- Page 2-编者的话阿非利加，这阳光灼热的土地，历来在我们的心目中是神奇的。它像一个巨大无比的金钢钻石，东临印度洋，西濒大西洋，在地球上闪闪生辉。尼罗河、刚果河在它的身上流过。滚滚的河水哺育着五十多个国家的五亿人民和几千年的文明与灿烂文化。从孩童时代起，我们就向往大沙漠中的驼铃和绿洲。丛林中大蟒和鳄鱼的搏斗，莽原上雄狮追捕斑马，不止一次闯入我们的梦乡……，这样神奇的土地自然有许多动人的故事。《世界经典文图寓言故事》第五卷是《非洲寓言故事》，它是十二卷寓...　

　　吾母姓钟氏，名令嘉，出南昌（1）名族，行九。幼与诸兄从先外祖滋生公读书。十八，归先府君（2）。时（3）府君年四十余，任侠（4）好客，乐施与（5），散（6）数千金，囊箧萧然（7），宾从辄（8）满座。吾母脱簪珥（9），治酒浆（10），盘罍间未尝有俭色（11）。越二载（12），生铨（13），家益落，历困苦穷乏，人所不能堪者（14），吾母怡然无愁蹙状（15），戚党人争贤之（16）。府君由是计复游燕、赵间（17），而归吾母及铨，寄食外祖家（18）。　　铨四龄（19），母日授“四子书”（20）数句；苦（21）儿幼不能执笔，乃镂（22）竹枝为丝，断之，诘屈作波磔点画（23），合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训（24）十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误乃已（25）。至六龄，始令执笔学书。先外祖家素不润（26），历年饥大凶（27），益窘乏（28）。时，铨及小奴衣服冠履，皆出于母。母工纂绣组织（29），凡所为女工（...　

自序　　余近十年来喜从事于说部，尤喜从事于历史说部。以有现成之事实，即易为奇妙之文章，而书其事，纪其人，勿论遗臭流芳，皆足以动后人之观感也。余因是以成《吴三桂演义》一书。盖谓自汉以来，易姓代祚，累朝鼎革之命运亟矣，成王败寇之说，向不足以挠余之脑筋。则以王者自王，寇者自寇，无关于成败故也。　　吴三桂以一代枭雄，世受明恩，拥重兵，绾重镇，晚明末造，倚为长城。　　顾唯敝屣君父，袖手视国家之丧亡，是故明之亡也，人为李自成罪，余并为吴三桂诛。余观秦汉之交，刘邦曰：“丈夫当如是。”项羽曰：“彼可取而代也。”专制之尊，九五之荣，人所共趋，乌足为自成罪。而罪夫受明恩，食明禄，而坐视明危耳，视君父曾不若一爱姬，北面敌国以取藩封，三藩中吴氏其首也。然使吴氏长此而终，则遗臭万年，抑犹可说。乃之惧藩府不终，兵权之不保，始言反正，以图一逞。卒也哭陵易服，无解于缅甸之师，亦谁复有为吴氏谅者...　

（荆王云）贤士既有大才，当不次任用。到来日会众将，聚三军，拜贤士统领荆襄九郡兵马大元帅。（诗云）可惜淮阴侯，曾来撇金钓钩。不消三举荐，反映日便封侯。小校，铸下元帅印者。（正末云）小生半生流落，一介寒儒，安敢遽然望此！（唱）【呆骨朵】若论掌襄帅府威风大，我是白衣人怎敢望日转千阶。我又不曾驱六甲风雷，又不曾辨三光气色，又不曾写就《论天表》又不曾草下甚么《平蛮策》（荆王云）贤士乃簪缨世胄，堪为元戎帅首也。（正末唱）我虽是个簪缨门下人，怎做的斗牛星畔客。（荆子王）贤士知天文，晓地理，观气色，辨风云，何所不通，何所不晓！有大才受大任，固其宣也。（正末唱）...　

