《散文》栾中惠　　夜深沉，丈夫的鼾声如一支歌。　　歌儿任意挥洒，一会儿滚滚而来，如惊涛奔涌；一会儿飘忽而去，如雾霭游移；一会儿起伏跌宕，如山峦连绵；一会儿嘎然而止，如路断悬崖时E调——韵律有高有低；有时慢三，有时快四——节奏有急有缓。　　丈夫用他的鼾声支起一座夜的舞台：晶莹的月光是舞台的灯光，蓝色的天宇是舞台的幕布，微风中摇曳的红玫瑰是其伴舞，喧哗不已的梧桐叶是忘情的掌声……这是一种热烈的静谧，又是一种静谧的热烈！丈夫夜夜都睡得这么踏实，这么香甜。　　我依偎在丈夫的身边，紧紧拉着他的手，却迟迟难以入梦。...　

　　尹濬淼,数学特级教师，从教40年，精通中学数学教学业务，注意学习、研究教育科学、思维科学和学习科学，因而在培养学生创造性思维能力方面效果显著，多次提出先进的教学观点，在教育界有一定的影响。　　内容简介　　很高兴有一个跟大家交流的机会，我想先简单地谈一谈，我对2003年夏季高考的展望。总的来说，我觉得我们高考试题特点是稳中求新，稳中求变，所谓稳是什么意思？第一题型是稳定的，今年的考试数学题还是选择、填空、解答三种类型的问题；第二重点是稳定的，我们就是要以支撑数学的主干知识，作为考试的主要内容；那也就是说，函数、不等式、数列、三角，立体几何中的空间线、面关系，解析几何中的直线和圆锥曲线，特别是它们相互的位置关系，那么这个考试的重点是公开的，以支撑中学数学的主干知识构成试卷的主体。 那么第三，就是我们的方针是稳定的；就是能力立意，要考能力，考能力就是老的四大能力：计算能力...　

您所在的位置：登陆网站＞阿信＞正文回目录第58节：你长得真是很讨人喜欢作者: 赵玉皎 译 [日]桥田寿贺子　　美乃说："等你吃了饭，我带你去见见大家。"　　"哎。"话刚一出口，阿信又赶紧改口说道："是！"说完，阿信连忙把剩下的面条狼吞虎咽地往嘴里塞，一不小心卡在嗓子里，噎住了。美乃自然地过去帮阿信捶着背，微笑着说："也用不着慌成这样啊……"　　美乃慈爱的举动，深深地感动了阿信。　　吃完后，阿信来到客厅里，邦子、清太郎、加代，还有抱着小夜的美乃都端坐在那里。阿信缩着身子坐在门口。美乃首先介绍邦子："这是老太太。"...　

　　史之尊，非其职语言、司谤誉之谓[2]，尊其心[3]也。　　心何如而尊？善入[4]。何者善入？天下山川形势，人心风气[5]，土所宜[6]，姓所贵[7]，皆知之；国之祖宗之令，下逮[8]吏胥之所守，皆知之。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否[9]，如其言家事，可为入矣。又如何而尊？善出[10]。何者善出？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有联事[11]焉，皆非所专官。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如铖人[12]在堂下，号咣[13]舞歌，哀乐万千，堂上观者，肃然踞坐[14]，眄眯[15]而指点焉，可谓出矣。...　

　　昆山徐健庵（1）先生筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斲木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉；史则日录、家乘、山经、野史之书附焉；子则附以卜筮、医药之书；集则附以乐府、诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙（2），启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹（3）哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：...　

　　嵩山神祠[1]，在黄盖峰下，登封县东八里。祠门三重，古柏几二百株。三门之内，四岳神祠[2]，分列左右。东有降神殿，绘“生甫及申”像于壁[3]，剥落已半，西为御香亭，历代已来，封禅记功德地也[4]。谒岳神殿祀事毕，下西阶，古柏鳞次，桀石丛峙[5]。石上遍刊祝釐辞[6]，祠官姓氏，周览移晷[7]，回登天中阁少憩[8]。　　理策至山麓[9]，仰视一峰入云，石色青绀如画[10]，岚流雾垂[11]，上合下竦，是为万岁峰[12]。其麓为入山所必经也，蓝舆行十里至中峰[13]。昔人云：“嵩山如卧眠龙而癯[14]。”望之浑成秀拔，若不知有嵚崎参差之势者[15]。及涉中峰之巅，群峰争出，若攒图之托霄上[16]，烟云吞吐，日月蔽亏，林木蓊郁，鸟兽游鸣，阴晴变态，二十四峰环列于中峰[17]，左右上下，不可名状。如谢绛所称玉女窗、捣衣石[18]，但略括一二矣。...　

