齐、韩、魏共攻燕,燕使太子请救于楚。楚王使景阳将而救之。暮舍,使左右司马各营壁地,已,植表。景阳怒曰:“所营者,水皆至灭表。此焉可以舍!”乃令徙。明日大雨,山水大出,所营者,水皆灭表。军吏乃服。于是遂不救燕,而攻魏邕丘,取之以与宋。三国惧,乃罢兵。魏军其西,齐军其东,楚军欲还不可得也。景阳乃开西和门,昼以车骑,暮以烛见,通使于魏。齐师怪之,以为燕、楚与魏谋之,乃引兵而去。齐兵已去,魏失其与国,无与共击楚,乃夜遁。楚师乃还。张丑为质于燕张丑为质于燕,燕王欲杀之,走且出境,境吏得丑。丑曰:“燕王所为将杀我者,人有言我有宝珠也,王欲得之。今我已亡之矣,而燕王不我信。今子且致我,我且言子之夺我珠而吞之,燕王必当杀者,刳子腹及子之肠矣。夫欲得之君,不可说以利。吾要且死,子肠亦且寸绝。”境吏恐而赦之。...
(历史在这里哭泣系列之十) 我的启蒙教育正值文化大革命后期,那时接触得最多的政治词汇是"批林批孔"和"农民起义"。在那近乎一张白纸的小脑瓜里,孔夫子是反动阶级的孝子贤孙,纵然死了两千年也要肃清流毒,批倒批臭,再踏上一只脚,叫他永世不得翻身。陈胜、吴广、洪秀全等农民领袖则是光芒万丈的英雄人物,和伟大领袖毛主席一样光荣正确,即使不在人世也永垂不朽,流芳千古。这种思想观念一直到我步入大学门槛时才开始受到挑战,我从图书馆里翻开《二十四史》和《剑桥中国史》,里面的观点和中学时代的教材大相径庭:孔夫子不但不是反面人物,还是中国最早的大教育家,对中国文化作出了巨大的贡献;陈胜吴广也不是什么革命英雄,所作所为也不总是光荣正确,他们也经常犯错误,甚至是危害国家民族的重大错误,比他们拚死反抗的政府高明不到哪里去。...
“我要知道真象。啊,亲爱的,善良慈悲的先生,我要知道真象。” “那是是业务。你把我的心弄乱了。心弄乱了怎么能搞业务呢?咱们得要头脑清醒。如果你现在能告诉我九个九便士是多少,或是二十个畿尼合多少个先令,我就很高兴了。那我对你的心理状态也就放心了。” 在他温和地把她扶起后,她静静地坐着,虽没有回答他的请求,但抓住他的手腕的手反倒比刚才平静了许多,于是贾维斯·罗瑞先生才略微放心了些。 “说得对,说得对。鼓起勇气!这是业务工作!你面前有你的业务,你能起作用的业务,曼内特小姐,你的母亲跟你一起办过这事。而在她去世之前我相信她的心已经碎了一直坚持寻找你的父亲,尽管全无结果。她在你两岁时离开了你。她希望你像花朵一样开放,美丽、幸福,无论你的父亲是不久后安然出狱,还是长期在牢里消磨憔悴,你头上都没有乌云,不用提心吊胆过日子。”...
唐师曾 独一无二的美国海军陆战队 国人受“唯物主义”教育,“重物轻人”。改革开放后使用Nokia手机,才知洋人“以人为本”。 说到海湾战争,国人动辄强调美军装备优良,绝口不提施瓦茨科普夫和他老爹都是西点军校高才生。说到美国,国人张口就骂美帝欺压世界,不知道美帝帮中东打赢两次世界大战:老施瓦茨科普夫是伊朗国王请来的宪兵顾问,小施瓦茨科普夫在中东长大,会波斯语、阿拉伯语……与许多阿拉伯王爷是“发小儿”。 说到美军,肆意把道听途说的解秘资料“拷贝”、“克隆”、“拼凑”,卖弄世人皆知的陈年旧账,把海军陆战队简化成“海豹”特种兵、“绿色贝雷帽”、“瓜达尔卡纳尔”号、AV8B海鹞、M16A狙击步枪……就是不知道它是“美军中唯一一支无须国会批准,总统便可动用的部队”,享有《宪法》赋予总统的特权。老鸭自忖,该特权高于军权,也独立于军权,符合三权分立的最高利益。...
