一、蜂螨 围绕着卡本托拉斯(Carpenras)乡下沙土地的高堤一带,是黄蜂和蜜蜂最喜欢光临的地方了。它们为什么会如此喜欢这个地方呢?究其原因,主要是因为这一地区的阳光非常充足,而且这一带还非常容易开凿,很适合黄蜂和蜜蜂在这里安居乐业。在五月份这样的天气,主要有两种蜜蜂特别的多。它们都是泥水匠蜂,是地下的一个个小屋的建造者。其中的一种蜜蜂,它们在自己的住宅门口,建筑起一道自认为固若金汤的防御用的壁垒——一个土筒。它的里面留有空白,而且整个筒是呈弧形的。筒的长和宽就像人的一个手指头一样。有时候,会有很多蜜蜂飞到这一带来定居,当它们发现了这一个个斜形的土手指的装饰以后,谁都会感到奇怪,不知道这是一些什么东西。...
无著贤论师 造 修慧 语译 敬礼大悲心 清净三学修觉心,宏扬圣教遍十方; 住持正法顶庄严,敬礼无等上师足。 三世佛子共行道,出生利乐大宝藏; 由善弟子数劝请,谨依师语而开显。 众生如果想要证得无上正等觉,应在发出菩提心之后,继续励力修学世俗和胜义二种菩提心。就如圣龙树菩萨所说的: 「我与此世人,欲证无上觉, 依根菩提心,坚固如山王, 大悲遍十方,不依二边智, 修此之教授。」 西藏大依怙师阿底峡尊者,曾经得到三位上师所传的修菩提心法: 第一位是法铠论师。法铠论师教他修大悲心,为一切众生作种种布施,乃至头目髓脑,亦在所不惜。如是常于受者生慈悲心,不着于物,不见施人、受人。就在布施当中,证得无上般若妙慧。...
作者:马立国&半岛第一章卢沟桥战斗中国人的脾性,那是谁也说不清的。比如:时下气功太极拳之类。江湖上怎么说? 这叫内练一口气,劲儿使在五脏六腑上。这有分教,曰劲气内练,或,劲气内敛。两个 词儿虽常混淆,一字之差,发言相同,内涵远去。内敛,指在五脏六腑里收藏,是静止 的。内练呢,还在肚子里折腾,且要动。这叫调理。不过两个概念的核心均在“内”字 上。譬如说,一节车厢里有数十号人,超载时当然更多。突然有歹人拔出了杀猪刀堵在 门口,与众为敌,令大家把金钱细软交出来。此种情形,大家当属“内”,而举杀猪刀 者则是“外”了。结果如何?大家乖如小儿。虽然车厢里定会有十几条或几十条七尺男 儿,却在练内功,没外部动作。想什么?钱是身外之物,交就交吧!也许在这之前,国 上下杀得血肉横飞,将军们人人豪杰,可外族东洋兵一来,又个个如丧家之犬,几十万 大军狂逃数百里依然谈“日”色变。...
作者:老舍序 老舍 一九三六年秋,青岛。我怎样写《大明湖》 在上海把《小坡的生日》交出,就跑回北平;住了三四个月;什么也没写。 被约到济南去教书。到校后,忙着预备功课,也没工夫写什么。可是我每走在街上,看见西门与南门的炮眼,我便自然的想起“五三”惨案;我开始打听关于这件事的详情;不是那些报纸登载过的大事,而是实际上的屠杀与恐怖的情形。有好多人能供给我材料,有的人还保存着许多像片,也借给我看。半年以后,济南既被走熟,而“五三”的情形也知道了个大概,我就想写《大明湖》了。 故事的进展还是以爱情为联系,这里所谓爱情可并不是三角恋爱那一套。痛快着一点来说,我写的是性欲问题。在女子方面,重要的人物是很穷的母女两个。母亲受着性欲与穷困的两重压迫,而扔下了女儿不再管。她交结过好几个男人,全没有所谓浪漫故事中的追求与迷恋,而是直截了当的讲肉与钱的获...
舒丽的早晨一个翻身,舒丽闭着眼睛,右手伸向床里面的少洪,勾住少洪的脖子,稍微一用力整个把少洪拥入怀。嫩嫩的肌肤摩擦脸庞,深深吸一口气,小儿的清香透过鼻子浸入心脾,很舒服。 舒丽睁开眼睛,看着少洪的嘴自然的扁成弧形,轻轻的用手指摸了下少洪的小嘴,小嘴动了动。舒丽满足的笑了,顺手拿起床头的手机,翻开看了看时间,再闭着眼睛,轻轻的放开少洪,慢慢的把少洪推向床的里边。 翻身,坐起,摸上眼睛戴上,拉开蚊账的拉链,赤脚踩上地板,地板很平,踩上去,凉从脚心直入心房。拉开窗帘,打开窗户,窗外的依然是那么阳光明媚,对面学校的早晨,依然是那么的热闹非凡,人来人往,车来车去,串流不息,喇叭声,吵闹声,刹车声,响成一片。...
卷第七 音辞 杂艺 终制 音辞第十八 夫九州之人,言语不同,生民已来,固常然矣.自春秋标齐言之传,离骚目楚词之经,此盖其较明之初也.后有扬雄着方言,其言大备.然皆考名物之同异,不显声读之是非也.逮郑玄注六经,高诱解吕览.淮南,许慎造说文,刘熹制释名,始有譬况假借以证音字耳.而古语与今殊别,其间轻重清浊,犹未可晓;加以内言外言.急言徐言.读若之类,益使人疑.孙叔言创尔雅音义,是汉末人独知反语.至于魏世,此事大行.高贵乡公不解反语,以为怪异.自兹厥后,音韵锋出,各有土风,递相非笑,指马之谕,未知孰是.共以帝王都邑,参校方俗,考核古今,为之折衷.搉而量之,独金陵与洛下耳.南方水土和柔,其音清举而切诣,失在浮浅,其辞多鄙俗.北方山川深厚,其音沈浊而(金化)钝,得其质直,其辞多古语.然冠冕君子,南方为优;闾里小人,北方为愈.易服而与之谈,南方士庶,数言可辩;隔垣而听其语,北方朝野,终日难分.而南染吴.越,北杂夷虏,皆有深弊,不可...
居京师,荷蒙垂盼。念三十余年故知,殊不以地望逾绝而少变[1]。而大臣好贤乐善、休休有容之度[2],非今世之所宜有也!有光是以亦不自嫌外,以成盛德高谊之名,令海内之人见之。 有光晚得一第,受命出宰百里[3],才不逮志,动与时忤。然一念为民,不敢自堕于冥冥之中,拊循劳徕[4],使鳏寡不失其职。发于诚然,鬼神所知。使在建武之世[5],宜有封侯爵赏之望。今被挫诎如此[6],良可悯恻。流言朋兴[7],从而信之者十九,小民之情,何以能自达于朝廷?赖阁下桑梓连壤[8],所闻所见,独深知而信之。时人以有光徒读书无用,又老大,不能与后来英俊驰骋[9]。妄自测疑[10],不待问而自以为甄别已有定论矣。夫监郡之于有司之贤不肖[11],多从意度;又取信于所咨访之人,祇如不睹其人之面,望其影而定其长短妍丑,亦无当矣。如又加以私情爱憎,又如所谓流言者,使伯夷、申徒狄复生于今[12],亦不免于世之尘垢,非饿死抱石,不能自...