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文学小说人气周排行榜

漂洋日记:一个涉及同性恋和禁忌 |热度 51 | 文学 | 上传: 飘雪的季节 |更新时间:2018-04-09
第一章   我姓夏,却在冬天出生,所以叫作夏冬。  我喜欢山。我喜欢爬上高的地方。  不仅仅因为登高可以远眺,其实坐飞机看得更远。我喜欢的,是那种眼前一片开阔,轻轻一抬脚,就可以毫无阻拦地坠下去的感觉。只有这种时候,我才拥有彻底的自由,走或者飞,生或者死,任我选择。  很小的时候,我爬上我家阳台的护栏,试着张开双臂,仰起头努力呼吸。虽然那阳台只有三层楼高,可那时,楼前没有烦闹的二环路,也没有邻此及彼的高楼大厦;那时护城河边还爬满野草和荆棘,夏夜还能听见满耳的蛙鸣。  那时北京的天还很蓝很蓝。  身后父母的争吵嘎然而止,转而变作惊呼。我任由他们把我从护栏上拽下来,最后看一眼远处薄雾笼罩着的古观象台和那下面缓缓驶过的列车,平静地等待着父亲的巴掌落到屁股上,声音虽响,却不很疼。... 
王大进-虹 |热度 52 | 文学 | 上传: 溜溜 |更新时间:2018-04-09
  1  那一阵子赵英杰真的是意气风发。  一件是团里准备编排一出新歌剧,初步确定他是男一号。事实上,他也是唯一一个无可争议的人物。他年轻,有实力,人缘又好。另一件是他刚刚在北京举办的全国性的声乐比赛中,获得了金奖。此外,院里已经再次将他作为“德艺双馨”候选人推荐上去,同时还正式同意给他申报正高职称,并把材料已经送到了市文化局。  对“德艺双馨”这种荣誉称号,赵英杰倒还不是十分上心,——那只是一种荣誉上的肯定。而在前一年,他已经失败过一次了。所以,他不是很上心。可他等这个正高职称,却已经有好几年了。按道理,赵英杰几年前就应该已经是正高了。但是,高级职称是有名额限制的。不大的一个歌舞剧院,已经有四十多位高级职称的歌唱、舞蹈演员了。从政策角度来说,这是不被允许的,因为它大大地超过了国家的规定标准。而客观事实是,成绩突出的演员,你又必须允许他们晋升。于是,领导只能在总量... 
在性与爱之间挣扎 作者:[俄]莎乐 |热度 52 | 文学 | 上传: 嘟嘟 |更新时间:2018-04-10
·第1章 被剥夺的神圣空间体验上帝·第1章 被剥夺的神圣空间注 解·第2章 欲望使青春再生体验爱情·第2章 欲望使青春再生注 解·第3章 寻找兄长般的男人家庭生活·第3章 寻找兄长般的男人注 解·第4章 流亡途中的乌托邦体验祖国俄罗斯·第4章 流亡途中的乌托邦注 解·第5章 我们是从哪颗星球上一起掉到这里的?和尼采在一起·第5章 我们是从哪颗星球上一起掉到这里的?注 解·第6章 另外一种存在和其他人在一起·第6章 另外一种存在注 解·第7章 他就是从那深渊里出来的和里尔克在一起·第7章 他就是从那深渊里出来的注 解第1章 被剥夺的神圣空间体验上帝(1)... 
柳如是 |热度 51 | 文学 | 上传: 飘雪的季节 |更新时间:2018-04-12
【人物生平】【简介】【人物点评】【人物传记】【柳如是墓】【人物作品】  [编辑本段]【人物生平】  柳如是(1618-1664 年)  本姓杨,名影怜,改姓柳,名隐。后改名是,字如是,号河东君,又号蘼芜君,浙江嘉兴人,幼年被卖到盛泽归家院名妓徐佛家为养女。受徐教养,柳诗擅近体七言,分题步韵,作书得虞世南、褚遂良笔法。年稍长,流落青楼。为秦淮八艳之首。在松江,她以绝世才貌,与复社、几社、东林党人相交往,常着儒服男装,与诸文人纵谈时势,诗歌唱和。明崇祯十四年(1641年),东林领袖、常熟钱谦益与柳如是结秦晋之好(是年钱谦益已有六旬)。两人同居绛云楼,读书论诗相对甚欢。钱戏称柳如是"柳儒士"。明亡,柳劝钱殉节,在刀、绳、水三种死法中选一。钱面有难色,如是奋身跳入荷花池,以身殉未遂。钱谦益降清后,遭猜忌被逐回乡,郁郁而死。钱氏家族乘机向柳如是逼索,如是投缳自尽。... 
