第五章第五章[原文]天地不仁,以万物为刍狗①;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎②?虚而不屈③,动而俞出④。多闻数穷⑤,不若守于中⑥。[译文]天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。[注释]①刍(chu)狗:用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中,祭祀完毕,就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻:天地对万物,圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消,自生自灭。正如元代吴澄据说 :“刍狗,缚草为狗之形,祷雨所用也。既祷则弃之,无复有顾惜之意。天地无心于爱物,而任其自生自成;圣人无心于爱民,而任其自作自息,故以刍狗为喻。”...
山川人物这个题目,在中国文化里的确很重要。山川代表地理环境,不同的地理环境生产的东西就是不同。比如说榴莲,泰国、印尼、缅甸这一带很多。你把它移到台湾或亚热带地区,它决不是榴莲。所以,地理环境同这个环境里出生的人物不能说没有关系。南方人就是南方人,北方人就是北方人,东部和西部也各有不同,他们的思想、气质,一切都有不同。奇怪,看起来似乎是迷信,实际上是科学。 因山川人物提到永嘉禅师。永嘉禅师对中国文化、禅宗的影响,他的声光,声名、光芒,现代话叫声誉,不但照耀唐朝的禅宗一代,而且影响到深远,一直到现在,甚至将来。 永嘉禅师当然是永嘉人。清朝以前,浙江设八府,温州府、宁波府、处州府等。温州府共辖五个县,永嘉县是温州的首县。温州的山川人物影响到一个时代,尤其是现在,“文革”以后,改革开放以来,个体户兴起,温州的声望是那么大,几乎传到全世界。...
牛肃 吴保安,字永固,河北人,任遂州方义尉。其乡人郭仲翔,即元振从侄也。仲翔有才学,元振将成其名宦。 会南蛮作乱,以李蒙为姚州都督,帅师讨焉。蒙临行,辞元振。元振乃见仲翔,谓蒙曰:“弟之孤子,未有名宦,子姑将行,如破贼立功,某在政事,当接引之,仰其康薄俸也。”蒙诺之。仲翔颇有干用,乃以为判官,委之军事。至蜀。保安寓书于仲翔曰:“幸共乡里,籍甚凤猷,虽旷不展拜,而心常禀仰。吾子国相犹子,慕府硕才,果以良能,而受委寄。李将军秉文兼武。受命专征,亲绾大兵,将平小寇。以将军英勇,兼足下才能,师之克殄,功在旦夕。 保安幼而嗜学,长而专经,才乏兼人,官从一尉。僻在剑外,地迩蛮陬,乡国数千,关河阻隔,况此官已满,后任难期。以保安之不才,厄选曹之格限更思微禄,岂有望焉。将归老邱园,转死沟壑。侧闻吾子急人之忧,不遗乡曲之情,忽垂特达之眷,使保安得执鞭弭,以奉周旋。录及细...
中华散文黎晗 冬天这个行客,在我们家乡,“客”的味道是很浓的。以时程来算,匆匆而过,冷的光景只有那么个把月多;倘若说起心情,冬在我们家乡,实在是不能叫人心满意足的了。 养花的人家,秋菊在中秋过后一阵子就开,要一口气开到冬至。到了冬至,才有那么一点冷的迹象。秋菊谢了,花们要歇一歇。新岁一来,春花就纷纷攒足了劲,呼啦啦开满了院里墙外,将一个活泼烂漫的新春衬了出来。 冬至实际上马上就挨着春,挨着岁的那派崭崭新新的气象了。冬至节和岁之间,只家长,到冬至,就开始揣了一个贺岁的计划。老人端把椅子,墙根底下坐了,晒着暖暖的日头,对阳光里奔来奔去的孩子说:“不吵架了,冬至到了。冬至是岁兄,大家伙儿要和气,和和气气招岁呢。”...
