刘磊大事记 2003年5月.国内“非典”风波,从公司辞职。 2003年7月.“非典”禁令解除,踏上了战火纷飞的伊拉克。 2003年8月.在巴格达的安德鲁斯开办了战后第一家中国餐厅——“中国龙”,孙必干大使题词。 2003年12月.结束安德鲁斯餐厅,搬到总统府所在“绿区”继续经营中餐。 2004年1月.餐厅大路被封,被伊拉克合伙人卡森告上法庭。 2004年2月.第一次回国,筹备更大发展。 2004年3月.第一批中国人质在伊拉克遭到绑架。 2004年4月.重返伊拉克,餐厅生意如日中天。 2004年8月.回国。引 子 2004年8月1日清晨,我从位于巴格达总统府所在的“GREEN ZONE”(绿区,联军总部所在地)出发,离开伊拉克准备回国。一路上GREEN ZONE的风景熟悉而又陌生——底格里斯河与岸边硝烟弥漫的宫殿与我一年前来此初见时并无二致——只是临行之际,心中多了几分留恋。...
讲述普通人的奋斗原则:人生落子无悔普通人的奋斗法则前言(1)20世纪70年代末的中国,终于走上了经济改革的道路并取得了卓越的成就,也从根本上改变了整个社会的生存模式。市场机制的引进,无可避免会导致两极分化,强者在竞争中勇往直前,弱者却越来越步履蹒跚,两者的差距在不断地拉大。时势造英雄。在这场不见刀光剑影的社会变革中,诸多名不见经传的“小人物”一夜之间成了英雄,成了富翁,成了名人。他们的成功,有的是靠聪明绝顶;有的是靠笨鸟先飞;还有的是靠祖上的荫德;更绝得是靠天上掉大运,想躲都躲不过……既然每个人的起点不一样,机会当然也不均等,更何况机制转型中又存在着种种的弊病和陷阱。所以,这一过程中的财富分配虽然很难说是体现了“各尽所能、按劳分配”的原则,但也不能简单以黑格尔的名言“存在的就是合理的”来敷衍了事。那么,该如何面对或接受中国社会前所未有的挑战和变迁呢?以及在这一过程中普通...
九百余万入泥滩 八卦显神威 (浙江 庄贵椿,2004年4月1日,1809)徒有其名,无财可获 (黄鉴,2004年4月1日,1446)测所买土地好否 (黄鉴,2004年4月1日,1204)从年运卦中看其家事 (黄鉴,2004年4月1日,1437)从年运卦看妻子的家庭 (黄鉴,2004年4月1日,1355)合作双方是一家人 (马万成,2003年8月13日,1534)父亲和叔叔同一年去世 (马万成,2003年8月13日,1430)测丈夫患病,是否住房风水影响 (黄鉴,2003年8月13日,1976)测一脑瘤患者危险期 (黄鉴,2003年8月13日,1059)测申请实习位子顺利否 (黄鉴,2003年8月13日,1063)...
五人者,盖当蓼洲周公之被逮[1],激于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大夫请于当道[2],即除魏阉废祠之址以葬之[3]。且立石于其墓之门,以旌其所为[4]。呜呼,亦盛矣哉! 夫五人之死,去今之墓而葬焉[5],其为时止十有一月耳[6]。夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣,况草野之无闻者欤!独五人之皦皦[7],何也? 予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望[8]。吾社之行为士先者[9],为之声义[10],敛赀财以送其行,哭声震动天地。缇骑按剑而前[11],问:“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之[12]。是时以大中丞抚吴者为魏之私人[13],周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵[14],则噪而相逐[15],中丞匿于溷藩以免[16]。既而以吴民之乱请于朝,按诛五人[17],曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也[18]。...
"喂!好没礼貌的家伙,你的狗吓了人,也不道个歉吗?"我对着这个人叫骂着,他却一声不响地走了。再一看,是个孩子的背影,一头卷发像根胡萝卜似的在月光下发着棕红的颜色。 "没教养的小鬼!"我又骂了他一句,这才迈步跑回去。"是谁家的红发男孩子,养着那么一只大狼狗。"在跟邻居聊天时无意间谈起,没有人认识他。 有一阵我的一个女友来问我:"三毛,上条街上住着的那家瑞士人家想请一个帮忙的,只要每天早晨去扫扫地,洗衣服,中午的饭做一做,一点钟就可以回来了,说是付一百五十美金一个月,你没孩子,不如去赚这个钱。" 我当时自己也生着慢性的妇人病,所以对这份差事并不热心,再一问荷西,他无论如何不给我去做,我便回掉了那个女友。瑞士人是谁我并不知道。...
命理是研究人的生命规律的一门学问。若从鬼谷子时代算起已有几千年的历史,历经数代术数高手专家大师们的丰富、发展和完善,今天已基本形成比较完整的命理体系。漫长的形成过程,反映了人类始终对自我命运的密切关注。"我从哪里来?我到哪里去?"屈子《天问》天不语,天机不泄,虽然是苍天赋于了不同的人生、命数,人类亦只能反观自我,不断地归纳、总结、抽象、探测,以期找到命运规律,并索求未来命运的轨迹和走向。研究命运规律其方法具有多样性:星相、六壬、奇门、太乙、河洛、紫微诸类。唯五代时人徐子平创造的八字术最具有代表性、普通性和实用性。它在吸取前人成果的基础上,以人的出生年月日时组成的天干、地支为基本材料,用阴阳五行的变化评定人生的吉凶祸福、寿夭贵*,人称子平术。宋人徐升整理为《渊海子平》,进一步确立了子平术的地位,被崇奉为算命术的大宗之法。亦自此始,八字算命术日趋流行,久盛不衰。算命已不仅...
