小過之第六十二 小過。初雖驚惶，後乃无傷。受其福慶，永永其祥。震爲驚、爲後、爲福慶。 乾。積德累仁，靈佑順信，福祉日增。乾爲仁德、爲信、爲福，順行純乾，故曰積、曰累。 坤。謹慎重言，不幸遭患。周召述職，脫免牢門。此用《小過》象。艮爲謹慎，震爲言，正反震故曰重言。互大坎爲患。震爲周、爲召，坎爲牢獄，艮爲門，震出在外，故曰脫免。○門，宋元本作開，依汲古。 屯。鳥飛鼓翼，喜樂堯德。虞夏美功，要荒賓服。艮爲鳥，震爲翼、爲鼓、爲飛、爲帝，故曰堯，故曰虞夏。坤爲要荒。 蒙。牙孽生齒，室堂啓戶。幽人利貞，鼓翼起舞。詳《臨》之《姤》。...
末世爱情安妮宝贝世界的末日。她再次听到他的声音。她转过身去。发现后面空无一人。——题衡山路的香樟花园。混乱逼仄的空间，充溢着烟草辛辣的气味和人声的喧嚣。她看着放在桌子上的红酒。透明的玻璃杯。清醇的液体像被兑了水的的鲜血。留在喉咙里的感觉是酸涩的。泛滥在胃的底部，却像一簇火焰在烧。逐渐的，她感觉到自己有点醉。她一再地把脸侧过去，看着大玻璃窗外的夜色。冷清的街道上，停留着很多出租车。落光了叶子的梧桐树。伸展在雾气中的枝桠是寂寞的。...
乌鸦 这种鸟，在中国的名声一直不太好。它是一种邪恶之鸟，一道不祥的符号。 在中国的电影里，这东西总出现在荒凉的野地或阴气深重的坟场或老宅背后一株孤独的枯树上，随着突然的一声凄厉而苍老的鸣叫，一种险险，一种恐惧感便顿时裘上你的心头。 我们并不能说得清乌鸦到底怎么了。但它在我们的感觉上，就是那样一种东西，它与我们之间的距离似乎十分遥远，以至于我们中间几乎没有一个人能准确地描绘出它的体态、目光与飞翔或行走的徉子。它给我们的只是一种印象，一团纯粹的黑色，一个在天边冷飕飕、阴沉沉地瓢动着的幽灵。 我小时候，很早地就在一种氛圉中感卫到了这种鸟的阴鸷。因此，一儿到它立在风牢的顶端或从林子里哑然飞过，就赶紧往地上吐一口唾沫，并闭上双目。...
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山信道，未尝宁居。...
作者：白冰一个人住间传染病房，太寂寞啦！不许出去玩，也不许爸爸妈妈或同学们来看看；连病号服都和别人的不一样，胸前印着大大的“十”字。我总觉得自己像是“鲁宾逊”来到了孤岛上，不过，没有“星期五”陪伴我；也没有绿色的草木和蔚蓝的大海。有的只是白色的世界——白帆、白海欧、白云……连这些也是我幻想出来的。病床上放着我的《算术》和一本《作文指导》，什么“距离差”“速度差”“文章结构”“主题”，哎呀呀，烦死人！干脆，不看了，我养病，让它们也在床头睡大觉。我真盼望再住进一个病友来。那天，快吃午饭的时候，我真盼来了个小病友。她的病号服有些大，领口处露出了红领巾，留着短发，细高的个子，睫毛又长又黑，大眼睛一眨一眨，好像会说话，脸烧得很红，白净的脸上像飘着两朵红云。一打听，才知道她比我小两岁，刚满十三。东北人，名叫柳溪。...
十六、焦急的等待（一） 交战双方的背后还站着欧洲；总得说来，欧洲是同情南方的。拿破仑欲出面干涉美国战事已有两年时间了。但他一直没有明确表态，因为他的真实目的既不实际又有些危险，那便是占领墨西哥。对美国的内战，俾斯麦则保持中立，但后来他也承认说：他还是同情南方的绅士。只有俄国沙皇公开支持北方：在这场战争爆发之初，他刚刚废除了俄国的农奴制，他觉得支持北方是一个最合适的方法，从根本上和道义上来掩饰他反英的政策。 若是欧洲决定采取干涉行为，那么英国的态度可谓举足轻重，众所周知它是完全偏袒南方的。对于英国商业界而言，美国北方是它的竞争对手，对它没有丝毫用处，而南方则是它不可缺少的合作者，能向它提供大量的原材料。现在，由于北方实行封锁，南方的主要产品棉花没法输人英国，所以英国经济的命脉轻工业正面临崩溃。历史学家们没有理由去谴责南方脱离联邦，因为就在八十年前，...