041116尹鸿谈走出国门的中国电影 |热度 52 | 文学 | 上传: 江暖 |更新时间:2018-04-15
央视国际 2004年11月19日 10:13主讲人简介:尹鸿:清华大学新闻与传播学院副院长。内容简介:1935年,由郑楚生导演的电影《渔光曲》在莫斯科电影节上获得了荣誉奖,这是有史以来可记载的中国电影获得的第一个国际奖。尽管此后的几十年,中国电影也零星的在一些国际电影节上出现,但由于当时中国经济的滞后和世界阵营的分化,使得中国电影长期远离世界影坛,以至于在20世纪八十年代初期,欧美国家的世界电影史中,对中国电影几乎没有任何记载。从1980年代开始,已经闭关锁国长达30年的中国别无选择地推向了国际政治经济文化舞台。中国电影在努力探索一种后殖民状态下的国际化策略。在这种策略下,中国电影开始进军国际影坛。... 
c大方广佛华严经讲记__净空法师_ |热度 51 | 文学 | 上传: 青词 |更新时间:2018-04-15
大方广佛华严经  (第三0一卷)  2000/4/21  新加坡净宗学会  档名:12-17-0301  请看「世主妙严品」,得法赞佛,八部四王众,夜叉王长行,第八句:  【勇敌大军夜叉王,得守护一切众生令住正道无空过者解脱门。】  清凉大师注解,「令物离邪,则能住正,为守护矣。然住正道者,则不分别是邪是正,云不思议」。这个注解里面,前一半的意思浅,后面这一句意思很深。菩萨的名号叫『勇敌大军』,示现为夜叉王,他不是真的夜叉,是佛菩萨变现的。《普门品》里面讲,应以什么身得度,菩萨就现什么身;应以夜叉而得度者,他就现夜叉王,来度化这一类众生。他用什么方法来度众生,来教化众生、帮助众生?『守护一切众生』。「守护」是护持,我们通俗一般讲护法。这是属於四天王一类的,我们今天念的夜叉王是北方多闻天王。这里面列的九位夜叉王,都是多闻天王的部属,也可以说都是多闻天王的助手,是他的高级干部。四天王他... 
谋略与雄辩宝典--战国策 |热度 51 | 文学 | 上传: 热带雨淋 |更新时间:2018-04-15
本书最重要的十个观点1.没有事实本身,只存在它的传播方式。人们只生活在语言传播的世界中,传播决定了事实真相。语言作为一种传播方式,对事实真相会起到支配、改变甚至颠覆的作用,人的语言最具有魔力最具有危险性。由于语言对事实的支配性,所以权谋家们看重语言对实现图谋、达成事功的功能。2.谋略本身无所谓善恶,是使用谋略的动机和目的显示出谋略在道义上的卑贱崇高来。阴谋诡计应用在日常生活,那是卑鄙小人的伎俩,而如果用在国家大事上,那是枭雄谋士的雄才大略。苏秦与意大利政治学家马基雅维利一样,认为谋略权术是政治科学,与日常道德断然无涉。谋略并非教人奸诈和邪恶,相反,它正是为了战胜邪恶和侵害、为了保证道义的实现而必须运用的智慧和手段。它可使人避免愚蠢和短视,踏上科学、高效率的正道。... 
天下为公:孙中山传 |热度 51 | 文学 | 上传: 扑火 |更新时间:2018-04-15
《天下为公:孙中山传》序  有的人,不仅其生前活动为社会和历史的发展作出了巨大贡献,而且在其去世后,仍保有着持久、强大的影响,人们会从他的遗产中汲取教益,获得力量,继续推动社会和历史向前。孙中山就是这样一位人物。  十九世纪末叶,中国积弱积贫,孙中山最初喊出“振兴中华”的响亮口号。从那一时期起,无数中华儿女为之奋斗;在今后的若干世纪内,中华儿女也仍将继续为之奋斗。  孙中山思想的核心的部分是坚决的、完整的民主主义。在他的领导下,中国历史实现了从“帝国”到“民国”的转变,古老的中华大地升起了“共和国”的大旗。此后的历史虽然反复多变,但是,将我国建成具有高度民主水平的现代国家始终是中华儿女不变的奋斗目标。... 