道德堕落与知识分子 道德堕落与知识分子看到《东方》杂志一期上王力雄先生的大作《渴望堕落》,觉得很有趣。我同意王先生的一些论点,但是在本质上,我站在王先生的对立面上,持反对王先生的态度。我喜欢王先生直言不讳的文风,只可惜那种严肃的笔调是我学不来的。 一、知识分子的罪名之一:亵渎神圣 如王先生所言,现在一些知识分子放弃了道德职守,摆脱了传统价值观念的束缚,正在“痞”下去,具体的表现是言语粗俗,放弃理想,厚颜无耻,亵读神圣。我认为,知识分子的语言的确应当斯文些,关心的事情也该和大众有些区别。不过这些事对于知识分子只是未节,他真正的职责在于对科学和文化有所贡献;而这种贡献不是仅从道德上可以评判的,甚至可以说,它和道德根本就不搭界。举例来说,达尔文先生在基督教社会里提出了进化论,所以有好多人说他不道德。我们作为旁观者,当然可以说:一个科学理论,你只能说它对不对,...
书 讯沈阳青年学者易学专家贺云飞的新作《干支易象学》,是一部把五行干支与八卦相结合,体现命理变革创新的力作。该书中真正的将干支接通了象源,同时也让八卦的万类象具备了五行生克制化,刑冲化合的功能,在实践中形成了以卦象和干支互为体用的独特易理应用风格。具有简易、省时、快速、准确、灵活等特点,让所有的易理都能在一干一支中深层次的体现。讲求象武术界中讲 “拳打卧牛之地”的理法,该书中既有仅凭一柱辛亥,就准确的断出了命造姥姥家信佛,并且供奉三尊佛,分别是观世音、弥勒佛和财神,而且财神供在西北方向,观音和弥勒供在姥姥家室内的东南方向,观音是站着的,脚踩着莲花,财神是着武装的衣服等事实实例,又有运用两柱、三柱、四柱为高官、明星、企业家等分析一生运气的命理新观点,完全打破了一看八字就围绕用神打转转的传统命学套路,独树一帜的创造出了富有时代气息的易理应用理论。...
顾城的诗句是自然天成的。他的诗固然离纷纭复杂的社会人生的表象远了一些,但他贴近的是安静自得的宇宙生命的本真状态。这恰是诗的最为真实的,也是最好的状态。摘 要:顾城是上世纪八十年代有影响的朦胧派诗人之一,其诗歌有着特殊的价值和意义。可是现行的几部当代文学史教材对顾城诗歌的艺术特性没有给予恰当、充分的评说。关键词:顾城 诗歌 价值和意义 文学史书写顾城是朦胧诗派的重要诗人。这一点在今天已经成为一个常识。现行的几本当代文学史教材在叙述新诗潮的发展时,都把顾城与舒婷、北岛相提并论。但是,顾城为什么重要?顾城诗歌的意义究竟何在?顾城仅仅是作为一个“应运”而生的诗人,非常“巧合”地溶入了新诗潮的历史进程,成为其中壮其声势的一员?还是其诗歌有着不可替代的特殊的诗学意义?关于这一点,至少在我目前有限的阅读视野里,没有看到哪怕是差强人意的答案。如洪子诚的《中国当代文学史》只对诗人...
楔子开元混沌之初,非人非物之神祇由此诞生。或天空,或地面,或海洋。天有天祖、地有地母、海有龙王、河有河神,八方广漠渐生绿意与生命。人景仰之,敬畏之,筑庙修墙以为祭祀,香火下断绵延数千年,以神之名为善或为恶,开启世人是非之眼,回归智慧之始。龙门,不是一扇门,更非龙行鱼跃的大门,与任何神祇都扯不上关系,它单纯就是一个名为龙门的帮派组织。经过代代相传,直到民国初年才渐渐浮上枱面,成为近代史上最庞大的黑暗帝国,由华人一手掌控,其触角遍及全世界。有阳光的地方就有华人的存在,这一句话说明龙门力量无远弗届,就像野生的杂车,即使是在危峻的岩壁夹缝,或是最枯瘠的沙漠地带,更甚者冰天雪地的南极、北极,他们都能一一渗透扎根,繁荣壮大。...