。(净孙仿云)得令!则今日持着蒲琴,辞别了父亲,直至东齐,走一遭去。这张蒲琴好,果然无处讨;若还弹不响,看你怎么了。(下)(孙操云)孙仿去了也,若回来时,自有个主意。蒲琴巧匠制工成,智量机关如用兵;弹出高山流水调,东齐尊大显奇能。(下)(齐公子同晏婴、田能、合眼虎领祗侯上)(齐公子云)淑女贞良世罕稀,英才智略果为奇。自从娶得夫人后,始觉融融家道齐。某齐公子是也。自采猎应梦,得见淑女,论齐家治国之道,凭晏婴为媒,娶为夫人。依夫人所言,屏不急之事,招致贤良,纳用直言,以此齐国大治。大夫一壁安排筵宴贺喜。令人,门首觑者,看有甚么人来。(净虎白长捧玉连环上,云)某乃虎白长是也。自离西秦,个月期程,可早来到东齐也。这的是府门。令人,报复去,道有秦国使命到此。(祗候云)理会的。(报科,云)喏!报的公子得知,有秦国使命在于门首。(齐公子云)着他过来。(祗候云)理会的。过去。(净虎白长做见科,云)某奉...
张爱玲 请您寻出家传的霉绿斑斓的铜香炉,点上一炉沉香屑,听我说一支战前香港的故事。您这一炉沉香屑点完了,我的故事也该完了。在故事的开端,葛薇龙,一个极普通的上海女孩子,站在半山里一座大住宅的走廊上,向花园里远远望过去。薇龙到香港来了两年了,但是对于香港山头华贵的住宅区还是相当的生疏。这是第一次,她到姑母家里来。姑母家里的花园不过是一个长方形的草坪,四周绕着矮矮的白石字栏杆,栏杆外就是一片荒山。这园子仿佛是乱山中凭空擎出的一只金漆托盘。园子里也有一排修剪得齐齐整整的长青树,疏疏落落两个花床,种着艳丽的英国玫瑰,都是布置谨严,一丝不乱,就像漆盘上淡淡的工笔彩绘。草坪的一角,栽了一棵小小的杜鹃花,正在开着,花朵儿粉红里略带些黄,是鲜亮的虾子红。墙里的春天,不过是虚应个景儿,谁知星星之火,可以燎原,墙里的春延烧到墙外去,满山轰轰烈烈开着野杜鹃,那灼灼的红色,一路摧...
何博士备论作者:何去非· 六国论· 秦论· 楚汉论· 晁错论· 汉武帝论· 李广论· 李陵论· 霍去病论· 刘伯升论· 汉光武论· 魏论上· 魏论下· 司马仲达论· 邓艾论· 吴论· 蜀论· 陆机论· 晋论上· 晋论下· 苻坚论上· 苻坚论下· 宋武帝论· 杨素论· 唐论· 郭崇韬论· 五代论六国论 秦得所以并天下之形,而天下遂至于必可并,六国有可以拒秦之势,而秦遂至于不可拒者,岂秦为工于毙六国耶?其祸在乎六国之君,自战其所可亲,而记其所可仇故也。秦之为国一而已矣,而关东之国六焉。计秦之地,居六国五之一;校秦之兵,当六国十之一。以五一之地、十一之兵,而常擅其雄强以制天下之命者,由其据形便之居,俯扼天下之吭,而蹈其膺背于足股之下故也。使六国之君知夫社稷之实祸在秦,而相与致诚缔交,戮力以摈秦,即秦诚巧于攻斗,则亦何能鞭笞六国,使之骈首西向而事秦哉?又况得以一一而夷灭之也?盖其不知虑此,凡所...
