作者：常山居第一章 天灾人祸第一章天灾人祸一九六一年春天比前年春天风少、比去年春天暖和、比往年春天下的雨多。在和煦的春风吹拂下，大地上的草儿猛地往上窜。田野的杨柳吸吮几场雨水，吐出了嫩芽、长出了嫩叶。几天过后，那绿绿的树叶被饥肠难奈的人们采摘了个精光，一棵棵树变成光秃秃的树桩。这几年人们过的太艰难了：谷糠、草籽、树叶都变成添饱肚皮的食物。社员说，五八年，风调雨顺，地里丰收，社员没多收；五九年天干地旱，大地欠收，社员没收；六零年，天灾人祸，社员缺吃少花生活更加困苦。……城镇居民每人每月供应二十七斤粗细搭配的口粮。社员没有供应。生产队收成好，提留口粮自然就多。生产队欠收，在必须保证统购粮条件下，剩下多少吃多少。然而在浮夸风盛行的年代，只有极少数生产队能够保证社员有充足的生活口粮。而大多数社员只能忍饥挨饿。社员每天下地干活，食不果腹，缺少营养，各种疾病便乘虚而来。五十岁...　

编者：民国文林【由文，】《细说民国大文人·国学大师卷》一、黄侃〔黄侃（1886～1935年），初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚，又字季子，晚年自号量守居士。湖北省蕲春县人。国学大师，语言文字学家。〕【狂戾】黄侃去访王闿运，王是当时的文坛领袖，他对黄侃的诗文激赏有加，不禁夸赞道：“你年方弱冠就已文采斐然，我儿子与你年纪相当，却还一窍不通，真是盹犬啊！”黄侃听罢美言，狂性立刻发作，他说：“您老先生尚且不通，更何况您的儿子。”1908年前后，陈独秀到东京民报社章氏寓所造访，钱玄同和黄侃二人到隔壁回避。陈、章二人闲谈时，谈到清代汉学的发达，陈独秀列举戴、段、王诸人，多出于苏皖，颇为苏皖人自豪。后采话题转到了湖北，说湖北没有出什么大学者。正在隔壁屋子里的黄侃突然跳出来反诘道：“湖北固然没有学者，然而这不就是区区；安徽固然多有学者，然而这也未必就是足下。”陈独秀听了默然而去。...　

作者：徐皓峰【】清光绪三十年（1904），梁启超著书《中国之武士道》；民国元年（1912），李存义在天津创立“中华武士会”。自序 一生三事清末民初，李存义是形意拳的一代宗师，做了三件事：合了山西、河北形意门；将形意拳和八卦掌合成一派；创立“中华武士会”，合并北方武林。其中“合了形意、八卦”一事，在河北形意门留下烙印，功课上要兼修八卦，教法上借着八卦解说形意，技法上融合八卦边侧攻防之法，礼仪上与八卦门人互称师兄弟。形意、八卦、太极是三大内家拳，民国时虽有三门皆练的人物，但都是个人行为，太极门没有合过。为何形意和八卦能合？不在学理，在友谊。...　

作者：阜城金秋第一章张光前站在高高的运河大堤上，望着滚滚的运河水和不远处传来的汽艇声沉思着。敌人实行了三光政策，斗争更加残酷了，有人悲观失望，动摇了；有人投敌卖国，当了可耻的叛徒。特别是县委强调化整为零，把大部分枪支收缴埋藏以来，五区的游击工作陷于瘫痪被动挨打的局面。前天区小队两名队员被敌人杀害了，今天早上埋藏的枪支又被敌人起走了。从广大老百姓的脸上看出了悲观、失望及恐惧，再这样下去我这个区小队副队长也真成了光棍一条了，要枪没枪，要人没人，整天被敌人追得东躲西藏。不行，我得去找队长和区委刘书记。他想到这儿，望一眼鬼子汽艇上的太阳旗和鬼子头上的钢盔，大步走下大堤。敌人的巡逻车和巡逻队以及夜袭队特务，随时都会出现在路上、田野和村庄里。张光前警惕地走着，穿过一片庄稼地，来到一条大路边。这是通往东光县城的大路，路上没人，他伏在路边浓密的庄稼地里等了会。从西边来了几个骑自...　

作者：周梅森一二○○四年春节前两天，赵安邦患重感冒住进了医院。节前的紧张忙碌和西伯利亚冷空气到底把他这个经济大省的省长撂倒了。住院后高烧时断时续，把夫人和身边工作人员吓坏了，搞得谁也没心思过年。更糟的是，许多必须参加的活动全没参加，连年三十的团拜会和大年初一的党政军各界联欢活动都缺了席，不免要引起种种猜测。作为省内最醒目的政治明星之一，在这种传统节日一直不露面，肯定是件不太正常的事，甚至下面有些同志会怀疑他出了问题。自从老部下钱惠人出事后，社会上关于他的传闻就没断过。赶巧的是，中央有关部门一位领导年前过来搞调研，留在省城过春节，路透社的马路新闻想必会更加丰富了。...　