作者：毕淑敏拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。古人说，有所不为才能有所为。这个“不为”，就是拒绝。人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。纵观我们的一生，选择拒绝的机会，实在比选择赞成的机会，要多得多。因为生命属于我们只有一次，要用惟一的生命成就一种事业，就需在千百条道路中寻觅仅有的花径。我们确定了“一”，就拒绝了九百九十九。拒绝如影随形，是我们一生不可拒绝的密友。我们无时无刻不是生活在拒绝之中，它出现的频率，远较我们想象得频繁。你穿起红色的衣服，就是拒绝了红色以外所有的衣服。...　

您所在的位置：登陆网站＞007前传·银鳍＞正文回目录第53节：氧气中断作者: [英]查理·汉格森　　不能慌张，他必须继续挺进。　　来吧，鳗鱼，引我出去，快把我带出这可怕的陷阱。　　肺里的疼痛变得难以忍受，他吐出几个气泡，感觉好了点，可他知道，剩下的氧气不多了。　　一条大鳗鱼紧贴着他的身体，用大嘴碰触着他；紧接着，另一条鳗鱼绕住了他的左脚踝；他手一伸，又摸到一条肥腻的大家伙，扭着身子从他的指间滑过，尾巴使劲一甩，蹿到前方水道去了。　　鳗鱼暂时分散了詹姆斯的注意，待回过神来，他吃惊地发现，前面的水道窄得只能勉强挤进去。再往前一点，就没有退路了；继续前进，没错，可进到哪里去？再进去，水道可能越来越窄，他可能被卡在那里进不去，也出不来，氧气中断，被贪婪的鳗鱼包围。...　

由于晚上睡的比较晚周日早上10点多我才醒，小样，大头，胖子还在继续睡着。本来还想叫胖子帮我搬东西来着，可一听到他那震耳欲聋的呼噜声怎么叫我忍心把他从美梦中叫醒。想想到大学来所受的种种折磨，他却能够每天倒床就睡，真是佩服。睡吧也许出了校门你便不会再有什么美梦了。简单的收拾了自己的东西，就几件衣服，床单被罩什么的。我寻思先少带些东西过去，毕竟还没跟学校方面言语，这里依然属于我，交了钱的，走人也不能返。我拎了个包走出寝室，回手关门时心里默默的祝福了他们，希望他们不要忘记我，我还会回来看他们的。又一次我坐了最讨厌的公交车，原因是先前决定买自行车的计划还没有落实，委屈一下自己吧！...　

“阿豪！你以前有学过吉他吗？”博隆弹奏完出乎意料的问我。我被陶醉在音乐中还没清醒，猛然的问话让我的思绪没有及时反映过来，傻呆呆的站在那没有答话。“呵呵！被我歌声陶醉了？怎么跟个女生似的？”“……没有了！呵呵！”我尴尬的笑了笑，感觉脸有些烫。“还没回答我的问题呢！”博隆在逼问我。“哦！大一的时候报名了吉他班，结果就上了一节课！白交20块钱！”我委屈的说。提起这事儿我就来气，当初我是凭借对音乐的一百二十分热情报名参加的吉他社，社长向我保证一定会把我教成他那样的水平，当时他在我眼里真的很厉害，能弹好多曲子呢，于是相信了他，没想到后来每到上课都会找种种借口拖延期限，我记得唯一一次上课只上了10多分钟那个社长就说有事情要走，让我们对着简谱自己弹，你说我们连五个音都弹不准呢，哪看得懂什么简谱啊？如今大三才明白，什么吉他社，武打社，健美操社，都只是为了收钱，哪有能学到本领的？你...　

第一章第一章[原文]道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。[译文]“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。...　