我所在的城市此时已是深秋时节。我顽固地喜欢着秋天,天总是那么蓝、那么高,舒缓的空气中微微带有些寒意,红黄相间的树叶在碧蓝天色的映衬下显得是那般的美丽。午后的阳光从我的窗口斜射进来,四周寂静无声,起身替自己泡上一杯清茶,房间里氤氲着茶的清香,思绪与茶的雾气一道升腾……每次打开电脑想留下些文字,思绪总是很混乱,这让我总是怀疑自己能否做好目前的工作。怀疑归怀疑,心里却又总是有着倾诉的欲望和冲动,也就只好不管这些怀疑的做了下去,但求无愧于心吧! 在一所不知名的地方大学任教时,课后我总喜欢跟我的学生们聊聊天,也有很多学生经常到我的房间来找我神侃,我跟其中的许多人也成了很好的朋友。与朋友们聊天的主要话题都是关于文学和历史,当然,聊天中也少不了一些年轻人的风花雪月的故事。在与学生和朋友们的谈论中,我发现,他们中的大多数人所了解的历史都是一些宏大的场面、事件,他们所关注的...
校点说明 《玉娇梨》一名《双美奇缘》。 第一回 小才女代父题诗 诗曰: 六经原本在人心,笑骂皆文仔细寻。 天地戏场观莫矮,古今聚讼眼须深。 诗存郑卫非无意,乱着春秋岂是淫。 更有子云千载后,生生死死谢知音。 话说正统年间,有一甲科太常正卿姓白名玄,表字太玄,乃金陵人氏,因王振弄权,挂冠而归。这白太常上无兄下无弟,只有一个妹子,又嫁与山东卢副使远去,止得只身独立。他为人沉静寡欲,不贪名利,懒于逢迎,但以诗酒自娱,因嫌城中交接烦冗,遂卜居于乡。去城约六七十里,地名唤锦石村,这村里青山环绕四面,一带清溪直从西过东,曲曲回抱,两堤上桃柳芳菲,颇有山水之趣。这村中虽有千余户居民,若要数富贵人家,当推白太常为第一。...
【题解】“骈拇”指并合的脚趾,跟旁出的歧指和附着的赘瘤一样,都是人体上多余的东西。什么才是事物所固有的呢?那就是合乎自然,顺应人情的东西。倡导听任自然,顺应人情的思想,就是本篇的中心。全篇大体分为四个部分。第一部分至“非天下之至正也”,说明智慧、仁义和辩言犹如人体上的“骈拇”、“枝指”和“附赘县疣”,都是不符合本然的多余的东西。第二部分至“使天下惑也”,着力批评仁义和礼乐,指出天下的至理正道,莫如“不失其性命之情”,即保持本然之真情,而“仁义”和“礼乐”却使“天下惑”。第三部分至“又恶取君子小人于其间哉”,进一步指出标榜仁义是乱天下的祸根,从为外物而殉身这一角度看,君子和小人都“残生损性”,因而是没有区别的。余下为第四部分,指出一切有为都不如不为,从而阐明了不为仁义也不为淫僻的社会观。...
冬官考工记 国有六职.百工与居一焉.或坐而论道.或作而行之.或审曲面埶.以饬五材.以辨民器.或通四方之珍异以资之.或饬力以长地财.或治丝麻以成之.坐而论道.谓之王公.作而行之.谓之士大夫.审曲面埶以饬五材.以辨民器.谓之百工.通四方之珍异以资之.谓之商旅.饬力以长地财.谓之农夫.治丝麻以成之.谓之妇功.粤无镈.燕无函.秦无庐.胡无弓车.粤之无镈也.非无镈也.夫人而能为镈也.燕之无函也.非无函也.夫人而能为函也.秦之无庐也.非无庐也.夫人而能为庐也.胡之无弓车也.非无弓车也.夫人而能为弓车也.知者创物.巧者述之.守之世.谓之工.百工之事.皆圣人之作也.烁金以为刃.凝土以为器.作车以行陆.作舟以行水.此皆圣人之所作也.天有时.地有气.材有美.工有巧.合此四者.然后可以为良.材美工巧.然而不良.则不时.不得地气也.橘踰淮而北为枳.■鵒不踰濟.貉踰汶则死.此地气然...