作者：[法]帕斯卡尔译者：何兆武-- 1汉译世界学术名著丛书思　相　录论宗教和其他主题的思想〔法〕帕斯卡尔著何兆武译-- 2译　　序Ｐａｓｃａｌ，１６２３—１６２）是十七世纪最卓越的数理科学家之一，他对于近代初期的理论科学和实验科学两方面都做出了巨大的历史贡献。他的以《真空论》为代表的一系列科学著作，基本上是唯物主义的并充满战斗风格，三个多世纪以来已成为科学史上和思想史上的光辉典籍。帕斯卡尔的思想理论集中地表现在他的《思想录》一书中。此书于笛卡尔的理性主义思潮之外，别辟蹊径；一方面它继承与发扬了理性主义传统，以理性来批判一切；同时另一方面它又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈现这一主导思想之下指出理性本身的内在矛盾及其界限，并以他所特有的那种揭示矛盾的方法（即所谓“帕斯卡尔方法”）...　

作者：李牧童声明:序言一庄澄昨天是《无间道Ⅱ》上映第一天，票房收入超越了《无间道》的单日票房最高纪录。好的开始是成功的一半，另一半则要看艺术和创作上的成就。香港及欧美不少影评人大赞《无间道》及《无间道Ⅱ》的构思与布局，认为是一时佳作。《无间道Ⅱ》亦成为港产片史上罕有的成功续集。《无间道》系列创造了多个人物、几段时空和一个独特的“无间”世界。首集《无间道》的剧本特点在于着笔留白，《无间道Ⅱ》则经营“补白”，《无间道Ⅲ终极无间》将会是真相大白。二○○三年十月二曰二刘伟强这可能是最好的时代，这也可能是最坏的时代……...　

作者：[日]山田风太郎译者：刘怡祥【】德川家的秘密一天守阁高七层，叠如舞扇。以此为幕，两名男子正一动不动地对峙着。阳光忽而明艳，忽而阴霾，二人的身影也随之或清晰或朦胧，如同要逝散的烟雾。纵有无数双眼睛注视着他们，却都像被蒙上了轻纱，仿佛注视的对象随时都会突然消失。却没有一束眼光片刻离开。两名男子仅五米之隔，凌厉的杀气牢牢烙印于每个人的视觉中枢。虽然如此，两人的手中却都未持任何武器，仅仅赤手空拳。如果不是两人刚才在院中使用的“忍术”让众人大惊失色，或许杀气也不会像现在这样明显。其中一人名叫风待将监。...　

作者：贾铃铮【，】第一卷 佛教建筑第一章 佛教建筑　　宗教是一种文化现象。宗教在其形成和发展过程中不断吸收人类的各种思想文化，与政治、哲学、法律、文化包括文学、诗歌、建筑、艺术、绘画、雕塑、音乐、道德等意识形式相互渗透、相互包容，成为世界丰富文化的成份。　　宗教是人的一种信仰，虔诚的信仰为人提供了精神寄托，这是宗教曾经辉煌繁荣的原因。随着宗教的辉煌灿烂，宗教建筑也相应发展并繁荣起来。　　世界三大宗教——佛教、基督教和伊斯兰教，其影响深远。宗教对于一时还找不到正确出路的广大人民群众，是一种重要的精神支柱，它寄托着人们的理想和幻想。在世界三大宗教盛行的年代里，世界各国建造了一大批宗教建筑。...　

作者：朱力亚前言朱力亚--目前中国艾滋病群体中，惟一有勇气公开自己病情的在校女大学生。用自己的亲身经历记录了一个善良女孩从幸福的天堂跌入地狱，又从死神身边重返人间的悲喜历程……前言：生命的支柱"力亚，无论发生什么事，我永远是爱你的。"这是马浪留给她的最后一句话，每个人都祈盼有个浪漫不凡的爱情，一如电影中的男女主角，新奇、快乐，却不时出现点悲哀，但是当这种悲哀逾越了你生命的底线时，便成为一种痛苦的折磨。朱力亚--目前中国艾滋病群体中，惟一有勇气公开自己病情的在校女大学生。用自己的亲身经历记录了一个善良女孩从幸福的天堂跌入地狱，又从死神身边重返人间的悲喜历程。...　

作者：老舍序言　　有不少话剧已改编为各种地方戏。戏曲节目改编为话剧的还不多见。为了继承传统，发扬民族风格，理当这么试验试验。不试验便不易找出困难何在。　　最近，我试验着把川剧的《荷珠配》改编为话剧。能否上演，演出能否成功，我都不知道。可是，我得到了一点“经验之谈”，写在这里。　　一、当我一想作这个试验的时候，就想到：在穿插上，话剧能够更集中，更简炼。我须以此胜过戏曲。这个作到了：川剧的《荷珠配》有十场戏，我给缩减到六场。　　可是，这里并非没有问题。戏曲中的过场戏颇有作用，它既能极简单地说明情节的变化，而且有时候又能有声有色。比如说：台上有一家人正在逃难，而强盗或敌兵已到，一家人就面朝内立着，强盗或敌兵疾风急浪地上来，又锣鼓喧天地匆匆下去。这一过场交代了情节，且有声有色。话剧无此便利。话剧可以用效果代替过场，但不如过场那样鲜明生动。...　