古典人物画的深婉曲意:知君用心如日月(全文) 作者:杨紫陌 世俗的画从此有了厚重的生命,有了人世的三味。 第一部分 但是相思莫相负 只恐夜深花睡去(前言) 古诗有“蜻蜓飞上玉搔头”,我此时好比那只蜻蜓,从园中池塘飞过来,恰好落在美人头人,相互之间唯有一种惊艳与喜悦。我与画即是这样两两无心。 不经意间却沉淀了一种深厚的美感,今终成十万字。可成书。 读画多年,总喜欢对着他们(她们)浮想。但又无头无绪。后来,我就把这些心情写成了字,日日收集在这本《知君用心如日月》里。我读画从不涉艺理,只凭一种相知的缘,对着画,有感觉,就好。所以此书收录的画皆为宋明清以来的大家手笔。其实,也不是为了读画,说来说去,还是为了让自己在浮华中求一种解脱,沉在里面忘了一切是一种解脱,珍重和修为自己更是一种大解脱,比如我看书写字,不经意间就写过了十万。再抬头看天时,已是秋意渐深,头上有宾...
卷第一 序致 教子 兄弟 后娶 治家 序致第一〔一〕 夫圣贤之书,教人诚孝〔二〕,慎言检迹〔三〕,立身扬名〔四〕,亦已备矣.魏.晋已〔五〕来,所着诸子〔六〕,理重事复,递相模效〔七〕,犹屋下架屋,床上施床耳〔八〕.吾今所以复为此者〔九〕,非敢轨物范世也〔一0〕,业以整齐门内〔一一〕,提撕〔一二〕子孙.夫同言而信〔一三〕,信其所亲;同命而行,行其所服.禁童子之暴谑〔一四〕,则师友之诫,不如傅婢之指挥〔一五〕;止凡人之斗阋〔一六〕,则尧.舜之道,不如寡妻之诲谕〔一七〕.吾望此书为汝曹之所信,犹贤于傅婢寡妻耳. 〔一〕六朝以前作品,自序往往在全书之末,亦有在全书之首者,如孝经之开宗明义第一章是,此亦其比.傅本"第"作"篇"....
增加距离 你曾经和老板起过冲突吗?你能保证时时刻刻明了老板的情绪感受吗?有一点大家都知道,有时心情的转变会比专业能力或事实真相本身更重要。当权力的刀锋一挥,一句话就足以让你陷入水深火热,百口莫辩。 一位在电器业工作的小郭对此深有感触。当上司信任他的时候,两人关系比兄弟还亲,但有次因事吵过架之后,他以为就事论事,上司不会把这个放在心上的,后来才发现原来自己想错了,本来去上级单位学习进修的事也变成了别人,而有好的机会升职时,上司也说要考虑考虑。 最后小郭才体会到,能力好只是上司对你的基本要求。到一定程度,上司会希望身边有对他忠心耿耿的人,对属下就会有更多的期望。以前他安排你做事,当他把你当做自己人后,他就希望你要懂得主动帮他想。这种需求就像情人对你索要无微不至的爱那样永无止境,如何配合就看个人感受度。...
予谈陆友仁《米颠遗事》[2],恨其故实未备,尝发意排纂。江东好古收藏之家所遇襄阳书画,小有题识者,辄手录之。而范长康多读异书,搜讨米事,尤丑类而详[3],历题曰《志林》,请予叙。 予惟古今隽人多矣[4],惟米氏以颠著。要之,颠不虚得,大要浩然之气全耳。后人喜通脱而惮检括[5],沓拖拉攞[6],沾沾藉米颠氏为口实。夫米公之颠,谈何容易!公书初摹二王[7],晚入颜平原[8],掷斤置削[9],而后变化出焉,其云山一一以董、巨为师[10],诗文不多见,顾崖绝魁垒如深往者[11],而公之颠始不俗。两苏、黄豫章、秦淮海、薛河东、德麟、龙眠、刘泾、王晋卿之徒[12],皆爱而乐与之游,相与跌宕文史,品题翰墨,而公之颠始不孤。所居有宝晋、净名、海岳,自王、谢、顾、陆真迹以至摩诘[13],玉躞金题[14],几埒秘府,而公之颠始不寒。陪祀太庙,洗去祭服藻火[15],至褫职,然洁疾淫性不能忍,而公之颠始不秽。冠带衣襦,起居...
走向艺术的故乡探索之路 因为犯了大逆不道之罪,为父母所遗弃,孤身一人来到幅员辽阔,象征科学、民主和自由的美国的少年卡尔,在这块陌生的土地上,开始了他漫长的精神求索之路。在这个过程中,一种强大的势力不容反抗地使他逐渐失掉了他从古老的家乡带来的一切:他的行李箱,雨伞,身上的衣服,以及种种纯朴的美德,沦落为一个身份不明、身无分文、声名狼藉、寄人篱下的乞丐,一个警察要追捕的嫌疑罪犯。他仍然怀有良好的愿望,但是愿望,尤其是那种根本不能实现的愿望又算得了什么呢?谁也不理解,他也无法表现出来,所以等于零。他越反抗,越要坚持自己的人格,就陷得越深,越卑下,越没有任何人相信他的操守。我们跟随他踏上这无尽头的苦旅,与他一道遭受了那些野蛮的掠夺之后,不由得隐约感到:他身上原有的某种东西仍然保存着。丢掉的是看得见,说得出的东西:职位,名誉,身分和品格——一切对他进行外部规定的东西。...