　　十四　重黎卷第十　　或问:"秦伯列为侯卫,〔注〕在外候望,罗卫天子.卒吞天下,而赧曾无以制乎?"曰:"天子制公.侯.伯.子.男也,庸节.〔注〕庸,用也;节,节度也.节莫差于僭,僭莫重于祭,祭莫重于地,地莫重于天,〔注〕既盗土地,又盗祭天.则襄.文.宣.灵其兆也.〔注〕始于四公以来者,言周之衰非一朝一夕矣.昔者襄公始僭,西畤以祭白帝;文.宣.灵宗,兴鄜.密.上.下,用事四帝,而天王不匡,反致文.武胙.〔注〕宗,尊也.文公起鄜畤,宣公起密畤,灵公起上.下畤.是以四疆之内各以其力来侵,攘肌及骨,而赧独何以制秦乎?"〔注〕人之迷也,其日固已久矣.数世之坏,非一人之所支也.〔疏〕"秦伯列为侯卫"者,诗谱云:"秦者,陇西谷名,于禹贡近雍州鸟鼠之山.尧时有伯翳者,实皋陶之子,佐禹治水,水土既平,舜命作虞官,掌上下草木鸟兽,赐姓曰嬴.历夏.商兴衰,亦世有人焉.周孝王使其末孙非子养马于汧.渭之间.孝王为伯翳能知禽兽之言,子孙不绝,故封非子为附庸,邑之于秦谷....　

　　汤应曾，邳州人[1]，善弹琵琶，故人呼为汤琵琶。贫无妻，事母甚孝。居有石楠树[2]，构茅屋，奉母朝夕。幼好音律，闻歌声辄哭。已学歌，歌罢又哭。其母问曰：“儿何悲？”应曾曰：“儿无所悲也，心自凄动耳。”　　世庙间[3]，李东垣善琵琶，江对峰传之，名播京师。江死，陈州蒋山人独传其妙[4]。时周藩有女乐数十部[5]，咸习其技，罔有善者，王以为恨。应曾往学之，不期年而成。闻于王，王召见，赐以碧镂牙嵌琵琶，令著宫锦衣[6]，殿上弹《胡笳十八拍》[7]，哀楚动人。王深赏，岁给米百斛，以养其母。应曾由是著名大梁间[8]，所至狭邪[9]，争幕其声，咸[女甲]昵之。然颇自矜重，不妄为人奏。...　

　　　　1　　人活天地间，毫无道理可讲。有的人来到这世上就像应邀参加了一场盛大的宴会，一辈子山珍海味，美酒佳人，衣冠楚楚，步履轻松，临走时，打着饱嗝。抹着一嘴的油水，最后将名字刻进一座豪华体面的大理石墓碑永垂不朽了；而有的人来到这世上，不像是从娘胎里生下来的，倒像是从监狱里逃出来的，一辈子缩着脑袋，绷着神经，过着狼狈不堪、四面楚歌的日子，活着就是罪过，活着的本身就是灾难。　　1994年，四十五岁的陈道生这样想的时候，他的服装店生意已经死到临头了，好像店里卖的不是时装，而是死人穿的寿衣。这种糟糕的联想让陈道生时常倚在无人问津的店门边望着城市的天空发呆，天空的颜色一如既往，阳光均匀地铺满了灰色的屋顶和行人匆忙的脑袋。 说是服装店，还不如说是服装铺子更准确一些。铺子是二层楼门面房的一个过道间，原本是停放自行车和乱扔杂物的地方，四里河服装一条街热起来的时候，嘴有些歪的房东沿着...　