作者：老舍第一幕　　第一场　　时间　古时候，有那么一天的上午。　　地点　山涧有一条独木桥的地方。　　人物　　王小二　李八十　　〔幕启：一片美丽的山景，比图画还更好看。山脚有一条溪涧，很深，上边有个独木桥，极难走。林中百鸟争喧。忽然鸟声静下来，自远而近传来歌声。这是王小二唱呢。他是个爱劳动的好孩子，背着柴下山，边走边唱。　　王小二　（唱）清早上山去打柴，太阳升，下山把柴卖。　　早打柴，早去卖，　　买盐买米，早早回家来。　　盐米交给好妈妈，　　妈妈夸我真可爱！（走到桥头，把柴放下，休息一下，以便聚精会神地过桥。找了块平滑的大石，坐下，向林中说）小鸟儿，我不唱了，听你们的吧！...　

作者：张丽卿【，】内容推荐爱美的女性都喜欢化妆品。但是，化妆品使用不当会对皮肤造成损害。缺乏科学知识的盲目追求，其结果往往适得其反。我们提倡理性，反对盲从。为此我社引入版权，将台湾朕经出版事业公司最新推出的、以剖析化妆品成分为主要内容的《化妆品好坏知多少》一书介绍给广大女性读者。本书的主要诉求是“保养品的有效成分”。笔者将化妆品分成四大类：卸妆、清洁、敷脸与保养品。从成分本身做剖析，翔实地写出优缺点。成分的收录，则尽可能地囊括市面上所有类别。相信这会是一本非常值得珍藏的化妆品成分工具书。出版前言...　

编著：刘仰东【，】内容简介刘仰东编著的《去趟民国》是一本随意翻翻的书——没有头尾，没有章节，没有次序。只依类分了一二十个题目，也未必分得很清楚，因为生活中的事情，往往你中有我，我中有你。一页之间，这一段说的是民国元年，下一段也许就到了四十年代末，再下一段没准又回到了民国初年，反正就是这三十几年间的人和事。作者简介刘仰东，祖籍辽宁，生于呼和浩特，在北京长大。毕业于中国人民大学历史系、清史研究所，获博士学位。现为人民政协报高级编辑。著有《红底金字：六七十年代的北京孩子》等。自序民国史很短，只有三十八年。民国的历史虽短，却很热闹，出过不少大事。事情是人干的，因而民国时期也出了不少人物。但再大的人物，干再大的事的人物，也得过小日子，正如丘吉尔所言：仆人的眼里没有伟人。“大人物”过小日子，有时候就像大手笔写小文章，他们留下的故事，往往能让人一唱三叹、回味无穷。其实人物不论...　

作者：[德]康德译者：蓝公武梵罗拉美之倍科：大革新 序文　　余对于余自身不欲有所言。惟关于今之所论究之事项，则余愿人人不以之为一私见而以之为一重要之事业，且对于余之所尝试者不以之为创设一宗派或一私见，而确信为创设人类之福利及威权。尤愿人人考虑自己之利益——且为普法之福利计——以参与此事业。人人宜各有所期望。且愿不以余之革新学问为渺茫无限超越人间之事。盖今之革新，实终结无限之谬妄而为学问之正当限界者也。①　　①此为第二版所增加者。　　与国务大臣男爵瑞特立芝书　　勋爵钧鉴：　　就吾人职分之所在，以促进学问之发展，实即尽力于明公所爱护之事业，此不仅因明公地位崇高，众望所归，乃因明公与学问关系密切，爱护如恋人、明察如贤明之法官耳。辱蒙奖饰，以仆为有助于学问之进展，特掬胸臆，以伸谢忱。...　

作者：老舍序幕　　（五幕话剧）　　人物介绍　　栗晚成——男，二十五到二十九岁，“党员”、“英雄”、“干部”。　　荆友忠——男，十九到二十三岁，青年干部。程二立——男，十四到十八岁，农民。平亦奇——男，二十七到三十一岁，西北农林学院的干部。杨柱国——男，二十九到三十三岁，西北农林学院的党支书，后调任农业技术研究所主任。　　林大嫂——女，三十多岁，林树桐的妻，家庭妇女。林树桐——男，四十岁左右，中南区农林部的科长，后调任中央农林部的人事处处长。　　达玉琴——女，二十四到二十七岁，女干部。卜希霖——男，五十岁左右，中南区农林部的科长，后任中央农林部司长。...