十一、痛苦的玛丽 玛丽的失望与日俱增。在炮火连天的战争岁月里，白宫无法像她当初想像的那样一天到晚歌舞升平。即便是什么时候可以在某个节日庆祝一下了，她也听不到多少掌声。她的神经质和林肯的不拘小节使得两个人根本没法协调地接待上百个客人，就连他们的那些知心朋友们也说，一切被搞得乱七八糟。对玛丽来说，最令她心驰神往的莫过于权力，然而就算时至今日，她所拥有的也仅仅是权力的象征，而不是权力本身。倘若她是个具有奉献精神的人，能帮助自己的丈夫摆脱那令人透不过气来的重重压力，不让他总感觉，仿佛是他一个人在承担着整场战争的责任，倘若她能更聪明些，让自己的丈夫能时时向自己倾吐心声的话，那她一定会比在眼下这种变幻无常的生活中得到更大的满足。她现在的生活缺少了一个平和家庭所拥有的基础，也就是无忧无虑。...
风一道残酷的景李亚萍为人知。她没有在“文革”期间来过大陆,更没有经历过“文革”,然而在她的小说中却有很多对“文革”的精彩描述,当然这些精彩的片段都是她根据从一些大陆作品中得来的“文革”印象加以自己的想象构成的一幅那个疯狂年代的印象画。六十年代是全世界都在革命的年代,轰轰烈烈的运动令许多激进分子激动不已, 也因此吸引了诸多大陆以外的眼光。在没有经“文革”历过“文革”的人看来,那场劫难充满了传奇色彩,令他们在再创造中获得满景中叙述,从前世到今生,从古代到当代,从旧社会到新时代。时间的延续恰好囊括了六十年代“文革”的那一幕历史镜头,她的主要作品中都涉及了...
［ 作者：福建古田 林枝胜 转贴自：本站原创 点击数：5514 文章录入：admin ］编者按：林枝胜同学学习“八卦象数预测法”时间只五个月，却很快进入通神之路，断了不少优秀卦例，写了境界很高的论文。这里发表的一篇论文是一篇很全面的学习“八卦象数预测法”的总结，他已紧紧抓住了学习得法通神的核心，毫无保留的著文，向大家介绍，各位读者若能反复读之，深刻领悟，必受益！学习《八卦象数预测法》之初步心得体悟福建古田 林枝胜黄鉴 老师悟创之《八卦象数预测》不愧是当今各种预测法中之“绝活”。其所提倡之直读卦象，运用形象思维法和灵感思维法断卦，要求“返璞归初”、“返璞归真”之简易、直观、快捷断卦思维法直指《易经》之本源，不愧是易经之原始之法，上乘之法，很值得我们每位易学爱好者去好好学习，深刻体悟。...
作者：苏童到桑园去要路过一座石拱桥，我们那个城市有许多古老或者并不古老的石拱桥，傻乎乎 地趴在内河上，但是，桑园却只有一个。 我十五岁的时候，发现自己长大了，男孩子长大的第一件事是独立去澡塘洗澡，这样每 星期六的傍晚，我腋下夹着毛巾、肥皂和裤头走过那座桥，澡塘在桑园的东边。我记得第一 次看见桑园里那些黑漆漆的房子和榆树、桂花树时，我在那站了几秒钟，不知怎么我觉得这 地方有那么点神秘感。好像在那些黑房子里曾经发生过什么大事情。 第一次，我是在桥头上碰到肖弟毛头他们的，整个夏天他们都站在那里，我走过他们面 前的时候使劲抽了下鼻子，这并非因为感冒，我好像是怕自己刚洗干净的脸蛋无缘无故挨肖 弟一巴掌，因为我知道肖弟是条好汉子，他会突然对别人恨得要死，然后轻轻溜到你身边， 给你一个大嘴巴。但肖弟那天只是堵住了我，他朝毛头他们怪叫了一声说：“喏，丹玉的弟 弟，看他的眼睛也是...