　　希腊岛地域甚奇[1]，大半几周以海，号称半岛，而突出二千里，广数百里，故几同海国矣。且凹凸杈枒，又有无数岛屿辅之。其中剖地为二，有内海以交通，故吞吐山海，牙角崎嵚[2]，不可思议。　　吾自雅典乘汽车至可连士易汽船[3]，穿内海二千里，至北极之可孚岛[4]，群山连亘，突兀起伏，变化波峭，雄秀奇妙，亭亭媚妩，宇内少有其比，惟意大利、那威及吾江浙与日本间稍近之。其在北者稍粗豪，群山奔走，龙飞凤舞。至极南之端，以渐淘汰其粗，则秀美而稍特，独臻其胜，东坡诗所谓“端庄杂流丽，刚健含婀娜”矣[5]。况又与海波相映带，遥遥二千里，如美人照镜，罗袜凌波。而雅典都邑，三面半环山，惟西南一角临海，尚有小冈障焉。以山为郭，中开数十里平原，而郭中冈阜耸起，皆山石嵯峨，绝无平迤冗沓者。北有崇山中穿至城中，突起石冈，高十余丈，曰“厄岌坡利士冈”[6]，为京城之镇，气象駊騀[7]。古寺庙议院胜迹，多在其颠麓[8]...　

　　李师师者，汴京东二厢永庆坊染局匠王寅之女也。寅妻既产女而卒，寅以菽浆代乳乳之，得不死。在襁褓未尝啼。汴俗，凡男女生，父母爱之，必为舍身佛寺。寅怜其女，乃为舍身宝光寺。　　女时方知孩笑。一老僧目之曰："此何地，尔乃来那？"女至是忽啼。僧为摩其顶，啼乃止。寅窃喜，曰："是女真佛弟子。"为佛弟子者，俗呼为"师"故名之曰师师。　　师师方四岁，寅犯罪系狱死。师师无所归，有倡籍李姥者收养之。比长，色艺绝伦，遂名冠诸坊曲。徽宗帝即位，好事奢华，而蔡京、章停、王黼之徒，遂假绍述为名，劝帝复行青苗诸法。长安中粉饰为饶乐气象。市肆酒税。日计万缗，金玉缯帛，充溢府库。于是童贯、朱勔辈复导以声色狗马宫室苑囿之乐。凡海内奇花异石，搜采殆遍。筑离宫于汴城之北，名曰艮岳。帝时乐其中，久而厌之，更思微行，为狎邪游。...　

这首诗与其说表现出了那个令人窒息的年代，那个在荒谬现实中扭曲、压抑而顽强成长起来的一代人执著的求索精神，毋宁说它传达出了整整一代人对于由那个荒谬的年代而引发的人生虚无感、孤独感、寂寞感及其所作的绝望抗争的信念。黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明——顾城《一代人》在顾城的诗中，最能反映出诗人心境的莫过于他的这首曾经震动整个当代诗坛的《一代人》。这首诗与其说表现出了那个令人窒息的年代，那个在荒谬现实中扭曲、压抑而顽强成长起来的一代人执著的求索精神，毋宁说它传达出了整整一代人对于由那个荒谬的年代而引发的人生虚无感、孤独感、寂寞感及其所作的绝望抗争的信念。也许正因为如此，这首诗在这个意义的层面上成为那个时代整整一代人的心灵雕塑。...　

萧军萧红与鲁迅的初次会面冯奇1934年的深秋时节，萧军和萧红乘上一艘日本轮船，离开青岛，驶往上海。此行的目的，就是前去拜会文坛大师鲁迅。在此之前，萧军曾怀着虔敬的心情，给鲁迅先生写过一封信，而鲁迅的及时复信，则使这两位“小人物”喜出望外。事实证明，鲁迅的回信是具有历史性的，倘若先生当时对萧军的来信没有给予足够的重视，或未及时答复，那么两萧的未来命运将会如何呢？我们不得而知。由此可见，萧红与萧军确实是非常幸运的，在他们还名不见经传的时候便得到了鲁迅这样的文坛盟...　

