城,将近十年了,你们一直都活生生的在我的心里。我总会看见你们拉着手的样子,像一对快乐的孩子。每年我几乎都会开车去一个很远的墓园,那里静悄悄地埋藏着顾城的骨灰,它是我永远不会对人说起的秘密。有时是在春天,也有时会在冬季。只有今年的清明节,我正好有时间专程去看望他。那天,阴雨纷纷,我把鲜花的花瓣洒在他无名的墓碑前,那些花瓣在雨中更加鲜艳美丽。你和雷已经离开这个世界九年了,九年的风雨是不是让你们的冤魂变得不再忧伤、不再痛苦?面对英儿的书的时候,你们是不是比我更能保持一点平静?但愿如此。是不是我有些不够有风度?我是该对此多些理解的,至少不该到了这时候还对英儿的为人做法大惊小怪。只是我真的就是这么不成熟,我拿自己也没有办法。我老是想到你和雷就觉得心痛,想到你们相爱的那些日子就为你们可惜,这是我的不好。我也不想去看她的表情,她再说什么我也不该理会,可我还是学不会装作看不见。...
一个人二十四点钟内生命的一种形式沈从文第一节晚上十一点钟。半点钟前我从另外一个地方归来,在离家不多远处,经过一个老式牌楼,见月光清莹,十分感动,因此在牌楼下站了那么一忽儿。那里大白天是个热闹菜市,夜中显得空阔而静寂。空阔似乎扩张了我的感情,寂静却把压缩在一堆时间中那个无形无质的“感情”变成为一种有分量的东西。忽闻嗅到梅花清香,引我向“空虚”凝眸。慢慢的走向那个“空虚”,于是我便进到了一个小小的庭院,一间素朴的房子中,傍近一个火炉旁。在那个素朴小小房子中,正散溢梅花芳馥。“神在我们生命里。”第二节炉火始炽,房中温暖如春天,使人想脱去一件较厚衣服,换上另外一件较薄的。橘红色灯罩下的灯光,把小房中的墙壁、地毯和一些触目可见的事事物物,全镀上一种与世隔绝的颜色,酿满一种与世隔绝的空气。...
黄金时代王小波黄金时代 一 我二十一岁时,正在云南插队。陈清扬当时二十六岁,就在我插队的地方当医生。我在山下十四队,她在山上十五队。有一天她从山上下来,和我讨论她不是破鞋的问题。那时我还不大认识她,只能说有一点知道。她要讨论的事是这祥的:虽然所有的人都说她是一个破鞋,但她以为自己不是的。因为破鞋偷汉,而她没有愉过汉。虽然她丈夫已经住了一年监狱,但她没有偷过汉。在此之前也未偷过汉。所以她简直不明白,人们为什么要说她是破鞋。如果我要安慰她,并不困难。我可以从逻辑上证明她不是破鞋。如果陈清扬是破鞋,即陈清扬偷汉,则起码有一个某人为其所偷。如今不能指出某人,所以陈清扬偷汉不能成立。但是我偏说,陈清扬就是破鞋,而且这一点毋庸置疑。...
序 卡夫卡,这位"二十世纪上半叶无名的骑士爱情歌手",他的歌正是来自地狱的天使的歌,是骨子里温柔的歌。关于这个问题,有两个特别重要的层面需要指出:其一,要把卡夫卡那令人不寒而栗的地狱之歌感受为温柔的天使之歌,显然需要一种特别的"接受美学"。关于这一层面,我不打算多作讨论,因为它太复杂;或者,毋宁说,它是一个"美学"问题,无法通过讨论来解决;我只是认定卡夫卡之歌是彻骨地温柔,并名而正之。 其二,当我们感受和领悟卡夫卡天使般的温柔之歌时,不要忘记了它来自地狱的最深处。关于这第二点请允许我略作表达。 就卡夫卡而言,"地狱"及其"最深处"的含义十分复杂。那或许是陀思妥耶夫斯基笔下阴森可怖的地下室;或许是令他恐惧和颤栗的父亲(包括他几乎感觉不到任何温暖的家庭);或许是他(以及我们)身外这个充满欲望和缺憾的物质时代;或许是他自己那空虚得宛如子虚乌有、却又充足和复杂得随时可能爆炸的...
【集贤宾】麻鞋紧系一似飞,只得步辇登程。野草闲花愁满地,过前村小桥流水。渔翁钓叟,动浪板歌声摇拽。堪玩处,遥望远浦帆归。刘智远行到此间,无计奈何?几度晚行芳草径,也有夜宿杏花村。在家不道生身好,出外方知行路难。【前腔】不恨你来却恨谁?此恨何日忘之?话别叮咛心惨凄,撇不下少年贤妻。行行泪滴,我为你越添憔悴。思念忆,真个是寸肠千里。五里又单牌,磨穿几度鞋。雁飞不到处,人被利名牵。第十五出投军【梁州序】(外扮岳节使上)掌握三军胆气雄,有千里威风。朝廷敕命守山东,咱不免行吾军令。马跨征鞍将挂袍,柳梢枝上月儿高。将军未挂封侯印,腰下常悬带血刀。自家姓岳名勋,官拜节度使之职。如今四方离乱,民遭涂炭,士民荒凉。朝廷有旨,着俺招军买马,积草聚粮。正是"君王有难思良将,人到中年忆子孙。"左右的,与我扯起招军旗。叫街坊上民庶,三百六十行做买卖的,愿投军者,旗下报名。(净、丑应介)...
小说排行榜:/top.aspx老子《道德经》相关作品全集:/zt/daodejingzhushuji/ 《老子想尔注》汉·张道陵 大英博物馆藏斯坦因敦煌莫高窟古写本(斯6825号) 《老子想尔注》是早期道教的主要著作,一名《老君道德经想尔训》。东汉末年,五斗米道以《五千文》为主要经典,《想尔注》便是米道祭酒宣讲《老子》的注释本,此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷,现藏大英博物馆。此书作者,或说张道陵,或说张鲁,或说「想尔」为仙人名。其内容多与《太平经》相合,吸取了後者的宗教思想与社会政治观,也有河上公解释《老子》的观点,是研究五斗米道最原始、最宝贵的材料。今人饶宗颐著《老子想尔注校证》(上海古籍出版社1991年版),为研究该书提供了便利。...
过去是喜是悲,是笑是泪,都无谓去追究,但是时光太无情,我们会一点一点地忘却,而在当时的只言片语会是唯一的痕迹。文字,是回忆最长久的朋友吧,只希望时间把那那些前辰旧事,都泯灭成烟尘过往。我时常问自己,有一天,当回忆不在了,我该何去何从? 八月的天热意正浓,知了在树上拼命地叫唤,为午后稍微平静的校园点缀着喧闹。校园里郁郁葱葱,空气中有若隐若现的清香。从校外的饭店出来,林浩森一行打闹着,那熟悉的程度其实与现实并不符合,他们都是在上午的报到中才凑在一起而已。 个头很高的陈子林仔细论起来是林浩森的初中同学,但是因为成绩的问题,两个人的交情也只限于见面点头打招呼而已,不是因为成绩悬殊,而是因为相近,相互沟通上又有隐隐的隔阂。陈子林是那种循规蹈矩的好学生,而身材挺拔,长相干净很容易使他成为人群中的焦点。在他身边剪着板寸头发,长着一张娃娃脸的是岳云舟,谁都不会把他和古诗...