天下最可厌可憎可鄙之人，莫过于旁观者。 旁观者，如立于东岸，观西岸之火灾，而望其红光以为乐。如立于此船观彼船之沉溺，而睹其凫浴以为欢。若是者，谓之阴险也不可，谓之狠毒也不可。此种人无以名之，名之曰无血性。嗟乎，血性者，人类之所以生，世界之所以立也。无血性则是无人类无世界也。故旁观者，人类之蟊贼[1]，世界之仇敌也。 人生于天地之间，各的责任。知责任者，大丈夫之始也。行责任者，大丈夫之终也。自放弃其责任，则是自放弃所以为人之责也。是故人也者，对于一家而有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对于世界而有世界之责任。一家之人各各自放弃其责任，则家必落。一国之人各各自放弃其责任，则国必亡。全世界人人各各自放弃其责任，则世界必毁。旁观云者，放弃责任之谓也。...
这里介绍几种既省钱而又简便易行的改运方法，即改变命运的方法：A、第一个方法：放生。放生是积德造福的极好方法。世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅香港一地，每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。使整个香港充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。...
无为者杨少衡 一 另外据我所知，杨少衡做官也没有太强烈的欲念。他从没刻意和认真地试图往上爬，更谈不上处心积虑和无所不用其极地营钻谋官。他只是外表看上去有点勤勉，他当然是认真负责的，而实际上更多的是对一些行政规则烂熟于心，手法娴熟和运转自如地实施了操作，结果他的官就越做越大了。 有一天我们在一起闲聊，我突然有了一个发现。我发现杨少衡官确实做得不小了。你想想，我二十几年如一日地还在一个小文化馆里人没人样地混，他都当市委组织部长去了。虽说是副职，可跟正职也差不多了。继而又到省里当了一个不小的文联官员。我被这个发现弄得吃惊不小。...
第三部分南极素描────────────────────────────────────────────────────────────── 一、南极动物素描（2000年12月28日） 企鹅—— 像一群孩子，在海边玩过家家。它们模仿大人，有的扮演爸爸，有的扮演妈妈。没想到的是，那扮演妈妈的真的生出了小企鹅。可是，你怎么看，仍然觉得这些妈妈煞有介事带孩子的样子还是在玩过家家。 在南极的动物中，企鹅的知名度和出镜率稳居第一，俨然大明星。不过，那只是人类的炒作，企鹅自己对此浑然不知，依然一副憨态。我不禁想，如果企鹅有知，也摆出人类中那些大小明星的做派，那会是多么可笑的样子？我接着想，人类中那些明星的做派何尝不可笑，只是他们自己认识不到罢了。所以，动物的无知不可笑，可笑的是人的沾沾自喜的小知。人要不可笑，就应当进而达于大知。1-44...
观望幻觉安妮宝贝安是公司里新来的同事。办公室已经习惯了上海女孩柔软糯甜的泸腔，第一次听到安突兀的普通话，大家都有些发愣。她说，我想喝水。没有人说话，我轻轻咳嗽了一下。走上去对她说，左边拐弯就是饮水机，简单杯子那边有。她低声说谢谢，然后转过身去，她的脸上并无笑容。我想她是与众不同的女孩，没有出处和来历，从不透露自己。夏天穿粗布裤子，宽大的厚棉圆领汗衫，光脚穿一双系带凉鞋，只在手腕上戴一只细细的银镯子。头发很浓郁，漆黑发亮，编成粗大的麻花辫，总是略显凌乱。非常地瘦，并且冷漠。...
什么叫修行？其实是要修到生命的层次才叫修行，如果只是生活，那都还是表面的，是短暂的。有生之年，这口气还在的时候叫做生活，不在的时候就不叫生活，就已经面临了生死问题。所谓生命，它不只是指活著，它还包括死亡。活著的时候，我们可能争名、争利、争地位、争种种…，其实那还只是现象而已，当我们一口气不来，到底哪一样跟著我们去？哪一样是我们的依靠？所以佛经有云“万般带不去，唯有业随身”，这个业，它必然是深沉到生命的层次里面去。 我们往往会透过这样一个方式来解释生命，假设说我们回想我们这辈子，我生于几年，我一岁的时候有什么重大的事，两岁、十岁、二十岁、三十岁、四十岁、五十岁，然后一直这样下去，不知道自己到底能活到几岁，是不是？每一个人都不知道，但是不管知不知道，没有人能够免掉死亡，生命现象有点像线性发展，从生到死这一段是我们熟悉的，我们不熟悉的，是这一生之前的，到底生...