您所在的位置:登陆网站>奥普拉·温弗瑞传>正文回目录第26节:一个标准的内线作者: [美]海伦·S·加森 关于奥普拉的决定,一些出版公司站出来公开予以支持,可是,如果奥普拉为业界提供了重要的金融推动力,这些出版公司又该说些什么呢?2002年4月12日,兰登书屋在《纽约时报》上的一个整版登出"奥普拉,感谢你"的广告。这家公司对奥普拉多年来为"书籍、作者以及读者"所做出的一切表示感谢。不管怎么说,奥普拉的决定终究造成了明显和未预料的冲击。多位发言人均认为,她的关于已没有有趣的书可读的观点,对于美国出版界来说并不恰当。另外,这一节目的停播,毫无疑义地使很多希望自己的作品能得到推荐的作家感到极大的失望,而对曾经创造几千万图书销售额的出版商们所造成的损失更为巨大。...
答罗整庵少宰书 【172】某顿首启:昨承教及《大学》,拨舟匆匆,未能奉答.晓来江行稍暇,复取手教而读之.恐至赣后人事复纷沓,先具其略以请.来教云;"见道固难,而体道尤难.道诚未易明,而学诙不可不讲:恐未可安于所见而遂以为极则也."幸甚幸甚!何以得闻斮言乎?其敢自以为极则而安之乎?正思就天下之道以讲明之耳.而数年以来,闻其说而非笑之者有矣,诟訾之者有矣,置之不是较量辨议之者有矣,其肯遂以教我乎?其肯遂以教我,而反复晓谕,恻然惟恐不及救正之乎?然则天下之爱我者,固莫有如执事之心深且至矣,感激当同如哉!夫"德之不修,学之不讲",孔子以为忧.而世之学者稍能传习训詀,即皆自以为知学,不复有所谓讲学之求,可悲矣!夫道必体而后见,非已见道而后加体道之功也:道必学而后明,非外讲学而复有所谓明道之事也.然世之讲学者有二,有讲之以身心者,有讲之以口耳者.讲之以口耳,揣摸测哽,求之影响者也:讲之以身心,行着习察,实有诸己者也.知此...
费劲扒拉总算到了天台,兰姐说忘记拿刀下楼去拿,我独自一人左手按住大公鸡同情的看着它,由于鸡的眼睛是长两边的,所以它只能一只眼睛瞧着我,看它那样好象是在问我“你按着我干嘛?快放开!”兰姐凶神恶煞的拿着刀上来,那表情真赶上电影里面的杀人狂。“这……这鸡要怎么杀?”兰姐说话有些颤抖,不知是不是被风吹的波动。“姐你不会杀鸡啊?”“我哪会?以前就看别人杀了!”“那可就麻烦了,你说我要是没伤还能杀,现在不好办了呀!”可不是,虽说鸡这动物不大,但杀的时候也很费劲,特别是割开脖子的瞬间,它会拼了命的挣扎,记得在家有一次杀鸡,不小心被它挣脱了,血散满院子,后来跑着跑着就倒地不起死了。如今想想有点感慨,怎么说它都是条生命啊!...
马三立演出本他们让我说一段。这段儿呢……一听我就很高兴,因为我爱吃饺子,一提饺子我就馋,“好吃不如饺子”么,“舒服不如倒着”么。现在吃饺子不算嘛了,咱们生活好啊,现在咱们生活家家儿都好啊,平常吃饺子不算事儿。初一十五吃包饺子吧?初一十五。礼拜天,放假了,不上班,孩子也不上学,包饺子吧,这经常事儿么。是吧。下雨阴天儿,不出门,包饺子,嗯,连汤带馅儿连稀的带干的就全有了,吃包饺子,这多好啊。吃包饺子用处太多了,什么时候都能吃,生日也吃包饺子,生日,生日以前……催生!这个催生,哎,包饺子。饺子这个……用处太多了。娶媳妇儿也包饺子,娶媳妇儿也煮饺子,新娘子吃啊。新郎官,新娘子,拜完天地入洞房,煮包饺子。这饺子可不能煮太熟了,哎,半生半熟,不太熟,端进去。让新娘子尝,新媳妇儿尝,吃……还得喊哪,还得喊出来,“怎么样?生不生啊?”这媳妇:“生!”本来煮得不熟么,“生,生。”...