处世乃立足之本。人在世上，不可能独立于社会之外而生存，在生活和事业之中，怎样艺术化地处理复杂的人际关系，使自己有机会帮助他人， 使他人为我所用，是生活能否幸福、事业能否成功的关键因素之一。　　有人将人比作冬天里的刺猬，如过分疏远就会各自觉得寒冷，但过分接 近又会相互刺伤。人与人之间倘能保持不即不离的距离，做到君子之交淡如水的地步，就能在纷繁多变的人际关系中如鱼得水，游刃有余。　　《卡耐基成功全集（第三卷）。为人处世哲学》从多角度、多层面、多 方位地展示了卡耐基的为人处世艺术。卡耐基所处理的各种关系都是每个人尤其是企业家、经营者可能遇到的，他为我们提供了正确认识和处理这些人 际关系的成功范例。从他身上，我们不仅可以看到他的人格魅力，更可以看到他运用自如、从容不迫的为人处世艺术。...　

李宗仁第一章　耕读子弟　　地处中国西南边陲的广西，在近代中国风云变幻的岁月里，始终与政局发生着千丝万缕的联系。北伐战争、蒋桂之战、中原大战等，几乎每一次动荡，都牵动着那里的军政要人，李宗仁作为桂系首领，尤其引人注目。　　李宗仁，字德邻，189年8月13日出生在广西桂林县西乡村（Lang）头村的耕读家庭。　　父亲李培英是当地的塾师，母亲务农。他们生有子女11人，3人早夭，剩下的5男3女中，李宗仁排行第二。一家人靠父亲做塾师的收入和母亲克勤克俭的劳动，维持生计。西乡方圆几十里，土地肥腴，然清吏的贪婪苛政，外族的侵凌，使百姓难以聊生。耳闻目睹的事实，...　

站损害了您的版权，请与我们联系，我们将及时作出处理=——————————一舟书库热门图书推荐————————————————1、《奋斗乌托邦》，石康续写《奋斗》传奇下载地址：guyizhou/article/9948.htm2、孔二狗新书《别样的江湖》下载地址：guyizhou/article/9960.htm3、叶檀《中国房地产战争》下载地址：guyizhou/article/10345.htm4、丹布朗09悬疑大作《失落的秘符》下载地址：guyizhou/article/10365.htm5、李承鹏《中国足球内幕》大伤足协之心下载地址：guyizhou/article/10456.htm6、郎咸平说：谁在谋杀中国经济...　

央视国际 2004年10月28日 15：19主讲人简介：淳子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家。写有散文《白天睡觉的女人》、《上海闲女》、《名人访谈》等作品。1993年开始阅读和研究张爱玲，并写作出版了散文体学术专著《张爱玲地图》。内容简介：我们知道，张爱玲最主要的作品是在23岁到25岁之间完成的，在以后她虽然不断地在书写，但是所有的文学成就，都比不上她这三年，她所有的写作，她的经验就是她前二十年：她的前生。她以后的书写，她的作品，只是在不断地咀嚼、涂抹，反复地利用她的这个前生。张爱玲她写作的原乡，她生命的原乡就是上海，甚至于可以说就是上海她居住过的老房子。她离开了上海，她离开了她曾经居住过的上海的这些老房子，她的生命好像是断了水一样。我们可以看到，她在美国是写过很多文章，但那些文章，都是她作品的稀薄影子，越写越淡了，因为她远离了上海，她的生命源被切断了。...　

作者：老舍序　　东方文化协会以“东方文化”为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现“东方文化”的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，“文化”中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。　　又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种“拚盘儿”的办法，是否“要得”？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个“大拚盘”。...　

作者：子愈声明:作品相关 一历史背景“七.七”事变前，由于丧权辱国的《何梅协定》的签定，国民党在邯郸地区的各县市政权已是名存实亡，“七.七”事变后，日军与10月16日首先侵入永年，至25日整个邯郸除涉县、峰峰几个偏远的县区外，基本都被日军占领！随后大部日军继续南犯！所以“七.七”事变前后，邯郸地区的广大农村实际处于无政府状态，地方治安混乱，土匪、会队、地主武装等纷纷拥兵自立，占地为王。各个县境内“司令多如牛毛，多者一二千人，少的几十人！会队的规模则更大，白枪会、黄沙会、梅花拳、大刀会、清洪帮都是有几千人众！各地主豪绅也组织“护庄团”、“保甲自卫团”等，名堂五花八门。从此你争我夺，天无宁日！整个邯郸地界，陷入极度混乱之中！...　

-《鬼神王座》作者：烈日裁决第一章 鬼神承载者万物之初，世界是空虚混沌，渊面黑暗从虚空中缓缓出现的光，赋予了黑暗新的生命。光既正，暗即反。这是万物的宿命——泰拉创世纪“滴答、滴答。”石窟上方钟乳石流出的液体不停的滴落在林泽的额头上。他慢慢睁开双眸，银灰色的瞳孔渐渐放大，适应着洞窟里面的黑暗。“这里是哪里？额，身体没有知觉了。”密密麻麻的痂壳杂乱的刻在身上，它们见证着昨晚那场惨烈的战争。他想撑起右手站起来，但是右手却一点也不听他的使唤。一阵阵的虚弱感袭来，仿佛全身瘫痪了一般，林泽只好眨了眨目前仅能转动的双眼，开始观察着四周的环境。...