[意大利]罗大里 著第01章 在这一章里，老洋葱踩了柠檬王一脚第02章 洋葱头怎样叫番茄骑士第一次嚎啕大哭第03章 这一章讲的是梨教授、小葱和蜈蚣第04章 这一章讲洋葱头作弄渴得要命的看家狗马斯蒂诺第05章 复盆子大哥给强盗们装上门铃第06章 这一章讲两位女伯爵的亲戚——橘子男爵和蜜柑公爵第07章 在这一章里，小樱桃故意不看芹菜先生的训示牌第08章 栗子大夫怎样给赶出了城堡第09章 耗子总司令无计可施，只好下令撤退第10章 洋葱头和田鼠走遍一个一个牢房第11章 在这一章里可以看到，番茄骑士一向穿袜子睡觉第12章 在这一章里，小葱大叔先是受奖，继而受罚...　

第一部分：PART 1沈昌文：一场神经病　　沈昌文　1931年9月生于上海。从1945年3月～1951年3月，基本上是工读生涯。上学的同时，曾在金店、粮店习艺。1951年初在上海私立民治新闻专科学校采访系肄业后考入人民出版社（北京）工作。至1985年12月，在人民出版社任校对员，秘书，编辑，主任，副总编辑。1986年1月～1992年7月，任三联书店总经理兼《读书》杂志主编。后退居二线，1996年1月退休。　　现在出版界盛说"品牌"。我辈有时也被好心的人士列入出版界能维护"品牌"的从业者行列。其实，像我这样在计划经济体制下成长的出版学徒，长期以来，何尝有过"品牌"观念。我们只知道听上面的话，不出上面不中意的书刊。你去自创一个什么东西叫"品牌"，要是不合上面的意，岂不是自找麻烦，自讨没趣?...　

　　　　上部　　　　暑假里，吴桐跟学校组织的旅游团去小珠山游览，这是时下较普遍而尤在学校盛行的福利性出游活动。吴桐所在的商业中专资金短缺，虽不甘落后别家“游”自家也要“游”，却是“游”不出多远。国外新、马、泰连想都不敢想，国内如海南、九寨沟、张家界之类著名风景点也是望而却步，最终民主加集中选在离市区二百余公里的小珠山。坐大巴两三个小时便到山下。许是期望值不高’的缘故，到达实地一看觉得尚可，有得一览。小珠山是一个新开辟的旅游景点，与大珠山遥遥相望，当地素有“大珠山不大小珠山不小”的说法。其实小珠山不高也不嶙峋，也没什么值得说道的名胜古迹。但山上裸露的巨石与挺拔的松树各显峥嵘又辉映成趣，构成一幅独具一格的景象。除此还有环境的幽静与气温的凉爽，都使人觉得这次旅游不虚此行。...　

第一章　　　Ｋ到村子的时候，已经是后半夜了。村子深深地陷在雪地里。城堡所在的那个山冈笼罩在雾霭和夜色里看不见了，连一星儿显示出有一座城堡屹立在那儿的亮光也看不见。Ｋ站在一座从大路通向村子的木桥上，对着他头上那一片空洞虚无的幻景，凝视了好一会儿。　　接着他向前走去，寻找今晚投宿的地方。客栈倒还开着，客栈老板尽管已经没法给他腾出一间房间来，而且时间这么晚，意想不到还有客人来，也使他感到恼火，可他还是愿意让Ｋ睡在大厅里的草包上。Ｋ接受了他的建议。几个庄稼汉还坐在那儿喝啤酒，但是他不想攀谈，他到阁楼上去给自己拿来了一个草包，便在火炉旁边躺了下来。这里是一个很暖和的地方，那几个庄稼汉都静悄悄的不吱一声，于是他抬起疲乏的眼睛在他们身上随便转了一圈以后，很快就睡熟了。...　

道教史许地山序言绪说第一章　道底意义第二章　道家思想底建立者老子第三章　老子以后底道家第四章　道家最初底派别第五章　秦汉底道家第六章　神仙底信仰与追求第七章　巫靓道与杂术附录　道家思想与道教序言　　此本不能说是著作，只将前人及时人研究底结果总撮起来，做为大学参考底书。本分上下，上编述道家及预备道教底种种法术，下编述道教发展中教相与教理。全书创见极少，成见也无，不完不备，在所难免，望读者赐教。民国二十三年二月编者识于广州中山大学图书馆...