乌合之众-大众心理研究 [法]古斯 |热度 51 | 文学 | 上传: 美丽心点 |更新时间:2018-04-15
目 录[提示:自动滚屏功能,双击开始,单击停止]中译者序(一)中译者序(二)作者前言第一卷 群体的一股特征 (一)第一卷 群体的一股特征 (二)第二卷 群体的意见和信念中的间接因素(一)第二卷 群体的意见和信念中的间接因素(二)第二卷 群体的意见和信念中的间接因素(三)第三卷 群体的分类(一)第三卷 群体的分类(二)□ 作者:古斯塔夫·勒庞[法]中译者序(一)  民主直通独裁的心理机制  冯克利  闻有吏虽乱而有独善之民,  不闻有乱民而有独治之吏。... 
二战期间日本军队的编制 |热度 51 | 文学 | 上传: 泰达魔王 |更新时间:2018-04-15
1884年日本在旧式军队的基础上首次组建了6个正规陆军师团,即第一至第六师团。甲午战争以后,日本又组建了6个正规师团,即第七至第十二师团。1907年,日本在日俄战争后,再次扩充6个正规师团,即第十三至第十八师团。1915年,日本又在被其侵占了朝鲜组建了两个陆军师团,即第十九第二十师团。这样,加上守卫日本东京皇宫地区的日军近卫师团及4个驻扎在各地的独立混成旅团,就构成了日本帝国主义陆军平时的基本框架。[ 转自铁血社区 bbs.tiexue/ ]在不断的对外扩张中,日本开始在别国领土上及被其控制的地区驻扎军队。如:1895年后在中国台湾组建日军台湾军;1901年后在中国京津地区驻扎日军华北驻屯军;1915年在朝鲜组建日军朝鲜军;1919年在中国东北组建日本关东军。这些部队在当时被称为日军在其本土以外驻扎的“四大兵团”。它们有些由日军正规主力师团固定担任,如日军朝鲜军即长期由第十九师团、第二十师团组成;有些由正规主... 
中国近代术语的形成 冯天瑜 |热度 51 | 文学 | 上传: 风雅颂 |更新时间:2018-04-15
主讲人简介冯天瑜:1942年3月生,湖北红安人,武汉大学历史系教授,专门史博士生导师,教育部人文社会科学重点研究基地武汉大学中国传统文化研究中心主任,武汉大学学术委员会副主任,湖北省社联学术委员会副主任。1986年国家科委授予国家有突出贡献中青年专家称号。长期从事中国文化史及湖北地方史研究,著有《中华文化史》、《中华元典精神》、《明清文化史散论》、《张之洞评传》、《辛亥武昌首义史》等书,曾获中国图书奖、教育部人文社会科学优秀成果奖、湖北省政府人文社会科学优秀成果奖。近年侧重探讨中国文化近代转型、中日近代文化交互关系。1998年至2001年三年在日本讲学,著有《千岁丸上海行——日本人1862年的中国观察》(商务印书馆2001年10月)。... 
马伯庸笑翻中国简史 |热度 51 | 文学 | 上传: 那年夏天 |更新时间:2018-04-16
作者:马伯庸前言作品相关  编辑推荐  内容简介  《马伯庸笑翻中国简史》是一部最精短、更生动的中国通史。“文字鬼才”马伯庸上起战国秦汉,下至晚清民国,以寥寥数笔,勾勒出中国历史的线索;打破以政治大事为纬、以帝王更替为经的写史手法,用最新颖的主题“王朝的德性”重新串联历史;穿插以马式冷幽默的犀利评点,将枯燥单调的历史真实变得新鲜有趣。  读完《马伯庸笑翻中国简史》,你将在最短的时间内,轻松架构起中国历史的轮廓;在轻松、欢乐的行文中,领悟历史背后的荒唐与无奈。  作者简介  多年前一《三篇作文》、《从看阶级斗争的残酷本质》等恶搞短文成名,其人才华横溢,无论悬疑、历史、科幻、灵异、纯文学……国内外名家笔法皆可信手拈来而神似,《寂静之城》、《她死在QQ上》等许多中短篇作品在整个华文网被转帖流传,几乎无人不知不人不晓。... 