　　　　汉武帝时，汲黯使河南[1]，矫制发粟[2]。归恐见诛，未见上，先过东郭先生求策。　　先生曰：“吾草野鄙人，不知制为钶物，亦不知矫制何罪，无可以语予者。无已，敢以吾里中事以告。吾里有妇。未笄时[3]，佐诸姆治内事[4]，暇则窃听诸母谈，闻男女居室事甚悉，心亦畅然以悦；及闻产育之艰，则怃然而退[5]，私语女隶曰：‘诸母知我窃听，诳我耳，世宁有是理耶？’既而适里之孱子[6]，身不能胜衣，力不能举羽，气奄奄仅相属，虽与之居数年，弗克孕。妇亦未谙产育之艰，益以前诸姆言为谬。孱子死，归入通都[7]，再适美少年，意甚惬[8]，不逾岁而妊。将娩之前期，腹隐隐然痛，妇心悸，忽忆往年事，走市廛[9]，遍叩市媪之尝诞子者，而求免焉。市媪知其愚也，欺侮之曰：‘医可投，彼有剂可以夺胎也。’或曰：‘巫可礼，彼有术可以逭死也[10]。’或曰：‘南山有穴，其深叵测，暮夜潜循其中，可避也。’或曰：‘东海有药，其名长生，...　

第四章第四章[原文]道冲①，而用之有弗盈也②。渊呵③！似万物之宗④。锉其兑⑤，解其纷⑥，和其光⑦，同其尘⑧。湛呵⑨！似或存⑩。吾不知其谁之子，象帝之先⑾。[译文]大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。[注释]①冲：通盅（chong)，器物虚空，比喻空虚。②有弗盈：有，通又。盈：满，引申为尽。③渊：深远。呵（a）：语助词，表示停顿。④宗：祖宗，祖先。...　

周作人精选散文集记太炎先生①学梵文事太炎先生去世已经有半年了。早想写一篇纪念的文章；一直没有写成，现在就要改岁，觉得不能再缓了。我从太炎先生听讲《说文解字》，只想懂点文字的训诂，在写文章时可以少为达雅，对于先生的学问实在未能窥知多少，此刻要写也就感到困难，觉得在这方面没有开口的资格。现在只就个人所知道的关于太炎先生学梵文的事略述一二，以为纪念。 　　①太炎先生，即章炳麟（1869一1936），字枚叔，别号太炎，浙江余杭人。近代思想家、学者、散文家。著作有《新方言》、《小学答问》、《说文学部首韵语》、《国故论衡》、《太炎文录》、《广泛语骈林》等。...　

您所在的位置：登陆网站＞阿信＞正文回目录第1节：83岁的阿信离家出走了作者: 赵玉皎 译 [日]桥田寿贺子　　1983年早春时节，志摩半岛上刚露出一丝浅浅的春意。田仓家的老奶奶-已经83岁高龄的阿信突然离家出走了。阿信的次子阿仁经营着16家遍布周围市镇的超级市场。而这一天正好是第17家超市开业的喜庆日子。田仓家能有这么兴盛的今天，可以说全是阿信多年辛劳的结果。可是这位劳苦功高的老祖母，却偏偏在这天离家出走了！这真是让全家人难以置信，谁也想不出老人家这么做的理由。　　这天早晨，田仓家的客厅中，壁龛已经装饰得喜气洋洋，神龛中也点起了明晃晃的佛前灯，大门口更是张灯结彩，身着礼服的家庭成员和佣人们慌里慌张地跑来跑去。...　

您所在的位置：登陆网站＞阿信＞正文回目录第21节：把阿武抱给太太喂奶作者: 赵玉皎 译 [日]桥田寿贺子　　军次还没说话，松田老师就微笑着说："喂奶嘛，等课间休息的时候，我会让阿信回来。至于尿布，可以让她把干净尿布带几块到学校，我来帮她换。换尿布嘛，我还是会的。我给好几个弟弟妹妹换过尿布呢！"　　军次吩咐阿金："你去把阿信叫来。"　　阿金满脸不悦，没有动弹。军次于是对店里的伙计叫道："喂，阿信在那边吗？你去把她叫来，说我有事找她。"　　伙计赶紧答应一声，出去叫阿信了。阿金不由得沉下了脸。　　那个伙计跑到外面，东张西望地寻找阿信。定次正在搬着木头，见到这幅情形，奇怪地问："你找阿信干什么？"...