双栖 |热度 51 | 文学 | 上传: 怀疑一切 |更新时间:2021-08-26
第一章 溪山橡树(1)三月的风是春风,春风拂面,暖意洋洋,花香鸟语,前拥山,后环水,好一处美丽的庄园--溪山。这是深圳市少有的别墅式花园小区,“一个城市只有一条橡树街”的口号便是从这里响起的。  看着这三房二厅的房子,王赢嘴角涌起一丝愉快的笑意,这笑是对内心多年压力的释放,纵使有一天,他不在了,刘晓菲也同样能过着无忧无虑的生活。  买房的事情,王赢全权交给刘晓菲,实际上这房子本身也是为刘晓菲而买,所以只要她喜欢就好。刘晓菲经过左比较右挑选才订下此处,原因就是“不是市区胜似市区”,有山有水更有橡树街,橡树到底是什么,刘晓菲就不知道了,她想既然开发商打出了这样的招牌,肯定就是很少很高雅的东东了。... 
人事总监 |热度 53 | 文学 | 上传: 丁格 |更新时间:2021-12-07
  代序:关于《人事总监》的"悦读"案例  管理有三个境界,处理、管理和领导,而国内绝大多数企业的人力资源部门,仍然处在人力资源处理的层次上。把管理划分为处理、管理和领导三个层次,是哈佛商学院教授米尔斯(D.Quinn Mills)的观点。2008年10月,我在哈佛商学院跟米尔斯教授谈到人力资源部门仍然在处理的层次上的观点,他表示赞同。看来,跨国公司也存在这个问题。  人力资源部门是处理,而不是管理,无法满足企业的发展对人力资源工作的需求。造成这种局面的根本原因,是企业的最高层,往往也包括人力资源的最高领导,对人力资源工作该做什么,并没有正确地认识。人力资源部门的角色在CEO的心目中,并没有被正确的定位。因此,在企业内部不受重视,得不到足够的资源和支持。说得简单一点,普遍的现实是人力资源部门并没有在"做正确的事",它们少数时候是在"正确地做事",绝大多数时候只是在"按规则做事"罢了。... 
远征 |热度 52 | 文学 | 上传: 闲来一看 |更新时间:2022-06-21
第1节:远征(1)1一九四一年十二月十七日,滇黔边境的苍莽群山被天际一轮皓月映得千山清冷,大山深处亮起一簇橘黄,灯火如豆。月光穿过木窗,在原木钉成的墙上投下一个田字。田字映在熊皮上的时候,岳昆仑已经醒了,他在黑暗里眯缝着双眼,盯着熊皮发了会儿呆。被竹篾撑开的熊皮在墙上占去很大一块地方,看得出是一头成年公熊,皮子厚实完整,没有刀伤弹孔。老猎人看皮子就知道,猎捕这头熊的人是个好手,子弹一定是从熊眼里射进的。熊是岳昆仑十五岁那年打的,熊皮在墙上已经挂了八年,爷爷不准他动这张皮子,说要留给他娶媳妇用。岳昆仑十八岁那年,老汉托山外盘石镇的媒婆替孙子说门亲,后来两个挑夫将媒婆用一顶滑竿挑进了山,滑竿后面跟着个大屁股、大脸盘的妮子。... 
奥秘心理学 |热度 51 | 文学 | 上传: 当当当当 |更新时间:2023-12-02
目 录原序第01章 向内的革命第02章 静心的奥秘第03章 性、爱和祈祷:走向上帝的三步第04章 空这里尼瑜伽:归根复源第05章 秘密的游戏:一个成长的障碍第06章 梦的心理学第07章 超越七个身体第08章 成为和是第09章 知识的错误第10章 上帝之富第11章 恰当的提问第12章 平衡理性和非理性原序   人类演化的过程就是意识发展的过程。树木比石头更有意识;动物比树木更有意识;人比动物更有意识;觉悟的人比人更有意识。佛境、基督意识、开悟,它们指的都是同一件事情:完全意识的开花。物质是完全没有意识的;一个觉悟的人则是完全清醒的。人处在两者之间:既不是此,也不是彼。他生活在不上不下的状态里,不再是动物,也没有成为神;不再是过去的,也没有成为他可以成为的。... 
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